1 lecteur ou au spectateur, ou encore au jugement d’ époques lointaines, très différents de ce que l’auteur lui-même imaginait. Il

2 es d’un Grégoire de Nazianze, les chroniques de l’ époque et les textes votés nous permettent de nous faire une image vivante d

3 n symbiose, et cela d’une manière manifeste dès l’ époque des conciles œcuméniques. Apport grec. — L’homme se détache du corps

4 des consuls, et finalement César. Et voici notre époque de Bas-Empire inquiet, divisé dans son âme et devant ses « Barbares »

5 ar la suite toute la pensée théologique, dans les époques où la philosophie n’était encore que sa servante. Mais la philosophie

6 optent pour leurs temples l’architecture de notre époque , verre et béton, et les décorent de fresques d’avant-garde. 28. L’ex

7 n à faire dans le monde. » Et encore : « À chaque époque domine le peuple qui incarne le plus haut concept de l’Esprit. » Voic

8 ont revendiquer à leur tour le droit de dominer l’ époque . À cette fin, chacun prétendra qu’il incarne « le plus haut concept d

9 gale aux plus grands, dans leur culte, — en plein époque de la psychanalyse ! Les auteurs qu’ils admirent le savent, et se gar

10 de l’attitude chrétienne devant le temps ? Notre époque aurait-elle simplement l’esprit « plus historique » que toutes les pr

11 réelle dans laquelle « existait » politiquement l’ époque  : l’Europe unie ou le triomphe des Soviets. Fallait-il être avec les

12 L’esclavage du téléphone est un des clichés de l’ époque . Mais le téléphone, simple appareil, n’a jamais rien fait par lui-mêm

13 uvrier pouvait dire par la bouche d’un poète de l’ époque  : L’air de nos ateliers nous ronge les poumons, Et nous mourons l

14 . Je dis seulement qu’elle va nous jeter dans une époque où les questions religieuses deviendront plus sérieuses que ne le son

15 qu’en retour, les deux grands mystiques de cette époque se trouvaient être des ingénieurs des mines : Swedenborg et Novalis.

16 sons qu’aucun autre siècle connu de se croire une époque décisive, époque du tout ou rien, du triomphe final ou de la catastro

17 re siècle connu de se croire une époque décisive, époque du tout ou rien, du triomphe final ou de la catastrophe sans remède.

18 nde pendant des siècles. Elle est encore, à notre époque , celle qu’on imite partout même quand on la combat. Elle est donc enc

19 lle. Nous ne cessons de parler du « désarroi de l’ époque  ». Nous avons l’impression de vivre dans un chaos sans cesse croissan

20 is catholiques et par les grands théologiens de l’ époque . En 1537 enfin, Paul III interdit sous peine d’excommunication la mis

21 nfin l’idée radicale, mais conforme au génie de l’ époque technique, d’envisager la suppression de la condition prolétarienne.

22 e, mais ne sont pas connues comme telles, à cette époque . 94. Ramakrishna est le mieux connu d’entre eux en Europe (voir sa b