1 nent sans nom » des peuplades colonisantes et des éléments de civilisation religieux et techniques, c’est à un autre mythe, moin

2 avait vécu en Béotie… Relevons enfin deux autres éléments de parenté mythologique. Si Agénor, père d’Europe, est Canaan, il ser

3 sait apprécier sobrement et avec perspicacité les éléments du monde politique dans lequel il vit. Il voit que la monarchie unive

4 ne saurait davantage citer le Grand Dessein : ses éléments sont dispersés dans les milliers de pages des Mémoires de Sully, dont

5 quelque lien de droit confédéral. Et toujours, l’ élément fédérateur apparemment indispensable, est procuré par la menace ottom

6 ent d’elles-mêmes en équilibre, seul un troisième élément , à la fois séculier et supra-terrestre, peut résoudre le problème. Au

7 le sien propre. Au lieu de se garder pure de tout élément extérieur, elle se livra à l’État en épousant certaines de ses formes

8 s’est développée dès l’origine à partir des deux éléments masculin et féminin, l’humanité s’est divisée en peuples très différe

9 véritable progrès aurait consisté à assujettir l’ élément humain qui la corrompt à l’élément divin qui la purifie. La société a

10 à assujettir l’élément humain qui la corrompt à l’ élément divin qui la purifie. La société a suivi une voie différente. En donn

11 conformer la raison et la volonté de l’homme à l’ élément divin, et l’autre à laisser de côté l’élément divin et à proclamer l’

12 à l’élément divin, et l’autre à laisser de côté l’ élément divin et à proclamer l’indépendance et la souveraineté de l’élément h

13 proclamer l’indépendance et la souveraineté de l’ élément humain… Du reste ce grand retour en arrière était dans la loi sage, e

14 de l’Asie-mère, encore qu’elle en ait hérité les éléments d’uniformité constitutifs de toute civilisation. Posant ainsi le prob

15 celte, germanique et slave. S’il y a en Europe un élément d’unité prenant racine certainement en Asie, mère antique des religio

16 pires, des écritures et des arts, il y a aussi un élément de variété ; celui-ci constitue le principe des nationalités respecti

17 constate que chaque nationalité se divise en ses éléments originels ; et si on enlève tout ce qu’il y a d’uniforme, c’est-à-dir

18 ont également sacrées, qu’elles constituent trois éléments inviolables pour toute solution absolue du problème social, et que to

19 blème social, et que toutes les fois qu’un de ces éléments est sacrifié aux deux autres, l’ordonnance des travaux humains pour a

20 st frappant de constater que la prédominance de l’ élément militaire va de pair avec le règne de l’argent, ce qui a pour conséqu

21 ’avons-nous pas voulu la ceindre d’une couronne d’ éléments qui saluassent sa première résurrection ? » Cf. Dora Melegari, La Jeu

22 s qui y ont constitué la société ; elles sont des éléments intégrants du monde social de ces pays. C’est l’atmosphère de l’Occid

23 Compagnie des Indes, voilà désormais le véritable élément civilisateur de l’Asie. C’est l’Europe au contraire, que nous sommes

24 ’Europe n’a été aussi travaillée, et par autant d’ éléments hostiles qu’à notre époque. On dirait que tout est sapé, miné par en

25 mocratie, par la proportion trop considérable des éléments appartenant aux basses classes, prolétaires et indigents. Voilà qui n

26 naître nos religions et est encore aujourd’hui l’ élément le plus durable de notre civilisation. Ses créations, dans le domaine

27 Mann (1875-1955) : Dans tout humanisme il y a un élément de faiblesse qui vient de sa répugnance pour tout fanatisme, de sa to

28 tés, en ce qu’ils opposèrent les « gentes » à ces éléments d’internationalisme qu’étaient l’Empire romain et l’Église, en ce qu’

29 est pas dirigée contre les hommes mais contre les éléments , contre les vents et les vagues. En cela aussi, il est un prototype d

30 ixe au xixe siècle, possède un certain nombre d’ éléments unitifs fondamentaux. La liturgie profane intériorisée des poèmes du

31 ême conception de la culture. Naturellement, tout élément commun ne fait pas défaut. Cependant, la simple généralité morphologi

32 rs, mais encore à se l’assimiler et à en faire un élément de sa propre essence. L’Europe connaît la majesté des vastes structur

33 térialité, se refuser à n’être rien d’autre qu’un élément passif et déterminé de l’ordre de la Création — ceci me semble la ver

34 tion a porté, dans une très large mesure, sur des éléments essentiels du trésor amassé par l’Europe ; mais la vieille matrice sp

35 l’intégration en une unité d’ordre supérieur des éléments qui, dans leur plan, s’excluaient mutuellement.314 Nous observions

36 part. Et j’en vois la raison dans la variété des éléments qui ont fait l’anglais. Et d’abord, bien sûr, la base germanique… Pui

37 port scandinave, dû à la conquête danoise. Puis l’ élément franco-normand après la conquête normande. Survient alors une success

38 mon sens d’une importance considérable, il y a l’ élément celtique. Mais je ne pense pas seulement aux Mots, je pense d’abord,

39 l’anglais consiste surtout dans la variété de ses éléments métriques. Voici le rythme des premiers vers saxons, le rythme du fra

40 e de chacun d’eux nous découvrons les trois mêmes éléments  : la tradition locale, la tradition européenne commune, et l’influenc

41 n. … Avons-nous donc un autre moyen de sauver les éléments essentiels de cette culture ? Oui. Mais à la condition de reprendre l

42 a diversité, semblent bien être (comme les quatre éléments d’Aristote : la terre et l’air, l’eau et le feu) les constituants d’u

43 hos des Prophètes de l’Ancien Testament, dans les éléments platoniciens de la philosophie de Hegel, et dans les acrobaties diale