1 s, apparues depuis cinquante ans, de Freud et des écoles qui en dérivent, de Proust et de Joyce, de D. H. Lawrence et de Jean

2 wski pour les initiés ; les romans policiers de l’ école « noire » et les films de la Nouvelle Vague internationale, pour le g

3 e à soumettre le cas aux docteurs indiscrets de l’ école viennoise ? Le beau sujet ! Ils ne l’ont pas manqué. Pour eux aussi,

4 emps après, je fusse informé de l’existence d’une école du zen dont les maîtres parviendraient à ceci : atteindre le but sans

5 il semblerait que les négations du moi selon les écoles orientales correspondent simplement aux névroses de la psychanalyse f

6 sourit et nous laisse « nos » problèmes. Trois écoles de l’amour Si l’amour est le premier moteur non seulement de l’hom

7 our. Nous n’invoquerons ici que les seconds. L’ école chrétienne Dans une vue chrétienne de l’homme, l’amour de soi est

8 es les sociétés qui ne sont pas un ordre.) ⁂ L’ école iranienne Il n’existe plus de communauté humaine, d’unité de civil

9 naliste, ne peut évidemment que se récuser.) L’ école orientale La plupart des doctrines hindoues, et l’unanimité des éc

10 lupart des doctrines hindoues, et l’unanimité des écoles bouddhistes, comme on l’a vu, nient la personne ou la survolent, ne c

11 des spéculations créatrices. Déjà, les grandes «  écoles  » de mathématiciens, de physiciens et d’astronomes, reconnaissent qu’

12 ur la fait unique. Toute morale qui n’est pas une école — ouverte sur la liberté future — est une prison, si « laxiste » soit