1 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
1 mpli. Cela rappelle les jeux de clercs que chaque époque s’amuse à inventer. Les scolastiques désespéraient leurs étudiants en
2 nt ; à telle religion, ou à telle autre, dans une époque qui voit le recul de toutes les religions organisées. Il en va de mêm
3 en rang prenaient la place du peuple. Mais notre époque a fait bien pire pour vider la cité de ses fonctions : elle a multipl
4 es et démographiques) que déterminent pour chaque époque donnée les techniques disponibles et l’aisance de l’usage. On voit al
5  ! » conseille un personnage de Ménandre en cette époque alexandrine. « N’importe quoi » est possible à chacun, pour n’importe
2 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
6 Nous avons reçu mission (de l’État) — dès cette époque (fin 1970, on le précise) — de développer les ventes d’électricité po
3 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
7 ue ne prenait guère moins de temps en 1946 qu’à l’ époque de Christophe Colomb : une journée de vol plus trois mois de démarche
8 ent moderne est apparu dans la littérature avec l’ époque industrielle et ses grandes villes. Il est contemporain des horaires,
9 ckhardt) les annonçaient avec précision à la même époque . 83. Arnold Toynbee, A Study of History.
4 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
10 il se peut, est devenue nécessité vitale pour une époque où l’homme se voit contraint de choisir ses fins et les voies vers ce
11 econnaître pour leurs, ils les attribuent selon l’ époque , aux dieux, à la Fortune aveugle, au Hasard ou à la Providence, et au
12 es ! Aucune de ces erreurs n’était inévitable à l’ époque où elles furent commises, à preuve qu’il se trouva dans le même temps
13 ue ceux que la technique peut résoudre. C’était l’ époque de succès de Planète et de L’An 2000 d’Herman Kahn. Ces prévisions la
5 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
14 éelles, c’est donc au secret de la psyché de leur époque qu’ils ont surpris l’avenir comme à l’état naissant. À leurs yeux, la
6 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
15 ent les autres. » De fait, qu’en était-il à cette époque des recherches sur l’automobile ? Dans l’Est des États-Unis, mais sur
16 i règne sans problème sur les États-Unis depuis l’ époque de Benjamin Franklin. Toute son œuvre est sortie de lui seul, et non
17 individu, non les besoins et possibilités de son époque . L’auto qu’il sera le premier à produire en série est à l’image de ce
18 lution pouvait passer pour téméraire car, à cette époque -là (qui est le tournant du siècle) « il n’y avait pas de demande pour
19 révoir que la publicité — encore discrète à cette époque , c’est autant dire inexistante — réussira en une vingtaine d’années à
20 « Le péril Ford104 » « On a trop dit que notre époque est chaotique. Je crois bien, au contraire, que l’histoire n’a pas co
21 là, quelques cris s’élèvent dans le désert d’une époque déjà presque abandonnée par l’Esprit. À l’heure de toucher aux buts q
22 de sa civilisation. Il répugne à admettre qu’une époque entière ait pu se tromper, et se tromper mortellement. » Il suffit po
23 res, sa popularité universelle, sont signes que l’ époque a senti en lui son incarnation la plus parfaite. » « Se fordiser ou m
7 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
24 jeunesse (les Wandervogel furent les hippies de l’ époque ), à l’immoralité brutale des banquiers et industriels, à la dissoluti
25 , Hommage à Goethe, mars 1932. Cf. Journal d’une époque , Gallimard, Paris, 1969, p. 322. 110. Cf. Journal d’une époque, op.
26 rd, Paris, 1969, p. 322. 110. Cf. Journal d’une époque , op. cit., p. 424. 111. La Part du diable , Brentano, New York, 19
27 Cf. mon Journal d’Allemagne dans Journal d’une époque , Paris Gallimard, 1972. 113. Psaume 137. 114. Par exemple Ézéchiel
8 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
28 par quelques-uns des meilleurs écrivains de leur époque , par beaucoup de peintres pompiers, et par la presse tout entière121.
29 132. Journal d’Allemagne , dans Journal d’une époque (1926-1946), p. 319-320.
9 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
30 rum prolixitate notabiles, dit une chronique de l’ époque ), et à leurs vêtements largement rapiécés — mode à laquelle la plupar
31 » (au sens actuel) de toutes les communautés de l’ époque moderne, mais aussi la plus rigoriste et puritaine dans l’exercice de
32 marxistes. Je me suis souvent étonné de ce qu’une époque si riche en imagination de structures physiques et chimiques, électro
33 outines du pouvoir ; qu’enfin l’on est passé de l’ époque du forum à celle des bureaux. Chacun peut voir aussi que les moyens l
10 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
34 loin la meilleure qu’on puisse imaginer dans une époque qui a pris pour thèmes majeurs la décolonisation, le droit de libre d
11 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
35 les gens de se mêler de ce qui les regarde. À une époque suivante, on y adjoignit l’art de contraindre les gens à décider sur
36 es victimes de la criminalité « normale » de leur époque . C’est cela, l’Ordre ? En fait, c’est la répression de l’Anarchie, no