1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
1 ne sent dolor. Dira-t-on que les poètes de cette époque furent moins sentimentaux que nous ne le sommes devenus, et qu’ils n’
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
2 e des lettres. Et ceci nous amène aux abords de l’ époque où se forma notre mythe… ⁂ Mais plus près de nous que Platon et les d
3 lieux communs à ceux de la poésie cléricale de l’ époque . Un spécialiste aussi sceptique que Jeanroy n’a pas été sans le remar
4 l n’en était pas ainsi : chez les poètes de cette époque , l’expression du désir charnel est si vive et parfois si brutale qu’i
5  doit-il avouer — que les idées religieuses d’une époque influent généralement sur la conception qu’on se fait de l’amour, et
6 t les dater. Par ailleurs, il n’ignore pas qu’à l’ époque du surréalisme florissait une école psychiatrique dont on n’a pu retr
7 ent compte de l’état des études arabisantes à son époque . Des travaux plus récents ont décrit en détail l’histoire et l’œuvre,
8 e arabe. » Un autre savant, Dozy, déclare à cette époque qu’on n’a pas prouvé l’influence arabe sur les troubadours, « et qu’o
9 volutionnaire des problèmes qui surgissent dans l’ époque , l’inordinatio profonde du siècle, dont les plus grands saints et les
10 e la Vierge. Marie reçoit généralement, dès cette époque , le titre de regina coeli, et c’est en Reine désormais que l’art va l
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
11 l’influence des arts sur la vie quotidienne d’une époque . « La musique adoucit les mœurs ? » Je n’en sais rien, et personne ne
12 à son profit. Dans un Bestiaire moralisé de cette époque , je trouve la même fable, avec cette conclusion : Ce fauve, à mon av
13 e l’âme et du corps qui date précisément de cette époque est le premier témoignage d’un conflit que le mariage chrétien était
14 se, leurs traditions resteront vivantes jusqu’à l’ époque où Macpherson les transcrira en langage moderne. Et en Irlande, elles
15 n avoue difficilement le goût du malheur, à cette époque . « J’ai honte de souffrir les maux dont je me plains », dit-il plus
16 damnable sans appel. Mais je l’ai dit, Racine à l’ époque de Phèdre est encore en pleine crise, balançant devant la décision. D
17 mé pour toujours ces deux traits si typiques de l’ époque  : la noirceur et la scélératesse. Antithèse vraiment parfaite des deu
18 succès, enfin le film. Le vrai tragique de notre époque est diffus dans la médiocrité. Le vrai sérieux dès lors, implique la
19 presque tous les auteurs dramatiques de la Belle Époque , c’est simplement l’adaptation du mythe de Tristan à la mesure d’une
20 emières années de l’entre-deux-guerres. C’était l’ époque du happy end : tout devait aboutir au long baiser final sur fond de r
21 croit encore consistante, c’est l’héritage d’une époque en faillite — une dette que plus personne, là-bas, n’est disposé à re
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
22 l’art des batailles, à la tactique militaire de l’ époque . Il ne s’agit plus, désormais, d’une origine commune plus ou moins ob
23 politique. Le formalisme militaire revêt à cette époque une valeur d’absolu religieux. Il est fréquent qu’on se laisse tuer p
24 ment contradictoire avec la « dure réalité » de l’ époque  : il représente un pôle d’attraction pour les aspirations spirituelle
25 nieux, le tambour symbolise la transition entre l’ époque de la chevalerie et celle de l’art militaire moderne ; il est un élém
26 rmes ils décrivent la « tactique » des roués de l’ époque  : « C’est dans cette guerre et ce jeu de l’amour que le siècle révèle
27 ent à cet aspect trop ignoré de la crise de notre époque , qui est la dissolution des formes instituées par la chevalerie. C’es
28 vie quotidienne des bourgeois et des nobles de l’ époque . Les passages entre guillemets de ce chapitre et du suivant sont des
29 oderne. Celle-ci s’est constituée précisément à l’ époque où les tournois passaient de mode, et où se dissociaient leurs élémen
30 moyenne des expressions typiques de l’amour à une époque donnée — aussi irréelle et aussi signifiante dans le laid que dans le
31 tu. Il est des « signes » qui ne sont pas toute l’ époque — dans chacune il y a de tout — mais qui sont d’une époque plutôt que
32 dans chacune il y a de tout — mais qui sont d’une époque plutôt que d’une autre. 184. Conclusion de l’enquête menée sous la c
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
33 lement dans chaque génération, de même que chaque époque de la mode préfère soit la tête, soit le buste, soit la croupe, soit
34 la passion ruine l’idée même du mariage dans une époque où l’on tente la gageure de fonder le mariage, précisément, sur les v
35 nfiance ; on ne remonte pas le courant de toute l’ époque  ; la passion a toujours existé, elle existera donc toujours, et nous
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
36 Il y a toutes les raisons de le prévoir, dans une époque où l’on confond thérapeutique et sotériologie (lois de l’hygiène et d
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
37 bien que l’usage de ces dernières est oublié, à l’ époque et dans les pays où ils écrivent. Tout cela n’est plus qu’ornements d
38 1236, et plusieurs furent soumises à l’ordalie. L’ époque où apparaissent les béguines « est non pas celle de l’affranchissemen
39 étorique et de poésie amoureuse : nous sommes à l’ époque où la Provence vaincue achevait la conquête esthétique du Nord de l’E
8 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
40 sculin dont le sens varie non seulement selon les époques — de Guillaume IX à Montanhagol —, mais chez un même auteur selon la
41 re à Fontevrault « les plus célèbres beautés de l’ époque  », parmi lesquelles la reine Bertrade de France, et l’on ne peut imag
42 e Bertrade a provoqué le plus grand scandale de l’ époque en obligeant son amant, Philippe Ier, à répudier sa femme pour l’épou
43 i le désir d’opposer au mysticisme ascétique de l’ époque un mysticisme mondain, une élévation spirituelle de l’amour du cheval
44 qui font la nouveauté majeure et fascinante de l’ époque . Concevons un rapport analogue, mais en tension plus dramatique, entr
45 perdues, en dépit de leur immense popularité à l’ époque , mais il nous reste les lettres de ce Tristan châtié et repenti à cet
46 le même sous toutes les latitudes et à toutes les époques , surtout pour les poètes lyriques », écrit Belperron. Or, pas une seu
47 ui sont communs à toute une classe ou à toute une époque et que son évolution n’est pas l’effet de je ne sais quel mécanisme i
48 veillé provoqués par le philtre, ce haschich de l’ époque . Il a conquis Iseut de haute lutte. Il aurait droit (selon d’ancienne