1 u continent. L’Europe est donc nécessairement une école de la tolérance. Elle ne doit condamner — dans son sein tout d’abord 

2 t converger les problèmes de foyers de culture, d’ écoles aux trois degrés, de recherches scientifiques, d’histoire dénationali

3 remière tentative de l’État moderne (appuyé par l’ école et l’armée) pour créer un ersatz idéologique de l’attachement instinc

4 souvent d’accord entre eux. Ils représentent des écoles ou des religions antagonistes. Ainsi l’action réelle va d’un côté, pr

5 es remèdes acceptables pour plus d’un pays, d’une école , d’une confession. Or, nous avons une vingtaine de pays, et je ne sai

6 ns une vingtaine de pays, et je ne sais combien d’ écoles , de religions et d’anti-religions. Pour avoir quelques chances de suc

7 s ont appris leur métier de nos maîtres, dans nos écoles , aux terrasses des cafés de Paris, ou dans nos livres. Je dirai plus.

8 rne : cubisme, Apollinaire, ballets de Diaghilev, École de Paris, groupe des Six, surréalisme, Proust, Gide et Valéry, et leu

9 ens. La division de la culture est apparue avec l’ école obligatoire et la presse. On a fabriqué le nationalisme au xixe sièc

10 lisme au xixe siècle. En peinture, voyez comme l’ École de Paris est peu française : Picasso, Chagall, Van Dongen, Modigliani

11 ibrement, selon son jugement, une fois sorti de l’ école . Donc d’une part initier l’enfant aux règles communes, d’autre part l

12 xemples le fait que l’artiste européen, formé à l’ école des grands prédécesseurs, affirme sa personnalité en prenant le contr

13 ur jeunesse que les peintres fondent une nouvelle école , et découvrent leur style. Or, presque toujours, ils redécouvrent en

14 acun sait que le nationalisme a été propagé par l’ École et ses manuels depuis le milieu du xixe siècle. Les manuels de mon e

15 tyles se multiplient au xve siècle. Une nouvelle école s’épanouit dans les Flandres. Elle rayonne en Bourgogne, en France, v

16 d’un musicien ou d’un peintre, c’est simplement l’ école locale ou régionale dans laquelle il s’est formé. Qu’il s’agisse de m

17 quelques arguments sur le thème de l’écologie à l’ école , et des exemples à discuter en classe. 1. Les déséquilibres qui éclat

18 aviation : le bruit atteint 100 décibels dans les écoles , fenêtres fermées, et 114 décibels fenêtres ouvertes. (À partir de 85

19 indispensable. Je demande qu’on institue dans les écoles publiques des cours de lecture des journaux. Proposition toute nature

20 s agglomérats ou juxtapositions quasi fortuites d’ écoles professionnelles et d’instituts de recherches n’ayant plus d’autres l

21 oir que toutes les « vérités » qu’établissent les écoles successives sont relatives et provisoires, ont été dépassées l’une ap

22 éonard de Vinci, qu’on imagine très mal sortant d’ écoles techniques politiquement disciplinées, ou même d’écoles où ils n’aura

23 techniques politiquement disciplinées, ou même d’ écoles où ils n’auraient reçu qu’une instruction purement technique. L’ère n

24 omme on le fait, c’est supposer quelque manière d’ école , de style commun, de ton d’époque dont je n’aperçois pas de témoignag

25 rdi et Purcell jusqu’aux champions de la dernière école postsérielle ; et ce sont des projets de concerts, de ballets, d’opér

26 éennes, d’Apollinaire à Picasso, en passant par l’ école musicale dite groupe des Six. Ces exemples d’interférences culturelle

27 . Pour préparer des aides techniques, on manque d’ écoles , de centres de formation. L’aide aux pays en voie de développement dé

28 re elles, devront être représentatives soit d’une école de pensée dominante dans leur culture, ou typique du meilleur de cett

29 ons » d’artistes, c’est-à-dire grands ateliers ou écoles régionales de peinture : Venise, Fontainebleau, la Rhénanie, le Blaue

30 e, Fontainebleau, la Rhénanie, le Blaue Reiter, l’ École de Paris ; — de musique : le Languedoc des troubadours, les Flandres,

31 s troubadours, les Flandres, le groupe des Six, l’ École de Vienne ; — de littérature : la Pléiade, les élisabéthains, l’École

32 de littérature : la Pléiade, les élisabéthains, l’ École suisse de Zurich, Weimar, les lakistes ; — de philosophie : des éléat

33 devraient être appliquées à l’interprétation des écoles apparues après eux.) Tous les trois nous démontrent qu’il n’y a pas d