1 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 1. Une fausse nouvelle : « Dieu est mort »
1 e temps et dans l’espace (mais où et quand ?), un événement cosmique sans précédent, « un événement concernant l’être », précise
2 nd ?), un événement cosmique sans précédent, « un événement concernant l’être », précise Jaspers. Comment croire que Nietzsche se
2 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
3 es justifier à tout coup (avec léger retard sur l’ événement  !) par des nécessités dites « dialectiques »… Les communistes sincère
4 naît, ne sont que les reflets énigmatiques de cet événement primordial — ses succédanés temporels, en dérive vers le néant. « Ne
3 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
5 misme moral n’a jamais pu influencer le cours des événements . L’histoire est faite d’initiatives, non de retouches, de vœux et d’a
6 vidualiste et étatisme totalitaire — se produit l’ événement unique de l’Incarnation. Et il apporte à la question des temps la rép
4 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
7 ies de faits, indépendants d’ailleurs des récents événements de l’Est, ne venaient corroborer un optimisme neuf. Budapest a gagné