1 e Philosophe me prit encore à part : — Pourquoi n’ écririez -vous pas un livre sur le diable ? J’y songeais depuis quelques instan

2 amais lequel a choisi l’autre ? Parler du diable, écrire sur lui, n’était-ce pas une manière impudente de le provoquer publiqu

3 tte avec une femme, qui finit au lit. » Mais on n’ écrit jamais impunément, quel que soit le sujet en cause. Il est vrai que p

4 . Il est vrai que pour certains auteurs, l’acte d’ écrire résulte simplement d’une démangeaison de l’esprit que l’on calme en g

5 r, sans nul souci des conséquences. Mais ceux qui écrivent pour mieux savoir endossent toujours un certain risque. Nulle vérité

6 st de quoi l’on peut faire son ivresse. Je n’aime écrire que des livres dangereux. ⁂ Cependant, publier pose un autre problème

7 ire que l’on peut lire la phrase la plus profonde écrite par un moderne sur Satan : La plus belle ruse du diable est de nous p

8 le modèle en Assyrie. Ce sont les rabbins qui ont écrit le livre d’Énoch, où l’on voit des anges mauvais descendre sur la ter

9 l se borne à réciter des faits tirés de documents écrits . Mais il est faux et dénué d’intérêt s’il prétend prouver quelque cho

10 ture. Et c’est à ce moment-là que Baudelaire peut écrire  : « L’homme et la femme savent de naissance que dans le mal se trouve

11 d le Führer est entré dans Paris. Pour ma part, j’ écrivis ce jour-là une page qui trouve ici son sens de parabole. À cette heu

12 …) En vérité, la volonté de création, le besoin d’ écrire , simplement, coïncide en sa profondeur avec la tentation luciférienne

13 vidus particuliers se livrant au mal, je voudrais écrire un livre sur la possession diabolique dans les temps modernes, et mon

14 etit Danemark bourgeois, pieux et confortable, il écrivait ces lignes prophétiques ? Il assistait aux troubles révolutionnaires

15 l est donc aussi dans mon livre. Alors pourquoi l’ écrire  ? Comment s’en délivrer ? Dira-t-on que je suis un fou qui croit voir

16 nt parfois de ses propres armes. Et pendant que j’ écris , la Russie oppose au fascisme masse pour masse, propagande pour propa

17 ètes mineurs de l’ère moderne, Joseph de Maistre, écrivait sous Napoléon : « Lorsqu’une puissance trop prépondérante épouvante l

18 res tyrannies d’ahurir notre sens moral… J’allais écrire que le seul remède serait de lui opposer la sémantique, qui est la sc

19 et gigantique où nous vivons. Et puis enfin, je n’ écris pas ces pages pour proposer après mille autres mes réformes. Le mal e