1 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
1 se et universitaire tout entière s’était mise à l’ école de Montaigne : « Les autres forment l’homme, je le récite », croyant
2 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Conditions d’un renouveau (automne 1978)
2 ieu ne peut pas faire de physique ». À toutes les écoles qui annoncent la mort de l’homme, un commun dénominateur : le rejet f
3 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
3 u territoire et même de mémoire historique (via l’ École ) à toutes ses nationalités, au mépris déclaré de leurs identités. Les
4 1979, Cadmos, articles (1978–1986). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)
4 ar « il est interdit de faire de la politique à l’ École  ». D’où cette nouvelle définition de la politique : si l’on est pour
5 8 environ. Au triple alignement des esprits par l’ École , des corps par la Caserne, des curiosités mêmes par la Presse, répond
6 contraindre (non de stimuler et de convaincre). L’ École primaire est l’instrument par excellence de l’État-nation centralisé.
7 ar excellence de l’État-nation centralisé. Pour l’ École primaire, l’esprit de l’enfant est une tabula rasa ou maison vide qu’
5 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
8 d’ailleurs, car déjà l’État nationaliste, par ses écoles , ses casernes et ses journaux est en bon train de conditionner les es
9 anges d’articles, révélation de jeunes talents, d’ écoles nouvelles… Après la guerre de 1939-1945 ne surnage plus que la NRF
6 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
10 és et d’œuvres d’art, plus tard de sciences, et d’ écoles de pensée successivement parues dans des foyers très dispersés, d’où
11 ie siècles, quand les collèges de guildes et les écoles d’évêchés s’organiseront en universités, à Bologne dès 1100, à Paris
12 cela nous mène à la mise au pas napoléonienne des écoles , c’est-à-dire à la suppression des universités au sens médiéval, au r
13 nes des autres, les Facultés ne sont plus que des écoles professionnelles au service de l’État-nation et de certaines industri
7 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
14 ourquoi celui-ci n’est pas limité à l’action de l’ école et de la famille, mais est solidaire de la vie sociale tout entière :
15 aller plutôt en Suède entreprendre la réforme des écoles de ce pays. Il y est bientôt suspect, en tant que Frère morave, aux y
8 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
16 ounier passant ouvertement à la Résistance avec l’ École d’Uriage, puis faisant la grève de la faim dans sa cellule ; Robert A
17 icité éditoriale et du goût parisien de créer une école de pensée tous les deux ans, ou à son défaut une mode, ou au moins un
18 sée qu’à E. Mounier, condisciple du scripteur à l’ École normale. 65. Cf. Gilles Perrault, L’Orchestre rouge, Paris, 1967. 6
9 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
19 aucun sens de la nationalité ! », écrit-il, de l’ École de Brienne, au grand chef corse Paoli73. Quant à Lénine, il détruisit
20 ministration, par la fiscalité et plus tard par l’ École . Reste l’économie industrielle, dont les premières manifestations ne
21 du partage de l’Afrique entre les « Puissances ». École , Armée, Presse et Technique préparent donc à la guerre que les États-
10 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
22 et la propagation des études européennes dans les écoles aux trois degrés. Mais en suivant le Guide succinct sur le Conseil de
11 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
23 éativité. À Paris, j’ai découvert toutes sortes d’ écoles de pensée nouvelles. C’était en 1931, et jusqu’à la guerre, il y a eu
24 États-Unis jusqu’en 1946. Il donne des cours à l’ École libre des hautes études, puis entre à l’Office of War Information, où