1 nt, et tous les problèmes qui en dépendent pour l’ éducation des enfants, des adultes, et des techniciens. C’est le problème des m

2 ogiques » créés dans nos esprits par une mauvaise éducation scolaire depuis un siècle, ou résultant de maladies chroniques de not

3 ses : 1° Réduire les préjugés, nés d’une mauvaise éducation qui accrédite l’illusion générale de l’existence première de « cultur

4 esquels se répartissent les secrétariats du CEC : éducation , information, recherches. Faire l’Europe, c’est d’abord faire des Eur

5 plusieurs de nos pays des expériences-pilotes d’ éducation européenne prenant appui soit sur le corps enseignant d’une région d

6 s l’autre sur les conséquences pour la culture, l’ éducation et les loisirs de la nouvelle révolution technique que symbolise le t

7 furent donc créés sans plus attendre : celui de l’ éducation et celui des Beaux-Arts. Le premier mit sur pied une série d’expérien

8 er mit sur pied une série d’expériences-pilotes d’ éducation européenne (dont l’exécution devait être confiée dès 1956 au CEC) et

9 bourses furent décernées. Un comité d’experts en éducation et un jury musical présidèrent au choix des expériences-pilotes et de

10 que l’opposition entre la culture générale et une éducation spécialisée est le type même du faux problème. Car sans culture occid

11 n, par la réduction de la culture générale dans l’ éducation au profit de la seule formation technique. Dans la première moitié du

12 nieurs. Quant à l’URSS, elle subordonne toute son éducation scolaire et universitaire à la seule formation technique. Cette forma

13 chnique et culture générale dans nos programmes d’ éducation scolaire et universitaire. Car cela reviendrait à opposer l’arbre et

14 ant par la philosophie, les sciences, les arts, l’ éducation et la morale. L’Europe est très peu de choses plus une certaine cultu

15 nt que de raison. Donc une question de culture, d’ éducation nouvelle. Mais « faire l’Europe » ne veut pas dire seulement réduire

16 nos principes et nos valeurs, c’est une affaire d’ éducation . Contrairement à l’Asie et à l’URSS, l’Europe a toujours voulu former

17 n plan commun, d’autre part. Dans le domaine de l’ éducation civique, par la double exigence du développement de l’esprit critique

18 ilosophie, des sciences humaines, et surtout de l’ éducation . Si les programmes des instituts européens, des chercheurs et des pub

19 le respect général et tacite des institutions, l’ éducation publique, l’échange des opinions individuelles (de préférence contrad

20 ménagement du territoire européen, d’urbanisme, d’ éducation , de formation professionnelle, et de répartition des compétences entr