1 rieux la mythologie du déterminisme historique et économique , dépôt honteux du xixe siècle. Philosophiquement, ils n’ont aucune r

2 suicide. La plupart de ces fabricants de « forces économiques  » sont conscients de leur démission spirituelle. D’où la tristesse qu

3 à l’esprit date peut-être de l’invention des lois économiques  ; assurément, de leur divinisation. Le marxisme a simplement tiré tou

4 se le grand public, le résultat d’un déterminisme économique et social. Elle est, d’abord, l’acte qui crée de nouvelles déterminat

5 ntrôle doctrinal et juridique ; — dans le domaine économique  : les syndicats libres de production et d’instruction professionnelle

6 lectif soumis directement à un centre de contrôle économique et statistique. 7° Ce régime doit entraîner par son jeu normal la dis

7 e l’inflation, du chômage et de la guerre moderne économique et militaire. 8° C’est au nom d’antagonismes naturels féconds et créa

8 et orienter ces tensions créatrices, sur le plan économique et sur le plan politique. (Tension organique entre la corporation et

9 N peut être traduit immédiatement en institutions économiques par exemple. Pour nous, la véritable cellule sociale, c’est la person

10 adoxe curieux que devoir en 1934, en pleine crise économique , des garçons qui se croient « réalistes » venir défendre le régime ca

11 nalisme et autarchie, nation culturelle et région économique . On n’est pas sûr, à lire Déat, qu’il ait poussé très loin cette anal

12 ique profonde ») on adjoindra un Conseil national économique , « composé de représentants des intérêts économiques groupés dans le

13 onomique, « composé de représentants des intérêts économiques groupés dans le cadre professionnel et régional ». Nous avons parlé d

14  ». Nous avons parlé dans Nous voulons du Conseil économique fédéral dont nous avons même essayé de déterminer, dans les grandes l

15 sentielles du pays, en même temps que des centres économiques et intellectuels. » N’y a-t-il pas ici trop de choses ? Et peut-être

16 on, que nous avions pris soin d’éviter16, entre l’ économique , le politique et le spirituel, confusion inconsciente ou voulue, mais

17 ique, administratif si l’on veut. Au point de vue économique , il se réduit à la défense du bas de laine. Mais on ne se défend bien

18 olitique des ouvriers à l’intérieur de leur lutte économique , en se basant uniquement sur cette lutte. Cette opinion est radicalem

19 aine. Elle n’est pas d’abord une prise de pouvoir économique et politique, après quoi l’on verrait à vivre ; mais elle est d’abord

20 ces hommes sauraient, d’autre part, que le régime économique et politique se recréerait parallèlement en vertu du même principe. I

21   3. — La culture ayant une mesure commune avec l’ économique , le social et le politique, la création intellectuelle ne sera plus s

22 ment, bien au contraire, pour la vie politique et économique du pays. b) Le conflit spirituel étouffé par la force, sans être en r

23 à faire. J’ai à me battre aussi, contre un régime économique et culturel, contre une masse de préjugés politiques antédiluviens qu

24 rouler d’elle-même, dans l’intervalle des crises économiques , les partis deviennent des académies ou des écoles de rhétorique vulg

25 ui modifient les circonstances », et non les lois économiques . Nous pensons donc que le progrès mécanique ne comporte pas en soi de

26 mes est simple. Ils ont compris que le socialisme économique n’était que la moitié d’une doctrine. Ils ont compris qu’on ne peut p

27 élévation du niveau matériel général et fondement économique d’une Europe fédérée. Mais dès le début, l’initiative individuelle ex

28 créatrice de l’homme, qui domine le développement économique , social et même politique. Les marchands de laine flamands introduise

29 ations prolétariennes sont avant tout sociales et économiques , égalitaires et de tendance « collectiviste ». Aussi voit-on vers la

30 ttes de classes : il a vu aussi la première crise économique « fonctionnelle » du système capitaliste. Les marchés connus et explo

31 t du crédit a toujours marqué le début des crises économiques . La traite qui revient impayée, c’est l’oiseau de mauvais augure qui

32 les67. Les princes interviennent donc dans la vie économique , en luttant contre le protectionnisme municipal, au bénéfice de « l’É

33 nancier, maltôtier, etc. Les résultats sociaux et économiques de cette évolution sont trop connus pour que nous ayons à les rappele

34 et du vol — animée par une volonté de retour à l’ économique fut condamnée à l’échec dès le départ, du simple fait qu’elle se pour

35 un changement de plan total (spirituel autant qu’ économique ) non des réformes. À son défaut, la Révolution fut déclenchée par une

36 ant aucunement renoncé à son statut de privilèges économiques . Là encore, ce fut un ensemble de mesures étatiques — sous l’Empire68

37 ous à assimiler le capitalisme moderne aux formes économiques de l’antiquité, et souvent même du Moyen Âge. Mais ils varient consid

38 mentalité (ou attitude) dont procède, sur le plan économique , le capitalisme, et que nous pouvons, dès maintenant, définir comme u

39 fin la résultante de ces contradictions — (replis économiques dans le cadre de l’État-nation mais internationalisme des capitaux fi

40 sidéré comme la maladie spirituelle, et par suite économique , produite en Occident par le refus du concret et de l’acte, avec ce q

41 ue leur guerre. Entre l’équilibre d’intérêts ( ?) économiques et de prestiges idéologiques ( ? ?) qu’est leur paix, et l’équilibre