1 ions, une vingtaine de nations, et une infinité d’ écoles et de génies individuels : tous, ils ont contribué à faire l’Europe e

2 e sais combien de partis politiques, de styles, d’ écoles qui s’anathématisent, et d’expériences économiques moins rationnelles

3 s l’air de freiner.) Nous ne sommes pas une autre école , nos buts finaux sont bien les mêmes. Mais vos discours, mes chers am

4 e sais combien de partis politiques, de styles, d’ écoles qui s’anathématisent, et d’expériences économiques moins rationnelles

5 La liberté religieuse à l’ école (2e semestre 1949)g La secte des adventistes du septième jour, se

6 ue ceux des juifs orthodoxes, ne peuvent suivre l’ école le samedi, jour consacré au Sabbat et au culte. Mais les règlements s

7 la Belgique, la France et la Suisse. Dans quatre écoles belges (communale, moyenne, normale et un lycée) la preuve a été fait

8 il est arrivé fréquemment que le directeur d’une école , ou l’inspecteur d’académie, consentissent finalement à interpréter l

9 ndant trente heures parce que sa fille manquait l’ école le samedi matin, et qu’il refusait de payer une amende de 2 francs pa

10 t de 3 à 12 francs par absence de sa fillette à l’ école communale, mais n’en a pas moins été condamné (après « récidives ») à

11 le problème général de la liberté religieuse à l’ école . Parce qu’il n’est pas spectaculaire, parce qu’il n’implique ou ne su

12 sauver partout. g. « La liberté religieuse à l’ école  », Conscience et Liberté, Paris, n° 2, 2e semestre 1949, p. 11-14. Pr

13 s ont appris leur métier de nos maîtres, dans nos écoles , aux terrasses des cafés de Paris, ou par nos livres. ⁂ Je dirai plus