1 éralement crucial pour les premiers docteurs de l’ Église  : comment définir le Père, le Fils et le Saint-Esprit que les évangil

2 nées et composées bon an mal an sous l’égide de l’ Église d’Occident et dans ses hiérarchies romaines, puis évangélisées par de

3 Boegner, pasteur, président de la Fédération des églises protestantes de France, Paul Bret, directeur de l’Agence France-Press

4 nationales de la presse ou de la radio, hommes d’ Église et syndicalistes. La Conférence culturelle de Lausanne a initié ou cr

5 igieux commun vont se détacher et s’affronter les églises humaines au sein de l’Église du Christ, et par exemple au xve siècle

6 et s’affronter les églises humaines au sein de l’ Église du Christ, et par exemple au xve siècle l’Église hussite de Bohême c

7 Église du Christ, et par exemple au xve siècle l’ Église hussite de Bohême contre l’Église catholique de Rome. L’affrontement

8 u xve siècle l’Église hussite de Bohême contre l’ Église catholique de Rome. L’affrontement va se produire d’ailleurs non sur

9 n Bohême pour y être pédagogue, puis pasteur de l’ Église réformée des frères moraves (dont il deviendra plus tard l’évêque). L

10 umain par la pédagogie et par la conciliation des Églises . Il hésite un temps à accepter une invitation que lui adresse Richeli

11 bientôt suivi de la « captivité babylonienne de l’ Église  » en Avignon, vient de marquer l’avènement de l’ère des nations souve

12 ne s’appliquait qu’à l’État, à l’empereur et à l’ Église . Le parallélisme est frappant avec des situations que nous connaisson

13 situations que nous connaissons — en remplaçant l’ Église par le Parti — et je crois que cette distinction entre deux types d’E

14 ute la population russe, par l’intermédiaire de l’ Église orthodoxe. Je me suis demandé s’il n’y aurait pas là un premier sujet

15 os foyers et en public, dans nos partis, dans nos Églises , dans nos milieux professionnels et syndicaux, les hommes et les gouv