1 siècle, le service militaire obligatoire, comme l’ école publique et obligatoire… Ne pensez-vous pas que l’écologie est un lan

2 e temps en temps à nos réunions surréalistes, à l’ École libre des hautes études, que nous avions créée là-bas. Avec André Bre

3 it enseigné à l’Université de Francfort, puis à l’ École des hautes études de New York [Ndlr]. m. « 20 questions à Denis de R

4 r se rendre autonome, qu’il s’agisse de bâtir une école , de lutter contre spéculateurs et pollueurs, d’épurer les rivières ou

5 éenne des enseignants, une Journée européenne des écoles , c’est la bonne voie. o. « Pleine page sur Denis de Rougemont », La

6 ont pas « sublimes », comme on le chante dans les écoles , mais ils sont « le mauvais pays », comme les appellent les paysans.

7 u droit d’apprendre sa langue maternelle tant à l’ école que sur la place publique. Il s’en faut que ces droits existent dans

8 re selon vous le rôle de la formation civique à l’ école  ? C’est l’École, en ses trois degrés, la primaire, la secondaire et l

9 rôle de la formation civique à l’école ? C’est l’ École , en ses trois degrés, la primaire, la secondaire et l’universitaire,

10 puis des Slaves au xixe siècle. C’est cela que l’ École nouvelle doit apprendre aux enfants qui auront à affronter, demain, l

11 Bâle), films, distribution de brochures dans les écoles à titre d’information — toute tentative de mise au point se voyant au

12 niversel, du service militaire obligatoire et des écoles régies par l’État que l’idée (hégélienne) de « cultures nationales »

13 einture rhénane ou siennoise, ou aujourd’hui de l’ École de Paris, désignant par là des styles ou des modes, mais comme s’il s

14 e nations comme telles, mais entre foyers locaux, écoles régionales, individus créateurs, cités d’art, etc. Ni la musique pour

15 leurs, n’a supprimé ces différences, encore que l’ École et les Tribunaux, dans les pays centralisés, s’y soient efforcés. 2°

16 ié de la population) ils n’ont qu’à retourner à l’ école . Les résultats culturels de cette imposition d’uniformité par la forc

17 1790. Par Versailles dès le xviie siècle, par l’ école et la presse, les tribunaux et les médias sous l’Empire, et les répub

18 ngen, et Iéna, et Vienne… Là naissent les grandes écoles de musique, de mystique, de peinture, de philosophie. Elles vont trav

19 smopolite. Il en résulte à Vienne une floraison d’ écoles qui influencera et transformera le siècle d’une manière littéralement

20 éry, Gide, Claudel et Marcel Proust, et baptise «  École de Paris » une génération de grands peintres et sculpteurs venus de t

21 ole du cœur de l’Europe. Foyers locaux et grandes écoles continentales appellent les régions en deçà et la fédération au-delà

22 imide et renfermé, qui a été élevé en Suisse, à l’ École du Roseyah. L’Europe et l’Amérique sont pour lui le modèle indiscuté

23 s pays arabes. Ce qui distingue le mieux ces deux écoles , c’est le fait que, dans le chiisme, le fidèle n’est pas livré à lui-

24 acun sait que le nationalisme a été propagé par l’ École et ses manuels depuis le milieu du xixe siècle. Les manuels de mon e

25 ditionnés de l’opinion, acquis sur les bancs de l’ école . Agir sur la culture, et par elle, est donc la condition de notre séc

26 ôle de la famille, du milieu, de la société, de l’ école , de l’armée, du bureau et de l’usine. 31. Enseignement : universités,

27 universités, degré secondaire, écoles primaires, écoles professionnelles, techniques, d’arts, de sports, etc. 32. Bibliothèqu

28 upages « nationaux » de l’Europe d’aujourd’hui. L’ École se doit de rappeler sans cesse cette vérité élémentaire, de s’interdi

29 ys s’est toujours nourrie de grands courants et d’ écoles qui ont traversé tout le continent, sans égard pour les frontières na

30 i- ou multilatéraux. V. Le but de l’enseignement ( écoles des trois degrés, professionnelles, techniques, d’art et d’artisanat…

31 fonctions susceptibles de définir la région, deux écoles se déclarent d’entrée de jeu : celle des économistes et celle des eth

32 ans le cadre stato-national auquel nous a formé l’ École aux trois degrés. (Mon pays bien clairement marqué « sur la carte » e

33 -ce que pour savoir si ma clé joue… L’opéra : une école de l’âme, s’il est vrai, selon les gnostiques, que l’âme désigne cett

