1 s foyers locaux, et non par des nations ; par des écoles fermées puis internationales ; par des styles qui ne connaissaient ni

2 pages en couleurs plates que montrent nos atlas d’ école . La multiplicité des foyers créateurs fournit à la Suisse ses meilleu

3 . De Zurich au début du xviiie siècle, rayonne l’ école suisse du doyen Bodmer puis des Idylles de Salomon Gessner et des spé

4 ousseau des Claparède, Bovet et Jean Piaget, et l’ école du grand C. G. Jung : les fondements de la pédagogie et de la psychol

5 avait pris un beau départ au xvie siècle, mais l’ école turbulente de Conrad Witz, de Nicolas Manuel, de Hans Friess et d’Urs

6 justifie l’existence de sept universités, de deux écoles polytechniques, et de plusieurs dizaines d’instituts spécialisés de n

7 surtout, ce sont des personnes, des groupes, des écoles , qui créent peu à peu des réseaux variés d’échanges européens. Rien d

8 a veuve d’un roi d’Aragon. Aux poètes arabes de l’ école de Cordoue, il emprunta leur rhétorique amoureuse, leurs expressions,

9 pression plastiques, de méthodes, de doctrines, d’ écoles , etc. — et il faut quelque chose qui lie toutes ces œuvres variées et

10 l de la Renaissance, reliant Venise à Bruges. Une école nouvelle s’épanouit alors dans les Flandres. Elle influence bientôt l

11 d’un musicien ou d’un peintre, c’est simplement l’ école locale dans laquelle il s’est formé. D’où vient alors cette illusion

12 de rappeler que ce grand artiste s’est formé à l’ école de Paris, mais aussi à l’école de Cézanne, puis des romanciers russes

13 te s’est formé à l’école de Paris, mais aussi à l’ école de Cézanne, puis des romanciers russes, enfin de Goethe ? Il se voula

14 rop petites pour que s’y développent à foison des écoles de peintres, des galeries d’exposition, des troupes d’acteurs, des gr

15 un peu folle de jeunes gens qui se groupaient en écoles , autour d’un maître du métier ; secondement, le sens de la dépense ma

16 ctérisée ; ni même d’avoir été la mère de grandes écoles d’art, de littérature ou de pensée, marquant leur temps ou propageant

17 pression plastiques, de méthodes, de doctrines, d’ écoles , etc. — et il faut quelque chose qui lie toutes ces œuvres variées, e

18 enaissance, reliant Venise à Bruges. Une nouvelle école s’épanouit dans les Flandres. Elle influence bientôt la Bourgogne, et

19 d’un musicien ou d’un peintre, c’est simplement l’ école locale dans laquelle il s’est formé. D’où vient alors cette illusion

20 rançais, ou en tout cas de l’image convenue que l’ École nous donne depuis cent ans de la « culture française », bien que nous

21 de rappeler que ce grand artiste s’est formé à l’ école de Paris, mais aussi à l’école de Cézanne, puis des romanciers russes

22 te s’est formé à l’école de Paris, mais aussi à l’ école de Cézanne, puis des romanciers russes, enfin de Goethe ? Il se voula

23 tats, et le fédéralisme considéré par la nouvelle école que décrit Pierre Duclos comme un des grands styles de vie et de civi

24 à l’Université de Francfort 1935-1936. Cours à l’ École libre des hautes études de New York de 1941 à 1946. Fonde en 1948 le

25 n’ont pas lu les mêmes livres sur les bancs de l’ école  ; et si plus tard ils écrivent et publient, il y aura peu de chances

26 le à l’essor d’une carrière prestigieuse ou d’une école qui impose un style. Le sens du compromis, la réserve prudente dans l

27 honorable ne suffit pas à définir un style ni une école particulière, mais il suppose un climat de culture d’une densité prob

28 omme nos troupes de théâtre, nos revues comme nos écoles d’art et nos radio-télévisions, ne pourront affronter les grandes com

29 se, où je subissais l’entraînement intensif d’une école d’officiers ; et comme un chagrin très amer m’occupait entièrement le

30 t par là même impopulaire, du commandant de cette école était faite pour favoriser mes dispositions du moment. Le colonel de

31 Pour la plupart des officiers et des élèves de l’ école , la perspective de la « grande course » était un sujet permanent d’ir

32 qu’en imposant cette épreuve « inutile » à notre école , il poursuivait un but précis. Il voulait nous laisser le souvenir d’

33 rejoint le style du rêve. Au-delà des querelles d’ école , l’éternel féminin nous entraîne, vers une sorte d’Orient alpestre, a

34 ouve Madariaga lancé dans une diatribe contre les écoles publiques obligatoires, qui font perdre tout son génie au petit vende

35 l a compris. — Sur quoi, un intendant général des écoles de l’État de New York fait observer que Madariaga « is running agains

36 nseignement, école primaire et secondaire, hautes écoles et télévision) dans la mesure où elle façonne les caractères et les e

37 . L’éducation du citoyen qui se pratique dans les écoles de nos pays est, aux dires de ses responsables21 généralement insuffi

38 n. L’avenir de l’Europe unie va se jouer dans les écoles normales. En attendant que celles-ci prennent conscience de leurs res

39 pendant plusieurs générations par les soins de l’ école , de la presse, de l’armée, et de l’éloquence politique, le dogme de l

40 soit pas uniquement la juxtaposition de quelques écoles de formation professionnelle. Elle doit être aussi cela ; bien entend

41 faut pas qu’elle soit uniquement cela : quelques écoles de formation professionnelle juxtaposées, sans lien organique et sans

42 s et les femmes d’aujourd’hui qui ont passé par l’ école et croient savoir l’histoire s’imaginent qu’il y a toujours eu des Ét

43 er cette illusion, il faudrait enseigner dans nos écoles un minimum d’histoire générale de l’humanité et des formes politiques

44 ant d’autres. On enseigne son catéchisme dans ses écoles , on célèbre son culte, on vénère ses statues sur toutes les places. «

45 pendant plusieurs générations par les soins de l’ école , de la presse, et de l’éloquence politique, le dogme de l’immortalité

46 ème d’éducation qui doit se traiter au niveau des écoles . Mais des usines nouvelles se créent. Où les construire ? Il faut les

47 rope des régions, proviennent du « modèle » que l’ École (aux trois degrés) a imposé depuis un siècle au moins. L’homme d’aujo

48 ’elles sont aujourd’hui. La vie communale — seule école efficace du civisme — ne serait pas nécessairement restaurée par la s

49 ux réflexes unitaires conditionnés par cent ans d’ école aux trois degrés, par tous les atlas, par toute la presse, par tous l

50 Rousseau, Tocqueville et Proudhon, mais aussi aux écoles récentes de physiciens et de logiciens pour lesquels la complémentari

51 justement, achevaient de former l’État-nation : l’ École étatisée, laïque et obligatoire, la Conscription universelle et oblig

52 lisais depuis quelques années pour mes cours : L’ École  : « L’enseignement de l’histoire est, dans les universités, les lycée

53 utions en plusieurs pays d’Europe, une indéniable école d’immoralité politique. » On y apprend à ne voir « rien de plus beau,

54 fr. 4556. 45. Fragment intitulé L’armée est une école , dit-on ! 46. Dunant avait publié, en 1859, un volume intitulé la Ré