1
l’horizon s’oppose au ciel qui retire ses lueurs.
Ciel
blanc, où très peu d’or rose s’évanouit… Le train serpente dans un de
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l’horizon s’oppose au ciel qui retire ses lueurs.
Ciel
blanc, où très peu d’or rose s’évanouit… Le train serpente dans un de
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l’horizon s’oppose au ciel qui retire ses lueurs.
Ciel
blanc, où très peu d’or rose s’évanouit… Le train serpente dans un de
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c’est la seule couleur vive du paysage desséché.
Ciel
gris mouvant, une barre jaune à l’horizon. Et sur le petit toit au-de
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c’est la seule couleur vive du paysage desséché.
Ciel
gris mouvant, une barre jaune à l’horizon. Et sur le petit toit au-de
6
’autre part la nostalgie du héros celte revenu du
Ciel
sur la terre, et qui se souvient de l’île des immortels. Mais cet éla
7
e qui procède d’une âme qui jusqu’ici rayonne. Le
Ciel
, qui ne manque que d’une chose — c’est de l’avoir —, à son Seigneur l
8
Leur chef n’est pas terrestre : il s’est assis au
Ciel
à la droite de Dieu. Leurs ambitions non plus ne sont pas terrestres,
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’autre part la nostalgie du héros celte revenu du
Ciel
sur la terre, et qui se souvient de l’île des immortels. Mais cet éla
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les a enflammées de désir ». Puis il a quitté le
Ciel
avec elle, pour descendre dans la matière et dans la manifestation se
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rs, se trouve séparée de son esprit, qui reste au
Ciel
. Tentée par la liberté, elle devient en fait prisonnière d’un corps a
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ue homme représente son propre esprit (demeuré au
Ciel
, hors de la manifestation) et qui accueille l’hommage de son âme par
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e qui procède d’une âme qui jusqu’ici rayonne. Le
Ciel
, qui ne manque que d’une chose — c’est de l’avoir —, à son Seigneur l
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’autre part la nostalgie du héros celte revenu du
Ciel
sur la terre, et qui se souvient de l’île des immortels. Mais cet éla
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les a enflammées de désir ». Puis il a quitté le
Ciel
avec elle, pour descendre dans la matière et dans la manifestation se
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rs, se trouve séparée de son esprit, qui reste au
Ciel
. Tentée par la liberté, elle devient en fait prisonnière d’un corps a
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ue homme représente son propre esprit (demeuré au
Ciel
, hors de la manifestation) et qui accueille l’hommage de son âme par
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e qui procède d’une âme qui jusqu’ici rayonne. Le
Ciel
, qui ne manque que d’une chose — c’est de l’avoir —, à son Seigneur l
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Leur chef n’est pas terrestre : il s’est assis au
Ciel
à la droite de Dieu. Leurs ambitions non plus ne sont pas terrestres,
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Leur chef n’est pas terrestre : il s’est assis au
Ciel
à la droite de Dieu. Leurs ambitions non plus ne sont pas terrestres,
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par les lois mêmes de l’être, il est « tombé » du
Ciel
, qui est le Royaume où l’intention de Dieu règne absolue. (Coupez la
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mais que ce monde-ci. Il ne reconquerra jamais le
Ciel
, qui est proprement l’âme de ce monde et le mystère du transcendant d
23
qui se laissent aller à voir en elle une porte du
Ciel
. Montaigne le dit bien, contre les romantiques de tous les temps : «
24
ce à son intuition fameuse, a trouvé le chemin du
Ciel
. « Das ewig weibliche zieht uns hinan ! », dit-il d’un air ému, et il
26
… O da quod jubes, domine !23 50. Le Bleu du
Ciel
Ecce, fundabo te in sapphiris. Isaïe 54, 11. J’oppose au diable
27
par les lois mêmes de l’être, il est « tombé » du
Ciel
, qui est le Royaume où l’intention de Dieu règne absolue. (Coupez la
28
mais que ce monde-ci. Il ne reconquerra jamais le
Ciel
, qui est proprement l’âme de ce monde et le mystère du transcendant d
29
apprendre au sujet de Satan. Lucifer est tombé du
Ciel
pour avoir voulu singer Dieu. Il est devenu le messager qui n’a plus
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faite à l’image de Dieu et qui veut s’emparer du
Ciel
. Le diable a tiré bon parti des égarements rationalistes de l’Occiden
