1 cette légende de la vie quotidienne. Il y eut une école littéraire, à la fin du siècle dernier, pour soutenir que la réalité

2 uffise de citer Freud et Jung et, d’autre part, l’ école surréaliste. Une vague de rêves s’est étendue sur les années de l’apr

3 onscient notamment. Tout ce que les plus récentes écoles ont passionnément discuté, se trouve déjà posé et défini, avec une am

4 travail industriel, la construction métallique, l’ école active, le syndicalisme et les coopératives, et enfin l’art moderne t

5 s ont appris leur métier de nos maîtres, dans nos écoles , aux terrasses des cafés de Paris, ou par nos livres. Bien plus, le m

6 ent maisons Il donne à la ville une église, une école , un hôpital Il fait dessécher les marais du pays Il établit des f

7 ée, puisqu’il nie le Dieu personnel. Et toute une école d’aujourd’hui, pour des raisons d’ailleurs inverses, saluerait sa con

8 ne trouvez pas en dehors de l’Europe. Les grandes écoles d’art ont été communes à tous nos pays, l’art roman, le gothique, le

9 ure. La division de la culture est apparue avec l’ école obligatoire et la presse. On a fabriqué le nationalisme au xixe sièc

10 lisme au xixe siècle. En peinture, voyez comme l’ École de Paris est peu française en vérité : Picasso, Chagall, Modigliani,

11 e que mon petit pamphlet, avouons-le, car c’est l’ école qui a fabriqué nos nationalismes. C’est un écrit de jeunesse que je r

12 e, je le confesse, de celle que je gardais de mon école du dimanche. C’était l’idée très calvinienne de la personne, c’est-à-