1
plètes. g. « S. Fischer Verlag : Almanach 1925 (
Berlin
) », Bibliothèque universelle et Revue de Genève, Genève, septembre 19
2
. « Otto Flake : Der Gute Weg (S. Fischer Verlag,
Berlin
) », Bibliothèque universelle et Revue de Genève, Genève, septembre 19
3
umains isolés de la vie végétale. C’est ainsi que
Berlin
réglemente la circulation de ses ferments de tristesses intellectuell
4
umains isolés de la vie végétale. C’est ainsi que
Berlin
réglemente la circulation de ses ferments de tristesses intellectuell
5
représenter en son absence [car en fait il vit à
Berlin
] par un Gouverneur qui jouit d’une très-grande considération, et d’un
6
des croiseurs, un Te Deum à Londres et un autre à
Berlin
pour célébrer le même massacre. On voit une nuée de piétistes et de b
7
ductible que rencontre le fascisme, qu’il soit de
Berlin
ou de Moscou. C’est l’homme le plus humain. C’est aussi l’homme le pl
8
autre chemin : un chemin qui ne mène à Rome, ni à
Berlin
, ni à Moscou, mais à nous-mêmes devant Dieu. ⁂ Søren Kierkegaard est
9
des croiseurs, un Te Deum à Londres et un autre à
Berlin
pour célébrer le même massacre. On voit une nuée de piétistes et de b
10
ductible que rencontre le fascisme, qu’il soit de
Berlin
ou de Moscou. C’est l’homme le plus humain. C’est aussi l’homme le pl
11
des croiseurs, un Te Deum à Londres et un autre à
Berlin
pour célébrer le même massacre. On voit une nuée de piétistes et de b
12
ductible que rencontre le fascisme, qu’il soit de
Berlin
ou de Moscou. C’est l’homme le plus humain. C’est aussi l’homme le pl
13
d’abord ». Cette vue des plus courantes à Rome, à
Berlin
, à Moscou, nous vaut diverses dictatures, lesquelles, pour n’avoir pa
14
t à occuper la Rhénanie ; c’est enfin le règne, à
Berlin
, de cliques politiciennes, marxistes, démocratiques ou réactionnaires
15
e de jardinage. Lorsque enfin il voulut émigrer à
Berlin
pour s’y vouer totalement à son œuvre, il était déjà condamné par une
16
ar ce mot d’ordre qu’on lit p. 10 : « Ni Rome, ni
Berlin
, ni Moscou ! » — laissent peu de doutes sur la signification orthodox
17
Philosophie der ewigen Wiederkunft des Gleichen.
Berlin
1935. w. « Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre)
18
Philosophie der ewigen Wiederkunft des Gleichen (
Berlin
, 1935, Die Runde). Nietzsche tente de surmonter le nihilisme européen
19
me à droite et à gauche, à Moscou aussi bien qu’à
Berlin
. Mais ce n’est plus que par l’intonation, l’élan, la mimique de l’hom
20
Philosophie der ewigen Wiederkunft des Gleichen,
Berlin
, 1935, p. 61, 83, 85 et suiv. en particulier. m. Préface au Traité d
21
rtée). Au lendemain de sa rupture, il partit pour
Berlin
où il désirait suivre les cours de Schelling. Il y demeura quelques m
22
’on vient d’esquisser. IV. — Perspectives À
Berlin
, les milieux qui se disent bien informés prophétisent la chute du rég
23
uve du diagnostic que l’on vient d’esquisser. ⁂ À
Berlin
, les milieux qui se disent bien informés prophétisent la chute du rég
24
nt à occuper la Rhénanie ; c’est enfin le règne à
Berlin
, de cliques politiciennes, marxistes, démocratiques ou réactionnaires
25
tendues bien plus vastes, comme Londres, Paris et
Berlin
; non plus seulement sur de la chair à canon, mais sur la chair qui f
26
a été écrit, les événements se sont précipités. À
Berlin
: loi du 6 juillet 1938, décrétant entre autres que les mariages sero
27
r des étendues bien plus vastes, comme Londres et
Berlin
; non plus seulement sur de la chair à canon, mais sur la chair qui f
28
r des étendues bien plus vastes, comme Londres et
Berlin
; non plus seulement sur de la chair à canon, mais sur la chair qui f
29
es que celles qu’on connaissait auparavant. Ainsi
Berlin
passe, en un demi-siècle, de 25 000 habitants à 4 millions. Dans ces
30
es que celles qu’on connaissait auparavant. Ainsi
Berlin
passe, en un demi-siècle, de 25 000 habitants à 4 millions. Dans ces
31
autre chemin : un chemin qui ne mène à Rome, ni à
Berlin
, ni à Genève ni à Moscou, mais à nous-mêmes devant Dieu. Søren Kierke
32
treprise de jardinage. Lorsqu’il voulut émigrer à
Berlin
, pour s’y vouer enfin à son œuvre, il était déjà condamné par une tub
33
ues années auparavant dans un groupe politique, à
Berlin
, que je fréquentais à l’insu de ma femme. J’étais dans un état d’exal
34
du Reichstag. Je décide de rentrer le jour même à
Berlin
, et prends congé de mon ami qui se montrait fort inquiet de mon sort.