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qui se laissent aller à voir en elle une porte du
Ciel
. Montaigne le dit bien, contre les romantiques de tous les temps : «
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ce à son intuition fameuse, a trouvé le chemin du
Ciel
. « Das ewig weibliche zieht uns hinan ! », dit-il d’un air ému, et il
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O da quod jubes, domine ! 35 66. Le Bleu du
Ciel
Ecce, fundabo te in sapphiris. Isaïe 54, 11. J’oppose au diable
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par les lois mêmes de l’être, il est « tombé » du
Ciel
, qui est le Royaume où l’intention de Dieu règne absolue. (Coupez la
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mais que ce monde-ci. Il ne reconquerra jamais le
Ciel
, qui est proprement l’âme de ce monde et le mystère du transcendant d
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apprendre au sujet de Satan. Lucifer est tombé du
Ciel
pour avoir voulu singer Dieu. Il est devenu le messager qui n’a plus
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faite à l’image de Dieu et qui veut s’emparer du
Ciel
. Le diable a tiré bon parti des égarements rationalistes de l’Occiden
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qui se laissent aller à voir en elle une porte du
Ciel
. Montaigne le dit bien, contre les romantiques de tous les temps : «
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ce à son intuition fameuse, a trouvé le chemin du
Ciel
. « Das ewig weibliche zieht uns hinan ! », dit-il d’un air ému, et il
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O da quod jubes, domine ! 37 66. Le Bleu du
Ciel
Ecce, fundabo te in sapphiris. Isaïe 54, 11. J’oppose au diable
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e qu’il ne connaît pas « le chemin » qui relie le
Ciel
et la terre. Parce qu’il ne connaît pas celui qui a dit : « Je suis l
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chit dans la frustration du désir. Et son défi au
Ciel
, ayant failli, s’inverse en menace suspendue. Le monde païen ne conç
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l’horizon s’oppose au ciel qui retire ses lueurs.
Ciel
blanc, où très peu d’or rose s’évanouit… Le train serpente dans un de
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c’est la seule couleur vive du paysage desséché.
Ciel
gris mouvant, une barre jaune à l’horizon. Et sur le petit toit au-de
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chit dans la frustration du désir. Et son défi au
Ciel
, ayant failli, s’inverse en menace suspendue. Le monde païen ne conço
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vieux réflexes de l’humanité : compenser dans le
Ciel
ce que l’on rate ici-bas. La révolte des satellites terrestres de Mos
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ve s’adresse au héros : Fils de Laerte nourri du
Ciel
, Ulysse aux nombreux artifices, calme-toi ! Ne poursuis pas cette gue
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lesquels on vous aime aussi, tout en demandant au
Ciel
« que ces erreurs ne fassent point nos calamités », comme on lit au T
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nt Paul annonçant la « colère de Dieu, révélée du
Ciel
» contre les « impudiques » et les « infâmes », contre tous ceux « qu
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entions et ses désirs et ses amours, composent au
Ciel
un être de lumière, une contrepartie transcendante, qui est son Nom d
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ostique : l’Éternel féminin les entraîne, vers un
Ciel
qui n’est pas ce qu’un chrétien moyen pense, mais le lieu des vrais s
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nt Paul annonçant la « colère de Dieu, révélée du
Ciel
» contre les « impudiques » et les « infâmes », contre « tous ceux qu
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ource unique de l’autorité, la neuvième sphère du
Ciel
qui communique son mouvement aux huit autres. Nul chef ne commande sa
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du genre humain tout entier ; car je considère le
Ciel
comme la Patrie et tous les hommes de bonne volonté comme les concito
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mmes de bonne volonté comme les concitoyens en ce
Ciel
; et j’aime mieux accomplir beaucoup de bien parmi les Russes que peu
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oupeaux menés par un fils du Soleil ou un fils du
Ciel
. Il n’y eut pas de citoyens égyptiens, pas plus qu’il n’y a de citoye
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ys montagneux, presque désert pendant des heures.
