1 de la multitude des problèmes que nous sommes en état de poser, sinon de résoudre du tout. (Mais la vie ne s’arrête pas pou

2 Les critiques perspicaces et pessimistes de notre état social et culturel en plein déclin n’aboutissent, on l’a remarqué, qu

3 au technicien, et à lui seul, le droit de juger l’ état présent des prétendues nécessités économiques. Bref, tout concourt à

4 en Allemagne nous montreront le négatif de notre état  : une culture unifiée par la force, et dont la mesure actuelle est un

5 ns les discours et les articles de journaux, avec état , nation, mystique raciale, peuple et coutumes, ou terre natale, cloch

6 nent qu’à des fins provisoires ou dégradantes : l’ état totalitaire et la richesse matérielle ? Que vaut alors cette communau

7 ivique dans les masses, les popes bornés, enfin l’ état très arriéré de la production industrielle expliquent, dans une large

8 entales : la richesse d’un énorme territoire et l’ état arriéré ou nul de l’industrie, de l’instruction et du sens civique au

9 ait partir d’autre chose que de l’individu : de l’ état , de la classe ou de la race. Vous vous êtes refait un corps. Mais les

10 culture, cette création, naisse spontanément d’un état matériel ou politique acquis au prix du sacrifice de la personne : lo

11 d’ici vingt ou cent ans, nous serons réduits à l’ état de colonies économiques et culturelles par l’expansion normale de nos

12 en haine du beau, — car le vrai c’est pour elle l’ état moyen du laid. Elle n’invente guère : elle décrit ; elle ne forme pas

13 délicatesse de nos balances est excessive dans l’ état où nous sommes. Je veux dire ceci : notre horlogerie intellectuelle,

14 it que nécessaire n’est pas toujours suffisant. L’ état présent du monde économique le fait bien voir. La discrimination qui

15 ? — où va-t-elle ? Si nous persévérons dans notre état , certaines imitations de fascisme ou de communisme en tireront bientô

16 ture et ses succédanés récents s’en remettent à l’ état pour agir. La nouvelle culture sera celle qui exigera l’engagement du

17 rétexte pour la maintenir religieusement dans cet état de suspension du jugement. Mais il s’agit bien moins de savoir où la

18 nition, absolue à l’origine, ne peut être, dans l’ état présent, que d’un usage dialectique. Elle réunit, en une seule phrase

19 pulaires avec un succès qui en dit long sur notre état social93. Non seulement elle « se paye de mots », mais comme il arriv

20 commune. Tandis que les uns imaginent le donné, l’ état du langage banal, sans volonté de transformation ; tandis que les aut

21 u fait qu’elle l’impose, à la transformer en un «  état  » alors qu’elle devrait être un acte. C’est faire simplement abstract

22 nce, il tente de rétablir les créatures dans leur état incorruptible. Ce n’est pas en notre pouvoir d’étonner l’Éternel, ni

23 u même la révolte causée par la constatation de l’ état présent, n’est pas un moteur suffisant, ou plutôt ne devient un moteu