1 être différents (22 mai 1952)a On attend de l’ écrivain contemporain — alternativement ou simultané­ment — qu’il soit prêtre

2 cons­cience et mauvaise tête, mage et sceptique, écrivain public et accusateur public, créateur de son propre langage et succès

3 comprendre ces masses. Voilà qui constitue pour l’ écrivain de notre temps un défi d’une ampleur inconnue jusqu’alors, une possib

4 radictions, par un effort de libre création ? L’ écrivain , ferment de liberté Notre place, comme écrivains, dans la cité, s’

5 crivain, ferment de liberté Notre place, comme écrivains , dans la cité, s’est révélée problématique. Je reconnais cette situat

6 urnit la clé. Précisément parce que la place de l’ écrivain n’est plus, n’est pas clairement marquée dans la cité, parce qu’il ne

7 ique bien définie, précisément à cause de cela, l’ écrivain représente un élément de jeu entre les rouages, un élément de liberté

8 vivant, comme une insatiable question, voilà cet écrivain , voilà sa liberté, qu’il s’agit maintenant d’assumer, et de défendre.

9 ité de certains actes d’engagement personnel de l’ écrivain comme tel. Et il n’est pas question non plus de réduire la littératur

10 dre en Europe, le nationalisme fut une création d’ écrivains , de poètes, hélas ! et de philosophes. Ceci pour nous ; et, de l’autr

11 , un peu plus virulente que la leur. Un congrès d’ écrivains , aujourd’hui, ou bien c’est une opération de police d’État, ou bien c

12 l’effet des modes culturelles. Les audaces de nos écrivains , de nos cinéastes ne sont pas les produits de cet instinct universel

13 ntique. Laissant l’étude du sexe au biologiste, l’ écrivain peut commencer à parler quand il s’agit d’érotisme, il devient éloque