1 un peu d’argent pour enseigner le russe dans les écoles . De telle manière que si les « Ivan » pénètrent dans notre pays, et s

2 nous faisait participer à ses enquêtes, dans les écoles , sur le mensonge et la vérité chez l’enfant, ou sur la représentation

3 jours ses parents !… Quelle était la théorie de l’ école personnaliste ? Le manifeste de notre groupe tenait en trois lignes :

4 n’a pas de frontière délimitée. J’appartiens à l’ école personnaliste et à diverses associations… Si un fou venait me dire :

5 e critique virulente de l’État-nation comme notre école l’avait fait dans les années 1930, pendant la poussée du nazisme, du

6 patrie et l’obligation de servir l’État-nation. L’ école personnaliste est constamment revenue sur cela. La patrie, c’est quel

7 qu’il y a dans les esprits français, formés par l’ école . C’est le minimum non pas pour que la situation redevienne normale, m

8 e dernièrement dans Le Monde, et selon laquelle l’ école française est faite pour former des citoyens français. C’est tout jus

9 éennes de ce moment-là. Il suffit de mentionner l’ école des logiciens de Wittgenstein, Hilbert, Carnap ; la grande école de l

10 iens de Wittgenstein, Hilbert, Carnap ; la grande école de la musique dodécaphonique avec Schönberg et Berg ; la littérature,

11 igné, plus ou moins délibérément, dans toutes nos écoles  ? — Aborder les problèmes des droits de l’homme en référence permane

12 pris pour thème l’enseignement de l’écologie à l’ école . J’ai senti qu’il y avait là un deuxième souffle pour les fédéraliste

13 s simple qui est celui que l’on a appelé dans les écoles sociologiques catholiques de la fin du xixe le « principe de subsidi

14 e et Paracelse, puis Holbein et les peintres de l’ École rhénane, de Grünewald à Urs Graf, enfin les grands éditeurs humaniste

15 e de scrutateur du Sénat. C’est de Zurich que l’«  École suisse » initiée par le doyen Jean-Jacques Bodmer, étendra rapidement

16 xemple, qui sont trop petites pour entretenir une école , en France surtout. Mais même dans la France ultra centralisée, modèl

17 forts en commun dans un domaine particulier : les écoles , les égouts, les forêts… Tout tient uniquement aux dimensions des tâc

18 oix de l’Amérique » en 1942 et 1943, enseigna à l’ École libre des hautes études (New School for Social Research, New York), e

19 e, je le confesse, de celle que je gardais de mon école du dimanche. C’était l’idée très calvinienne de la personne, c’est-à-

20 ce, c’est-à-dire « Église séparée de l’État, et l’ école de l’Église » ; — liberté des cultes ainsi que liberté de propagande

21 de téléphones, de salles de bains, d’hôpitaux, d’ écoles . Le seul désavantage : ils ne peuvent pas faire de grandes bêtises, d