Ciel
de craie bleu rosé sur les forêts sauvages, mouchetées d’arbres rouge
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importants de la liturgie de Calvin. (Cf. Joie du
Ciel
sur la Terre, par Max Thurian, 1946). On y remarque que le Décalogue
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ion. Grâce à cette tour, il espérait escalader le
Ciel
: tentant ainsi non seulement d’égaler mais de surpasser son Créateur
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culière. Jusqu’à ce qu’ils fussent frappés par le
Ciel
et jetés dans une confusion telle que tous ceux qui étaient venus à l
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saires. c) Mais ces synthèses ne tomberont pas du
Ciel
, elles n’apparaîtront pas objectivement et comme spontanément au term
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ion. Grâce à cette tour, il espérait escalader le
Ciel
: tentant ainsi non seulement d’égaler mais de surpasser son Créateur
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culière. Jusqu’à ce qu’ils fussent frappés par le
Ciel
et jetés dans une confusion telle que tous ceux qui étaient venus à l
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saires. c) Mais ces synthèses ne tomberont pas du
Ciel
, elles n’apparaîtront pas objectivement et comme spontanément au term
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isai la terre, et m’écriai dans mon transport : «
Ciel
, protecteur de la vertu, je te loue, je touche une terre de liberté !
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la garde, elle servira son culte. Apollon fils du
Ciel
a vaincu, imposant la loi du soleil, qui est celle du Père, à ce lieu
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ion. Grâce à cette tour, il espérait escalader le
Ciel
: tentant ainsi non seulement d’égaler mais de surpasser son Créateur
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culière. Jusqu’à ce qu’ils fussent frappés par le
Ciel
et jetés dans une confusion telle que tous ceux qui étaient venus à l
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cessaires. Mais ces synthèses ne tomberont pas du
Ciel
, elles n’apparaîtront pas objectivement au terme d’une comparaison sy
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erci, Pourvu que vous m’accordiez Que par vous au
Ciel
je tende ! s’écriait Uc de Saint-Circ, cependant qu’on peut lire dan
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iés par les complicités profondes du vertige ? Le
Ciel
me garde d’assimiler et d’uniformiser ce qui diffère ! (Ce serait con
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entions et ses désirs et ses amours, composent au
Ciel
un être de lumière, une contrepartie transcendante, qui est son Nom d
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viennent ni des sens, ni de structures tombées du
Ciel
des Idées, mais des activités, de l’action de l’homme. Dans ce sens,
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ènement des régions autonomes, grâce à l’appui du
Ciel
et de ses longs regards sur notre terre. Choisir les unités locales,
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velle Jérusalem », la ville sainte gui descend du
Ciel
« préparée comme une épouse », et qui n’a besoin « ni du Soleil ni de
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Philosophie des Rechtes, § 324, 1808. Plaise au
Ciel
que le processus inévitable de dissociation de l’empire colonial nomm
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ns feu ni lieu, il est comme Shiva le mendiant du
Ciel
et l’éternel errant. La Terre est sa demeure, le Ciel son toit. — bou
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et l’éternel errant. La Terre est sa demeure, le
Ciel
son toit. — bouddhisme : selon l’un des fondateurs de cette doctrine
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génie de la Techné depuis qu’il a volé le feu du
Ciel
, est aussi le génie de la Prospective, comme le dit son nom même : «
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tion sur le diable non pas imaginé en Enfer ou au
Ciel
, c’est-à-dire refoulé dans l’inconscient ou projeté dans la transcend
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on latin : Utinam vates falsus sim (Plaise au
Ciel
que je sois faux prophète) Et dans la tradition biblique, ce soupir
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ènement des régions autonomes, grâce à l’appui du
Ciel
et de ses longs regards sur notre Terre. Choisir les unités locales,