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stes à Kierkegaard. Ce mot définit à leurs yeux l’
état
de l’homme qui choisit en toute liberté, mais qui engage par son choi
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est plus un acte mais la simple constatation d’un
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de fait, d’une condition que l’on subit, et qui ne mène à rien de déf
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tre l’Église et l’Intelligentzia. Dans le présent
état
des choses, cette collaboration organique fait défaut. Seuls les mouv
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in de réalisme mais trop peu d’informations sur l’
état
du monde pour le nourrir ; un intérêt renouvelé pour la métaphysique
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n liturgique, parce qu’il se produit là comme à l’
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naissant sur un fond de nudité presque totale. En France et en Suisse
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d’une manière plus fondamentale. Même s’il est en
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de refus intérieur, la suspension imposée à l’expression de ce refus
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atif, mobile, et sujet à changer de signe selon l’
état
religieux d’une société, je me retrouve devant la question initiale :
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e la réaliser. La crise du couple, qui existe à l’
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larvé dans le monde occidental depuis des siècles, atteint de nos jou
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vie en société. On peut donc affirmer que dans l’
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présent de nos mœurs occidentales, dans l’atmosphère morale où baigne
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tuation matrimoniale en URSS. Mais il s’agit d’un
état
de mobilisation permanente de la nation (caractéristique de tout régi
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sens qu’ils rapportent leur accomplissement à un
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dernier et invariable, à un terme futur et total, accessible au trave
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te. 22. « Le communisme n’est pas pour nous un
état
qui doive être créé, un idéal… Nous appelons communisme le mouvement
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puis impatient ; m’expliqua finalement que dans l’
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des choses, les turbines, c’est sérieux, la culture n’est qu’un luxe,
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la possibilité de faire ce qu’il demande. Dans l’
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d’impuissance apparente où se voient aujourd’hui les Églises, si cett
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els, dans les deux camps. Le totalitarisme est un
état
de guerre, qui ne peut subsister normalement. Il ne reste donc à prév
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tripartite du clergé, de la noblesse et du tiers
état
(d’origine indo-européenne, voir les castes en Inde) et au régime mon