35
s. Je prendrai donc l’express du soir. J’arrive à
Berlin
le lendemain. Sur le seuil de notre villa de Zehlendorf, ma femme m’a
36
ne phrase fine à Paris, comme à Londres et même à
Berlin
. Or la langue française nous apprend que celui qui ne peut rien, fût-
37
parée aux charges des bombardiers qui réduisirent
Berlin
. Un avion pourrait donc en porter une dizaine. Le gouvernement améric
38
parée aux charges des bombardiers qui réduisirent
Berlin
. Un avion pourrait donc en porter une dizaine. Le gouvernement améric
39
usqu’aux lendemains de sa mort dans l’incendie de
Berlin
. C’est une « époque », en somme, des mieux délimitées. Je retiens qu’
40
umains isolés de la vie végétale. C’est ainsi que
Berlin
réglemente la circulation de ses ferments de tristesses intellectuell
41
esure de vous faire nommer exceptionnellement par
Berlin
, dans les quinze jours. — À quelles conditions politiques ? — Aucune
42
uve du diagnostic que l’on vient d’esquisser. * À
Berlin
, les milieux qui se disent bien informés prophétisent la chute du rég
43
veille de la prise de Prague, les ambassadeurs à
Berlin
s’informaient gravement des intentions de l’Allemagne. Il leur fut ré
44
ne phrase fine à Paris, comme à Londres et même à
Berlin
. Or la langue française nous apprend que celui qui ne peut rien, fût-
46
. Idiosyncrasie — universelle ? — Mort d’Hitler à
Berlin
, annoncée hier. Peu d’émoi. Mai 1945 Armistice en Europe. — La
47
ues années auparavant dans un groupe politique, à
Berlin
, que je fréquentais à l’insu de ma femme. J’étais dans un état d’exal
48
du Reichstag. Je décide de rentrer le jour même à
Berlin
, et prends congé de mon ami qui se montrait fort inquiet de mon sort.
49
s. Je prendrai donc l’express du soir. J’arrive à
Berlin
le lendemain. Sur le seuil de notre villa de Zehlendorf, ma femme m’a
50
milieux littéraires » de Paris, de Londres, ou de
Berlin
avant Hitler. Point de salons où l’écrivain se frotte aux gens du mon
51
, que les écoles de l’entre-deux-guerres à Paris,
Berlin
ou Oxford, plus virulentes, plus théâtrales, surtout moins tristes, p
52
représenter en son absence [car en fait il vit à
Berlin
] par un Gouverneur qui jouit d’une très-grande considération, et d’un
53
l avait conçus pendant son séjour à l’Académie de
Berlin
; mais il se résout à passer simplement son examen de théologie, par
54
bourgs s’est propagé dans les avenues lugubres de
Berlin
, entre leurs façades sur le vide, les blocs blanchis aux petites fenê
55
le canal de la Volga au Don. Mais les journées de
Berlin
l’ont démasqué comme le parti de la répression sanglante et de la dép
56
us ne sommes pas des esclaves ! » les ouvriers de
Berlin
ont rétabli d’un coup la vérité profonde de toute la situation, une v
57
effacé. Rien ne peut plus faire que les héros de
Berlin
soient morts en vain. Aux jours les plus découragés de l’Occident, il
58
aut de l’Europe nouvelle, on vient de le sentir à
Berlin
, surgissant d’un peuple écrasé. Et ce n’est pas l’Europe des marchand
59
le : le voyageur pouvait la traverser de Madrid à
Berlin
ou d’Athènes à Stockholm sans souci de « devises » ni de passeport :
60
bourgs s’est propagé dans les avenues lugubres de
Berlin
, entre leurs façades sur le vide, les blocs blanchis aux petites fenê
61
le canal de la Volga au Don. Mais les journées de
Berlin
l’ont démasqué comme le parti de la répression sanglante et de la dép
62
s ne sommes pas des esclaves ! », les ouvriers de
Berlin
ont rétabli d’un coup la vérité profonde de toute la situation, une v
63
effacé. Rien ne peut plus faire que les héros de
Berlin
soient morts en vain. Aux jours les plus découragés de l’Occident, il
64
aut de l’Europe nouvelle, on vient de le sentir à
