1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
1 de populaire, tout ce qu’il y a d’universellement émouvant dans nos littératures ; et dans nos plus vieilles légendes, et dans n
2 ser plus loin : l’amabam amare d’Augustin est une émouvante formule dont lui-même ne s’est pas satisfait. L’obstacle dont nous av
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
3 eur vie cette accusation d’hérésie65. Il est bien émouvant de constater que tous les termes d’une pareille polémique s’appliquen
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
4 eux à celui d’une intimité plus familière et plus émouvante , comme ils tendent à mettre l’humain et le divin sur le même plan, so
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
5 on même de la musique occidentale, c’est l’accord émouvant des contraires ; en termes de l’art : le contrepoint. Expression d’un
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
6 ait Novalis songeant à sa fiancée perdue. C’est l’ émouvante formule de la fidélité courtoise ; une négation sans retour de la vie