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à l’usage des confesseurs, on ne voit pas un seul
équivalent
chrétien — existant ou imaginable — du Kamasutra, des tantras, de tan
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ter. Il tue le roi. Quel fut, chez Kierkegaard, l’
équivalent
de ce sommet du drame, ou de cette « chute » tragique ? Un incident m
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on totale du contenu dans la forme, où il voit un
équivalent
de l’unité du Tout et du Rien, maintenus ensemble et assumés par la s
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int que le seul fait d’exister devient pour eux l’
équivalent
de notre péché originel). Ils en ont fait autant pour les névroses qu