Berlin
, surgissant d’un peuple écrasé. Et ce n’est pas l’Europe des marchand
65
grandes étapes qui nous ont conduits jusqu’ici. À
Berlin
, au début de la guerre de Corée, nous avons été dire un seul mot : Li
66
ix des tyrans. À la suite du meeting mémorable de
Berlin
, nous nous sommes organisés. Nous avons créé des secrétariats en Alle
67
ues ont cru qu’elle dépendrait des conférences de
Berlin
et de Genève. Bien peu voulaient encore s’occuper de l’essentiel, qui
68
Europe, c’est-à-dire sa fédération. La Russie à
Berlin
, ou l’Europe caricaturée Il était facile de prévoir que rien de ce
69
prévoir que rien de ce qui se passerait ou non à
Berlin
ne pouvait modifier les données fondamentales de l’Europe. Même si la
70
à son espoir… Et cependant, si les rencontres de
Berlin
se sont soldées par un échec sur tous les points de l’ordre du jour,
71
resse a manqué de le faire, qu’à la conférence de
Berlin
l’idée d’Europe unie a constitué le plus sérieux atout des pays libre
72
t, la situation pouvait paraître, au lendemain de
Berlin
, l’une des plus favorables que nous ayons vécues depuis longtemps pou
73
le salut de l’Occident. Même si la conférence de
Berlin
avait unifié l’Allemagne et libéré l’Autriche, ces décisions ne pouva
74
à son espoir… Et cependant, si les rencontres de
Berlin
se sont soldées par un échec sur tous les points de l’ordre du jour,
75
presse a manqué de le faire qu’à la conférence de
Berlin
l’idée d’Europe unie a constitué le plus sérieux atout des peuples li
76
u seul contraste entre deux conférences, celle de
Berlin
et celle de Genève. Berlin fut un échec sur les principaux points à s
77
conférences, celle de Berlin et celle de Genève.
Berlin
fut un échec sur les principaux points à son ordre du jour — l’unific
78
r une surenchère insensée. La vérité — c’est qu’à
Berlin
l’idée de l’Europe unie, affirmée d’une seule voix par les représenta
79
éresse beaucoup. » Que s’est-il donc passé depuis
Berlin
? — Rien, pas un « fait » visible pour la presse, pas une crise et pa
80
la manœuvre est claire. Dès les derniers jours, à
Berlin
, Molotov a bien vu que l’Europe s’unirait d’autant mieux qu’il s’atta
81
ctacles et nos débats, et les grandes réunions de
Berlin
, de Bruxelles, de Bombay, de Paris, de Hambourg, de Rangoon et de Mil
82
er si elle va trop loin. Leur silence à propos de
Berlin
, de Poznań, leur permettrait ainsi de parler de Budapest ? Tandis que
83
s donc pour ? (Mais ceux-là ne me disent pas : et
Berlin
? Et Poznań ? Et le peuple, après tout, de la Sainte Russie colonisée
84
ar Budapest — comme elle s’était « exprimée » par
Berlin
et Poznań — ils ne sont pas dans le sens de l’Histoire ; ce qui leur
85
dition : Aguado (Madrid), Plon (Paris), Ullstein (
Berlin
, Francfort et Vienne), Weidenfeld & Nicolson (Londres). Elle disc
86
« l’hémisphère principal » serait plus voisin de
Berlin
, voire, en trichant un peu, de Londres ou de Paris. Il est clair, en
87
sud‑est de Nantes, on ne voit rien, et autour de
Berlin
, des Russes. On cherche donc, plus près du cœur du continent, une rég
88
es par jour : « Depuis le temps de mon semestre à
Berlin
, en 1895, pendant plus d’un demi-siècle, j’ai marché trois heures par
89
brairie Plon, Paris ; Ullstein-Verlag, Francfort,
Berlin
, Vienne ; Weidenfeld & Nicolson, Londres ; Afrodisio Aguado S.A.,
90
u’un léger gain pour l’Occident dans l’affaire de
Berlin
, désamorcée.) Aux yeux des peuples du monde entier, les images concrè
91
ulture, à la séance de clôture de la rencontre de
Berlin
(extraits) (juin-juillet 1960)p Au terme d’une semaine d’échanges
92
été. Peu de mois après leur première conférence à
Berlin
