1 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
1 quer, de la part de la société, une mise en ordre équivalente . D’où la permanence historique non point du mythe sous sa forme premi
2 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
2 res symboliques d’une cérémonie sacrale. C’est un équivalent sportif de la fonction mythique du Tristan telle que nous la définiss
3 hnique de la mort à grande distance ne trouve son équivalent dans nulle éthique imaginable de l’amour. C’est que la guerre totale