1 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
1 u abaissement ? Mais je m’avise d’une espèce d’ équivoque , sait-on jamais, qui pourrait s’insinuer dans l’esprit du lecteur. C’
2 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
2 sophique. Disons d’un terme moins exact, et assez équivoque mais plus courant : fatalité matérialiste. Cet aspect à la fois rebut
3 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
3 en trouver l’expression la plus forte et la moins équivoque . Sadolet chargé d’adresser une lettre pastorale aux Genevois pour les
4 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
4 ment toute la culture et ses produits. Une simple équivoque sémantique dresse parfois l’un contre l’autre deux hommes qui auraien
5 du peuple, et que la langue vulgaire s’encombre d’ équivoques , de confusions et de malentendus parfois tragiques : l’oubli des fins
5 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
6 ssance » d’un consommateur distingué. Mais ici, l’ équivoque matérialiste se manifeste avec une impudeur gênante pour les subtils
6 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
7 iler à la balance, ou bien au poids ? Telle est l’ équivoque du mot. Elle nous jette aussitôt dans un choix. Pour les uns, la pens
7 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
8 igner par ses effets, mais cela ne va jamais sans équivoques  : car il transcende toujours ses effets. Pour prévenir les pires erre
9 ossibles et flatteuses. L’un des signes les moins équivoques de cette rupture avec le concret, c’est l’abus du langage « évocateur