, il y a dix ans, ils décidèrent de se grouper afin de créer ainsi, en
93
est inutile d’insister sur ce fait, ici, dans ce
Berlin
où elle nous cerne de toute part. Mais nous refusons d’accorder à la
94
ulture, à la séance de clôture de la rencontre de
Berlin
(extraits) », Informations. Congrès pour la liberté de la culture, Pa
95
est inutile d’insister sur ce fait, ici, dans ce
Berlin
où elle nous cerne de toutes parts. Mais nous refusons d’accorder à l
96
par cette note : « Du 16 au 22 juin s’est tenu à
Berlin
(Ouest), le 3e Congrès international pour la liberté de la culture. P
97
été. Peu de mois après leur première conférence à
Berlin
, il y a dix ans, ils décidèrent de se grouper afin de créer ainsi, en
98
est inutile d’insister sur ce fait, ici, dans ce
Berlin
où elle nous cerne de toutes parts. Mais nous refusons d’accorder à l
99
d quittent l’Angleterre le 29 juillet, traversent
Berlin
le 31, regardés de travers par les passants qui les entendent parler
101
met en jeu les droits de l’homme. Le problème de
Berlin
se ramène à ceci qu’un régime qui se dit populaire veut empêcher son
102
re veut empêcher son peuple de le fuir. À travers
Berlin
, chaque jour et depuis une dizaine d’années, des centaines d’Allemand
103
traité de paix qu’il exige permettrait d’étouffer
Berlin
. Il est juste d’ajouter que Berlin recevrait le titre de « ville libr
104
ait d’étouffer Berlin. Il est juste d’ajouter que
Berlin
recevrait le titre de « ville libre » en échange de sa liberté. « Pou
105
t, et comme ils veulent, qu’il y a un problème de
Berlin
et que la paix est ébranlée. Nous demandons à M. Khrouchtchev d’appli
106
iales. Qu’il prouve donc qu’il y croit, et laisse
Berlin
tranquille ! Ces deux millions et demi d’hommes et de femmes sans arm
107
il perdra la face devant l’Histoire. az. « Pour
Berlin
», Preuves, Paris, n° 127, septembre 1961, p. 56.
108
lle a fait perdre la face, en bâtissant le mur de
Berlin
non pour se protéger contre une attaque, mais pour empêcher tout un p
109
s les Forces françaises libres en Angleterre et à
Berlin
, mémorable correspondant étranger du Combat d’Albert Camus, titulaire
110
l avait conçus pendant son séjour à l’Académie de
Berlin
; mais il se résout à passer simplement son examen de théologie, par
111
es par jour : « Depuis le temps de mon semestre à
Berlin
, en 1895, pendant plus d’un demi-siècle, j’ai marché trois heures par
112
à la cour de Russie, Jean de Müller à Vienne et à
Berlin
, Jean-Jacques, Madame de Staël et Benjamin Constant à Paris. Quant à
113
ir aussi Rosenstock-Wittig, Das Alter der Kirche,
Berlin
, 1927. 51. Monumenta germ. Hist., Pœt. Carol., II, 32. 52. Monume
114
697, in Ernst Benz, Leibniz und Peter der Grosse,
Berlin
, 1947. 112. Lettre à Morell, 1697. 113. Lettre au P. Verjus, 2 déce
115
y ait aujourd’hui des philosophes sur le trône, à
Berlin
, en Suède, en Pologne, en Russie, et que les découvertes de notre gra
116
e la langue française, couronné par l’Académie de
Berlin
en 1784. On y lit, à propos de la Renaissance : À cette époque, la r
117
Schopenhauer, Kierkegaard (qui suivit ses cours à
Berlin
), plus tard Bergson, et la plupart des penseurs russes, surtout slavo
118
ible entre Paris et Londres, entre Pétersbourg et
Berlin
, entre Vienne et Turin, qu’elle serait impossible et paraîtrait absur
119
allemand même, à cent lieues des deux capitales,
Berlin
et Vienne, dont les souverains sont les seuls obstacles… … Au besoin,
120
le situation politique concrète (l’Algérie, Cuba,
Berlin
, Bizerte, le Laos, etc.). Nous ne chercherons donc pas ici à nous met
121
erts.) Deutsche Stiftung für Entwicklungsländer,
Berlin
. (Recherches et publications, dir. Dr Dankwortt). Institut internati
