1 consiste alors à dissimuler la nécessité purement économique de telles violences, à les attribuer à des facteurs inventés pour les

2 ées, dans la fièvre et le désespoir de situations économiques qui ne permettaient pas d’élaborer avec la lucidité nécessaire des so

3 t d’abord une volonté de considérer les problèmes économiques et sociaux dans leur totalité ; c’est aussi une volonté constante de

4 ous les ordres de l’activité humaine : politique, économique et culturel. Telle est la base de notre ordre. Cet ordre est nouveau

5 dépourvu de pouvoir économique4. Dans le domaine économique , nous revendiquons, parallèlement, un statut du travail impliquant un

6 est née des théories philosophiques, historiques, économiques élaborées par certains représentants instruits des classes possédante

7 ntrôle doctrinal et juridique ; — dans le domaine économique  : les syndicats libres de production et d’instruction professionnelle

8 lectif soumis directement à un centre de contrôle économique et statistique. 7° Ce régime doit entraîner par son jeu normal la dis

9 e l’inflation, du chômage et de la guerre moderne économique et militaire. 8° C’est au nom d’antagonismes naturels féconds et créa

10 rver que notre époque dominée par les « problèmes économiques  », comme on dit, ne possède pas d’économistes. Il entendait par là, b

11 et en passant, l’un des fondements de la théorie économique de Marx — en s’appuyant sur une documentation dont la formule même es

12 paraissent bien inactuels en regard des problèmes économiques qui nous pressent. Un chrétien a-t-il le droit de rêver ? Que faire a

13 iers ne pose-t-elle pas des problèmes de doctrine économique et sociale qu’on ne saurait esquiver sans manquer à son tour de réali

14 nnête sur les réformes nécessaires. Les doctrines économiques et sociales développées par Esprit et surtout par l’Ordre nouveau aur

15 reprendre à la base l’ensemble de l’organisation économique , et de ne pas se contenter de réformes partielles ; affirmation enfin

16 uisant cette formule de base : Spirituel d’abord, Économique ensuite, Politique à leur service. Il est facile d’indiquer rapidemen

17 vail. Cette critique se développe en une doctrine économique , dont on trouvera la première synthèse dans l’ouvrage important d’Aro