1 ées intégralement. Récit de voyage à travers une époque dont on ne cherche pas à relever la topographie générale mais seuleme

2 e ; tout ce qui n’appartient pas au drame entre l’ époque et la personne qui vit en elle et qui en écrit — je ne dis pas qui la

3 s pas qui la décrit. ⁂ Car on ne peut décrire une époque  : ce n’est pas une réalité. Le temps n’est pas une succession d’époqu

4 une réalité. Le temps n’est pas une succession d’ époques , puisqu’il englobe avec indifférence toutes celles que peuvent imagin

5 iodiser et styliser une infinie continuité. Nulle époque n’est en soi, délimitée dans le temps comme un domaine dans l’espace.

6 i elle m’a fait, je le lui ai bien rendu. Ainsi l’ époque de mon titre est la figure que je vois ou que je donne, la conscience

7 ps. Au sens actif et littéral du verbe, j’écris l’ époque dont je suis convaincu et voudrais bien faire croire que je la décris

8 tre le peintre et son modèle, ici l’auteur et son époque . Entre le Sujet qui fabrique un objet et l’Objet qui en fournit le su

9 de sa mort dans l’incendie de Berlin. C’est une «  époque  », en somme, des mieux délimitées. Je retiens qu’entre les mêmes date

10 ntreprise capitale de ce temps. Ici s’ouvre une «  époque  » nouvelle, où les doctrines élaborées sans bruit pendant la précéden

11 t, mais à l’insu de ses acteurs les plus voyants. Époque européenne qui dure encore et que je compte raconter, vue et vécue de

12 se prennent à vivre, dangereusement. Ô fête d’une époque où tout ce qui vaut qu’on l’aime oscille entre l’ivresse et la neuras

13 athétique dissonance, tangible absurdité de notre époque , beaucoup ont dû louer des taxis démodés, au tarif inférieur. Des cha

14 our contempler la victime d’un miracle. C’était l’ époque des amateurs de ruines. Je suis descendu au bord de l’eau, un peu au-

15 ’on ne lésine pas. Il restera toujours assez, à l’ époque de ma mort, pour supporter ces frais ; à tout le moins, les mille mar

16 qui pût capter un éventuel « message » pour notre époque  ; d’autre part la métamorphose d’un individu empirique, d’un moi cont

17 anique15. J’avais conscience de la précarité de l’ époque « tardive » et « décadente » où nous vivions. J’écrivais sur ma table

18 es ni des noms, mais la consternante misère d’une époque où tout ce qu’un homme peut aimer et vouloir se trouve coupé de son o

19 n d’intellectuels dans un pays qui compte à cette époque moins de 3 millions d’ouvriers sur une population de 160 millions, et

20 ouvements d’idées, deux prises de conscience de l’ époque ont marqué ce qu’on appelait l’entre-deux-guerres : le surréalisme da

21 Ma « Définition de la Personne », écrite à cette époque et publiée un peu plus tard dans Esprit , devait faire l’objet de de

22 rt, c’est-à-dire à donner raison au bon sens de l’ époque présente. Il a trop souvent fait ses preuves. 5 décembre 1933 U

23 ord. Il ne faut pas oublier que nous vivons à une époque de propagande forcenée, et je vous assure qu’un communiste, par exemp

24 e rapport, pour tout autre pays, pour toute autre époque de nos lettres) je pense que ce n’est pas par hasard que tous les gra

25 courant est coupé, le grand courant lyrique de l’ époque qui donnait un sens à nos gestes et comme une apparence de but aux no

26 simple mauvaise humeur (trop justifiée) contre l’ époque . Mes sarcasmes me prouvent en effet que je n’accepte pas l’inacceptab

27 des héros individuels, a traduit la réalité de l’ époque qui prend fin sous nos yeux, il se peut que le journal privé soit la

28 saurai mieux pourquoi. De toute façon, vivre à l’ époque d’Hitler, et n’aller point l’entendre et voir, quand une nuit de chem

29 vieille culture, richesse moderne, de la mauvaise époque . Je la connaissais un peu, par quelques brefs passages, un arrêt de t

30 , et nous pensons avec un doux ricanement à cette époque wilhelminienne où un « Akademiker » (étudiant de l’Université) planai

