1  : l’église et la mairie, inégalement sacrées ; l’ école et les cafés, qui les contestent ; au milieu le marché, la vie de l’é

2 érifiant mes données sur une douzaine d’auteurs d’ écoles diverses je lis, d’une part, que les réserves de pétrole seront épuis

3 n inférer qu’eux n’auraient rien appris que par l’ école  ? On le croirait presque, à les lire. 33. On trouvera cela dans une

4 l’État-nation vient sans nul doute possible de l’ école aux trois degrés, et non seulement de ce qu’elle nous a appris, mais

5 ose sur l’interdiction tacitement prononcée par l’ école , de mettre en question leur formule : elle est tabou. Rechercher d’où

6 de la population !), ils n’ont qu’à retourner à l’ école , car autrement ils mettront en danger la nation. Et Barère poursuit :

7 , par l’administration, par la fiscalité et par l’ école . Reste l’économie industrielle, dont les premières manifestations ne

8 artage de l’Afrique entre les « puissances ». g) École , armée, presse et technique préparent à la guerre que les États-natio

9 naire marxiste). Tout le monde, au xxe siècle, l’ école d’abord, accepte tacitement la succession du tiers état à la noblesse

10 d’ailleurs partagée par le peuple « éduqué » à l’ école bourgeoise. Car s’il est vrai que la masse est une grande nuée grise

11 pas pour but de modeler un type d’homme, comme l’ école napoléonienne, qui passait l’uniforme aux élèves et voulait obtenir l

12 en tenir aux évidences proférées dans les grandes écoles  : Contraindre les individus à se plier à des règles, dont chacune à

13 nos routes, notre éclairage, nos hôpitaux et les écoles de nos enfants, notre sécurité et la justice. Et non pas leur Prestig

14 e l’Inde, couvents du Tibet, sanghas bouddhistes, écoles zen, confréries manichéennes et mandéennes, et dans notre ère europée

15 s sont communs également à la plupart des sectes, écoles mystiques, ordres secrets et mouvements spirituels hétérodoxes apparu

16 » mais défrichage. Pour beaucoup, Longo Maï est l’ école qui forme les pionniers de nouvelles coopératives, les artisans et le

17 lule mère d’une communauté ouverte, mieux : d’une école de communauté — car des centaines de ceux qui ont passé par Taizé, re

18 uté générale — je vais y venir — et lui servent d’ écoles pratiques. En dépit de leurs fins différentes, la Coopérative europée

19 t très généralement l’église, l’hôtel de ville, l’ école , le théâtre ou quelque salle publique. Et les tensions bi- ou multila

20 bandes, cercles, clubs, confréries, corporations, écoles (de pensée ou d’art), « petites églises », foyers, fraternités, gangs

21 nes appelle les régions Pour devenir, enfin, l’ école de la liberté que Tocqueville voyait en elle, la commune doit se rend

22 tre notre autonomie. Qu’il s’agisse d’avoir notre école , de mener notre lutte locale contre spéculateurs et pollueurs, d’épur

23 t chacun aux nécessités d’un domaine spécifique —  écoles , environnement, transports, aménagement du territoire, etc., chacun g

24 mais régnant au secret de la psyché collective. L’ école aux trois degrés, principal agent colonisateur de l’ethnie dominante

25 ats des fanatismes idéologiques. (Les enfants des écoles sont très sensibles à cette impuissance des frontières que leurs atla

26 Europe des régions proviennent d’un modèle que l’ école publique a été seule en mesure d’imposer depuis un siècle, et selon l

27 ème de représentation de la société, imposé par l’ école à l’homme d’aujourd’hui, la région ne saurait apparaître que sous la

28 e, de batailles, de révolutions, idéalisées par l’ école et les commentateurs de la TV ? L’idée qu’il n’y aurait plus de guerr

29 nes, chacun répondant à une fonction déterminée : écoles , environnement et urbanisme, transports, commerce, industries, produc

30 demain. Le sort de l’an 2000 se joue dans nos écoles Les trois urgences Lorsque se réunit le congrès de La Haye, s

31 de dix à vingt ans et qui sont les élèves de nos écoles , soit par une commission américaine, selon la prévision de Valéry185,

32 possible et nécessaire ; alors que le climat de l’ école , depuis cent ans, fait précisément tout le contraire. Depuis cent

33 ément tout le contraire. Depuis cent ans… L’ école devenue obligatoire dans la plupart de nos pays, vers les années 1880

34 r Dieu, par la Raison ou par la nature, selon les écoles successives d’idéologues, d’historiographes et de géographes qui domi

35 ée par les Européens, donc fédérée, il faut que l’ école cesse d’enseigner que les seules réalités sont les États-nations, car

36 non dans les discours ministériels. Il faut que l’ école cesse d’enseigner la souveraineté nationale comme un absolu religieux

37 00 se joue dès aujourd’hui dans les leçons de nos écoles secondaires. Si l’école a été l’agent le plus efficace de la propagat

38 i dans les leçons de nos écoles secondaires. Si l’ école a été l’agent le plus efficace de la propagation du mal nationaliste,

39 que la presse alignait les curiosités, c’est de l’ école que doit venir le remède. Pour faire l’Europe, former dès aujourd’

40 mportant dans la formation de chaque Européen : l’ école  ? Or, l’école fait des citoyens pour ce qu’on veut, et trop souvent,

41 la formation de chaque Européen : l’école ? Or, l’ école fait des citoyens pour ce qu’on veut, et trop souvent, pour ce que l’

42 er l’action en faveur d’un civisme européen par l’ école , et avec l’aide des enseignants, non pas en ajoutant à des programmes

43 éens, mais quand le seront-ils jamais, tant que l’ école aura pour rôle principal et déclaré de former des esprits dévoués à l

44 gagnée ».) Quelle force au monde pourra mouvoir l’ école d’État ? Le salut peut nous venir du danger, lorsqu’il menace à bout