122
é » (Milan, 1955), et sur « Progrès et liberté » (
Berlin
, 1960), groupant des intellectuels, artistes, savants et publicistes
123
e ; de l’alliance de guerre avec l’URSS au Mur de
Berlin
, et de la Libération à la perte des pays de l’Est ; de l’omniprésence
124
près de Londres, selon les auteurs anglais, ou de
Berlin
selon les Allemands, mais en tout cas sur notre continent. Ainsi, d’u
125
s les Forces françaises libres en Angleterre et à
Berlin
, mémorable correspondant étranger du Combat d’Albert Camus, titulaire
126
ants, et leurs succès se font à Paris, Londres et
Berlin
. Un tableau de Paul Klee, une sculpture d’Alberto Giacometti, un poèm
128
M. Paul Dehem, qui écrit longuement sur le mur de
Berlin
. D’où vient ce très curieux esprit ? À l’en croire, le mur de Berlin
129
ce très curieux esprit ? À l’en croire, le mur de
Berlin
est l’œuvre des Allemands de l’Ouest, qui l’ont bâti pour abriter leu
130
t ? « On avait besoin de ne pas connaître l’autre
Berlin
, de ne pas confronter aux réalités l’image commode qu’on s’en faisait
131
on Salomon déclare : « Ils ont construit un mur à
Berlin
, ce mur n’est rien. Seul compte celui qui se trouve dans le cœur des
132
prouver qu’il n’en a pas peur. ba. « Le mur de
Berlin
vu par Esprit », Preuves, Paris, n° 144, février 1963, p. 92-93.
133
aire connaître à Zurich, puis à Munich, Vienne et
Berlin
, et l’autre d’abord à Paris. Tous deux fort attachés à leurs institut
134
de succéder à Ranke dans la chaire d’histoire de
Berlin
, il se fit accepter dans sa cité natale selon son rang social et en t
135
à la cour de Russie, Jean de Müller à Vienne et à
Berlin
, Jean-Jacques, Mme de Staël et Constant à Paris. Quant à un Jung, à u
136
de succéder à Ranke dans la chaire d’histoire de
Berlin
, il se fit accepter dans sa cité natale selon son rang social et en t
137
à la cour de Russie, Jean de Müller à Vienne et à
Berlin
, Jean-Jacques, Mme de Staël et Constant à Paris. Quant à un Jung, à u
138
anique n’est pas le cousin provincial de celui de
Berlin
ou de Vienne. L’école suisse de Bodmer et sa prédominance pendant une
139
née dans toute l’Europe, de Varsovie à Madrid, de
Berlin
à Belgrade ces jours-ci, à Paris bien entendu, et même un tout petit
140
s la contestation qui s’est développée à Paris, à
Berlin
, et ailleurs quelque chose que je crois extrêmement dangereux, et qui
141
vre assez vite la mode faite à Paris, Berkeley ou
Berlin
, cependant qu’il se trouve que ces mêmes vertus détiennent peut-être
142
les d’Aix-en-Provence, de Florence, de Vienne, de
Berlin
, de Copenhague, de Gand. Au-delà, isolés mais heureux, voici Bath, le
143
les » d’été organisées par une grande ville comme
Berlin
, Vienne ou Zurich, capable de puiser dans les ressources dont elle di
144
plus guère visibles qu’en l’église du Souvenir à
Berlin
. Enfin, les colonies sont liquidées, et avec elles c’est une source d
145
des étudiants, de Berkeley à Paris en passant par
Berlin
, Prague et Madrid, a ressuscité cette angoisse et dramatisé la questi
146
des années 1966 à 1968, de Berkeley à Prague, de
Berlin
à Madrid, et finalement à Paris en mai 1968. Or, si « Mai 68 » a ébra
149
quera pas de me dire, comme certains l’ont fait à
Berlin
: « Votre point de vue est typiquement européen, mais que vaut-il pou
150
lle Époque, Venise comme Munich, et Londres comme
Berlin
. Officiellement censurée par la bourgeoisie pieuse ou athée, par la m
151
de Vérone, de Florence, de Vienne, de Prague, de
Berlin
, de Copenhague, de la Hollande et de Gand. Au-delà, isolés mais heure
152
les » d’été organisées par une grande ville comme
Berlin
, Vienne ou même Zurich, capable de puiser dans les nombreuses ressour