31 lus, les porte-monnaie sont souvent vides à cette époque , c’est triple gain pour la police, car une amende dont on ne peut se

32 Après « le dernier » Carnaval. — En 1932, à cette époque , je parlais à la fin d’une étude sur Goethe du « dernier Carnaval, pe

33 s traduisible.) Les plus puissantes réalités de l’ époque sont affectives et religieuses, et l’on ne me parle que d’économie, d

34 yeux grâce à la lettre que m’écrivit vers la même époque un étudiant nazi. Il me reprochait, lui aussi, d’avoir parlé de relig

35 us laisse tous en suspens sur le mystère de notre époque  : un mystère de nature religieuse. Vous l’éprouverez sans doute comme

36 ent au moins en accord avec l’esprit général de l’ époque  : intelligence d’un côté, action de l’autre, et surtout ne mélangeons

37 de penser n’importe quoi, sans tenir compte de l’ époque , était une illusion entretenue par l’apparente paix sociale, mais que

38 plus une nation, un régime, mais le désordre de l’ époque , vu de près. Pas plus que les deux précédents, ce journal n’est vraim

39 e les fragments que j’estimais significatifs de l’ époque . Si pourtant j’ai pris soin d’indiquer çà et là, par de brèves allusi

40 ailleurs de nos jours, et peut-être à toute autre époque . Imaginer là-dessus un livre vrai, un livre où tout serait avoué, hor

41 de l’esprit. 5 juin 1939 Le désarroi de l’ époque — nous lisons cela partout depuis vingt ans. Comme si rien de pire n’

42 ous ne sommes pas les premiers à croire que notre époque est l’époque même de la crise. S’il est juste et salutaire de la cons

43 pas les premiers à croire que notre époque est l’ époque même de la crise. S’il est juste et salutaire de la considérer dans c

44 estion, n’oublions pas que toute réalité, à toute époque de l’histoire des hommes, est apparue comme une réalité sans précéden

45 re. Pourquoi les hommes les plus vivants de cette époque où la vie s’exaspère ont-ils fait à la mort, dans leurs rêves, la par

46 is la grandeur d’un Manuel, et de plusieurs à son époque , est d’avoir su conduire leur vie vers un but qui transcende toutes n

47 r entre les mains du Dieu vivant ! » ⁂ Pourquoi l’ époque présente est-elle une basse époque spirituelle ? Parce que tout y est

48 » ⁂ Pourquoi l’époque présente est-elle une basse époque spirituelle ? Parce que tout y est dominé par la lutte contre Hitler.

49 de se sentir meilleur que les nazis. Les grandes époques spirituelles sont celles qui centrent leur conflit sur une définition

50 s’y attendre. Et personne n’ébruita la chose à l’ époque . Il y avait une sorte de pari insensé dans cette manière d’aller dire

51 businessman, ni détrôné, voyageur ordinaire d’une époque qui ne l’est point, mais qu’il m’importe de connaître de visu. Pre

52 … Je le ferai. Ce serait en somme mon livre sur l’ époque . Je ne puis imaginer ce qu’il me coûterait. Une forme des plus libres

53 ec deux autres psychanalystes.) … mon livre sur l’ époque , oui, mais aussi et non moins sur un certain drame personnel ; l’inte

54 les — lois, conventions et formes rhétoriques — l’ époque moderne demande à la science les éléments d’un nouvel ordre. Mais à c

55 types, que l’on retrouve partout et en beaucoup d’ époques , dans les rêves et les rites, — à quoi j’ajoute les figures des jeux.

56 947. 92. Nous annoncions chaque semaine, à cette époque , le résultat de l’effort spectaculaire entrepris par les chantiers ma

57 tait justement le contraire d’un officiel à cette époque . 95. Terme difficile à traduire, qui signifie en Amérique le brillan

58 in, subitement rapetissés. C’est donc la fin de l’ époque des grandes manchettes après douze ans ? Qu’allons-nous devenir ? Mai

59 s sa préface que tout était resté pareil depuis l’ époque des Iroquois et des Hurons. Les villages et les villes portent encore

60 ls rendent vains les progrès matériels dont notre époque pourrait enfin s’enorgueillir. Ils représentent dans l’esprit des mod

61 culer, malgré les résistances multipliées par une époque qui semble avoir peur qu’on la voie. Il est un grand espoir, très vag