34 Bâle), films, distribution de brochures dans les écoles à titre d’information, toute tentative de mise au point se voyant aus

35 d’ailleurs, car déjà l’État nationaliste, par ses écoles , ses casernes et ses journaux est en bon train de conditionner les es

36 bres » de l’Europe de l’Ouest, la dernière grande école continentale d’art pictural et de spectacle, de poésie et de pensée —

37 re traduit), de Hegel (oublié en France), et de l’ école personnaliste des années 1930-1939, laquelle prônait (dans de petites

38 nter Grass, aux philosophes freudo-marxistes de l’ École de Francfort — Marcuse, Ernst Bloch, Adorno, W. Reich, Horkheimer, et

39 ectuel français est littéralement fasciné par une école « scientifique » issue d’un penseur genevois : le structuralisme s’ef

40 uellement dominer l’université française, comme l’ École viennoise du positivisme logique a dominé les universités anglaises e

41 ctrine que m’enseignait en 1928 déjà, lors de mon école d’officier, vous voyez que ce n’est pas d’hier, le colonel divisionna

42 poliser l’informatique et la télématique. 9. L’ école sans maîtres : « Plato » ou le gourou ? L’exemple de l’école à ven

43 tres : « Plato » ou le gourou ? L’exemple de l’ école à venir va me permettre d’illustrer en quelques mots l’essentiel de c

44 une insistance croissante dans toute la presse, l’ école sans maîtres. C’est une idée qui avait germé dans le cerveau du PDG d

45 s’il bénéficiait d’un terminal. Et dans ce cas, l’ école sans maîtres ne serait même plus une école, et rappellerait le fameux

46 cas, l’école sans maîtres ne serait même plus une école , et rappellerait le fameux couteau de Lichtenberg90 : couteau sans la

47 la définition du projet Plato : ce n’est pas une école sans maîtres, puisque ce sont en fait des maîtres qui ont programmé l

48 iait Le Figaro , en décembre 1980, à propos de l’ école sans maîtres : « Les élèves s’adaptent de façon presque inconsciente

49 sation à des fins pratiques. » Les partisans de l’ école sans maîtres nous assurent qu’elle pourra multiplier par soixante les

50 ent hier encore l’essentiel de la formation par l’ école . Enfin, la prétention de Plato à remplacer la mémoire des élèves par

51 poliser l’informatique et la télématique. 9. L’ École sans maître : « Plato » ou le gourou ? L’exemple de l’école à veni

52 ître : « Plato » ou le gourou ? L’exemple de l’ école à venir va me permettre d’illustrer en quelques mots l’essentiel de c

53 se aujourd’hui, avec une insistance croissante, l’ école sans maîtres. C’est une idée qui a germé dans le cerveau du PDG de Co

54 s’il bénéficiait d’un terminal. Et dans ce cas, l’ école sans maîtres ne serait même plus une école, et rappellerait le fameux

55 cas, l’école sans maîtres ne serait même plus une école , et rappellerait le fameux couteau de Lichtenberg ; couteau sans lame

56 la définition du projet Plato : ce n’est pas une école sans maîtres, puisque ce sont en fait des maîtres qui ont programmé l

57 liait Le Figaro en décembre 1980, à propos de l’ école sans maîtres : « Les élèves s’adaptent de façon presque inconsciente

58 (sic) à des fins pratiques. » Les partisans de l’ école sans maîtres nous assurent qu’elle pourra multiplier par 60 les possi

59 t, hier encore, l’essentiel de la formation par l’ école . Enfin, la prétention de Plato à remplacer la mémoire des élèves par

60 to ou le Gourou ? Et je conclus sur ce point de l’ école par une déclaration de Georges Elgozy : « Il est certes utile d’appre

61 Des élèves-robots Et le projet « Plato », l’ école sans maîtres ? Le projet « Plato » est présenté comme un apprentissag

62 définition contient une erreur : ce n’est pas une école sans maîtres, puisque ce sont en fait les maîtres qui programment les

63 t, hier encore, l’essentiel de la formation par l’ école . Pourriez-vous, en conclusion, résumer votre sentiment sur l’informat

64 ûzbehân et Ibn Arabi à Molla Sadra Chirazi et à l’ école shaykhie. J’ai pu remarquer, à maintes reprises, combien certains te

65 tique et la télématique, l’Usine sans ouvriers, l’ École sans maîtres, et tout à l’heure le Bureau sans secrétaires, nous perm