1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
1 aines, de nous intéresser à l’Asie : les grèves à Bombay , les révolutions et les massacres en Chine, les emprisonnements au To
2 1951, Preuves, articles (1951–1968). Neutralité et neutralisme (mai 1951)
2 a vérité. …On a prétendu que nous étions réunis à Bombay pour condamner la neutralité en général, et celle de l’Inde en partic
3 . Le discours de Denis de Rougemont au congrès de Bombay  », Preuves, Paris, n° 3, mai 1951, p. 20-21. Le texte est précédé du
4 en pour la liberté de la culture qui s’est tenu à Bombay , du 28 au 31 mars. Au cours de cette conférence, Denis de Rougemont,
3 1951, Preuves, articles (1951–1968). Culture et famine (novembre 1951)
5 la presse pour vous. J’ai vu cela ce printemps à Bombay , et ne m’en suis pas trop étonné. Mais pour peu que l’on y réfléchiss
4 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
6 Dehli. — Alors, pourquoi le Congrès se tient-il à Bombay  ? — Parce que M. Nehru le veut ainsi. (Réponse propre à faire croire
7 né à le déplacer, par un décret, de la capitale à Bombay .) L’officier n’est pas bien convaincu : il voudrait obtenir des répon
8 entre le contrôle des étrangers et l’interview. ⁂ Bombay , porte des Indes, présente à l’arrivant l’architecture et le puissant
9 ’énergie de l’animal humain. ⁂ Aborder l’Inde par Bombay , ou par son intelligentsia, c’est retrouver d’abord ce que nous conna
10 d’esprit.) — Je cherche l’Inde. La trouverai-je à Bombay  ? Il appelle un taxi, et nous voilà partis. Nous avons quitté la voit
11 ermillon. ⁂ Quartier purement indien du centre de Bombay  : comment font les autos pour traverser sans semer la mort à chaque i
12 is pas sans inquiétude. J’arrivais à l’instant de Bombay , où notre Congrès s’était clos sur une résolution condamnant le neutr
13 ttoirs. (Un lit pour des centaines de personnes à Bombay .) Neuf hommes sur dix sont illettrés, dans un régime officiellement d
5 1955, Articles divers (1951-1956). Une présence (1955)
14 les grandes réunions de Berlin, de Bruxelles, de Bombay , de Paris, de Hambourg, de Rangoon et de Milan. Je voudrais simplemen
15 mitiés agissantes de Paris à Tokyo, de New York à Bombay , de Berlin-Ouest à Santiago et Mexico. C’est une volonté de justice q
6 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
16 e colonialisme a laissé des quartiers européens à Bombay comme à Capetown et à Hong Kong17 et des décors industriels aux confi
7 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). … Et dona ferentes (Remarques sur la diffusion inégale de nos valeurs et de nos produits)
17 e colonialisme a laissé des quartiers européens à Bombay comme à Capetown et à Hong Kong1 et des décors industriels aux confin
8 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
18 ives of the people in the Orient and Occident » ; Bombay , sur l’Éducation ; Bursa (Turquie), sur les « textbooks » en Inde et
19 eux séminaires sur des sujets plus spécialisés, à Bombay , Calcutta, Karachi, Rangoon, Tokyo, Rhodes, Bâle, Beyrouth, Chiraz, L
9 1966, Articles divers (1963-1969). Un libéral engagé (1966)
20 agnol, comme on ne l’est plus. Je l’ai entendu, à Bombay , prétendre que l’Espagne, c’est l’Inde de l’Europe, ou que l’Inde est
10 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
21 the Holy Grail: Its Iranian and Indian Analogous, Bombay , 1939. 226. « Le Génie d’Oc », Cahiers du Sud, Marseille, 1943, arti