1 personne et de sa pensée en corps à corps avec l’ époque . « Présence au monde et à soi-même conjointement », disais-je en 1934

2 ’auteurs, selon le mode de leurs relations avec l’ époque et le degré de responsabilité civique qu’ils assument : le ludion, le

3 le prophète. 1. Le ludion réagit passivement à l’ époque  : il n’est pas engagé mais immergé en elle, il en révèle les courants

4 Land, sans le témoignage desquels la société de l’ époque n’eût pas eu son portrait tiré, et n’eût pas assumé devant l’Histoire

5 e catégorie : 2. Le contestataire réagit contre l’ époque , contre la société qui le concerne, par l’analyse impitoyable, la des

6 ais aussi Teilhard de Chardin… Le prophète sent l’ époque bien mieux que le ludion, dans la mesure où il la refuse et la dépass

7 er, qui rendent force et prise aux mots-clés de l’ époque , et restaurent les fondements de toute communauté : la parole donnée,

8 r dans son œuvre le sentiment baudelairien de son époque , la révolte contre elle de tout homme qui se veut homme, et l’annonce