1
l’horizon s’oppose au ciel qui retire ses lueurs.
Ciel
blanc, où très peu d’or rose s’évanouit… Le train serpente dans un de
2
l’horizon s’oppose au ciel qui retire ses lueurs.
Ciel
blanc, où très peu d’or rose s’évanouit… Le train serpente dans un de
3
l’horizon s’oppose au ciel qui retire ses lueurs.
Ciel
blanc, où très peu d’or rose s’évanouit… Le train serpente dans un de
4
c’est la seule couleur vive du paysage desséché.
Ciel
gris mouvant, une barre jaune à l’horizon. Et sur le petit toit au-de
5
c’est la seule couleur vive du paysage desséché.
Ciel
gris mouvant, une barre jaune à l’horizon. Et sur le petit toit au-de
6
Leur chef n’est pas terrestre : il s’est assis au
Ciel
à la droite de Dieu. Leurs ambitions non plus ne sont pas terrestres,
7
’autre part la nostalgie du héros celte revenu du
Ciel
sur la terre, et qui se souvient de l’île des immortels. Mais cet éla
8
e qui procède d’une âme qui jusqu’ici rayonne. Le
Ciel
, qui ne manque que d’une chose — c’est de l’avoir —, à son Seigneur l
9
’autre part la nostalgie du héros celte revenu du
Ciel
sur la terre, et qui se souvient de l’île des immortels. Mais cet éla
10
les a enflammées de désir ». Puis il a quitté le
Ciel
avec elle, pour descendre dans la matière et dans la manifestation se
11
rs, se trouve séparée de son esprit, qui reste au
Ciel
. Tentée par la liberté, elle devient en fait prisonnière d’un corps a
12
ue homme représente son propre esprit (demeuré au
Ciel
, hors de la manifestation) et qui accueille l’hommage de son âme par
13
e qui procède d’une âme qui jusqu’ici rayonne. Le
Ciel
, qui ne manque que d’une chose — c’est de l’avoir —, à son Seigneur l
14
’autre part la nostalgie du héros celte revenu du
Ciel
sur la terre, et qui se souvient de l’île des immortels. Mais cet éla
15
les a enflammées de désir ». Puis il a quitté le
Ciel
avec elle, pour descendre dans la matière et dans la manifestation se
16
rs, se trouve séparée de son esprit, qui reste au
Ciel
. Tentée par la liberté, elle devient en fait prisonnière d’un corps a
17
ue homme représente son propre esprit (demeuré au
Ciel
, hors de la manifestation) et qui accueille l’hommage de son âme par
18
e qui procède d’une âme qui jusqu’ici rayonne. Le
Ciel
, qui ne manque que d’une chose — c’est de l’avoir —, à son Seigneur l
19
Leur chef n’est pas terrestre : il s’est assis au
Ciel
à la droite de Dieu. Leurs ambitions non plus ne sont pas terrestres,
20
Leur chef n’est pas terrestre : il s’est assis au
Ciel
à la droite de Dieu. Leurs ambitions non plus ne sont pas terrestres,
21
réservée pour une mission particulière ? Mais le
Ciel
n’aide que ceux qui s’aident eux-mêmes, dit le proverbe. La sécurité
22
par les lois mêmes de l’être, il est « tombé » du
Ciel
, qui est le Royaume où l’intention de Dieu règne absolue. (Coupez la
23
mais que ce monde-ci. Il ne reconquerra jamais le
Ciel
, qui est proprement l’âme de ce monde et le mystère du transcendant d
24
qui se laissent aller à voir en elle une porte du
Ciel
. Montaigne le dit bien, contre les romantiques de tous les temps : «
25
ce à son intuition fameuse, a trouvé le chemin du
Ciel
. « Das ewig weibliche zieht uns hinan ! », dit-il d’un air ému, et il
27
… O da quod jubes, domine !23 50. Le Bleu du
Ciel
Ecce, fundabo te in sapphiris. Isaïe 54, 11. J’oppose au diable
28
par les lois mêmes de l’être, il est « tombé » du
Ciel
, qui est le Royaume où l’intention de Dieu règne absolue. (Coupez la
29
mais que ce monde-ci. Il ne reconquerra jamais le
Ciel
, qui est proprement l’âme de ce monde et le mystère du transcendant d
30
apprendre au sujet de Satan. Lucifer est tombé du
Ciel
pour avoir voulu singer Dieu. Il est devenu le messager qui n’a plus
31
faite à l’image de Dieu et qui veut s’emparer du
Ciel
. Le diable a tiré bon parti des égarements rationalistes de l’Occiden
32
qui se laissent aller à voir en elle une porte du
Ciel
. Montaigne le dit bien, contre les romantiques de tous les temps : «
33
ce à son intuition fameuse, a trouvé le chemin du
Ciel
. « Das ewig weibliche zieht uns hinan ! », dit-il d’un air ému, et il
35
O da quod jubes, domine ! 35 66. Le Bleu du
Ciel
Ecce, fundabo te in sapphiris. Isaïe 54, 11. J’oppose au diable
36
par les lois mêmes de l’être, il est « tombé » du
Ciel
, qui est le Royaume où l’intention de Dieu règne absolue. (Coupez la
37
mais que ce monde-ci. Il ne reconquerra jamais le
Ciel
, qui est proprement l’âme de ce monde et le mystère du transcendant d
38
apprendre au sujet de Satan. Lucifer est tombé du
Ciel
pour avoir voulu singer Dieu. Il est devenu le messager qui n’a plus
39
faite à l’image de Dieu et qui veut s’emparer du
Ciel
. Le diable a tiré bon parti des égarements rationalistes de l’Occiden
40
qui se laissent aller à voir en elle une porte du
Ciel
. Montaigne le dit bien, contre les romantiques de tous les temps : «
41
ce à son intuition fameuse, a trouvé le chemin du
Ciel
. « Das ewig weibliche zieht uns hinan ! », dit-il d’un air ému, et il
43
O da quod jubes, domine ! 37 66. Le Bleu du
Ciel
Ecce, fundabo te in sapphiris. Isaïe 54, 11. J’oppose au diable
44
e qu’il ne connaît pas « le chemin » qui relie le
Ciel
et la terre. Parce qu’il ne connaît pas celui qui a dit : « Je suis l
45
chit dans la frustration du désir. Et son défi au
Ciel
, ayant failli, s’inverse en menace suspendue. Le monde païen ne conç
46
l’horizon s’oppose au ciel qui retire ses lueurs.
Ciel
blanc, où très peu d’or rose s’évanouit… Le train serpente dans un de
47
c’est la seule couleur vive du paysage desséché.
Ciel
gris mouvant, une barre jaune à l’horizon. Et sur le petit toit au-de
48
chit dans la frustration du désir. Et son défi au
Ciel
, ayant failli, s’inverse en menace suspendue. Le monde païen ne conço
49
belle hardiesse le chancelier Adenauer. Prions le
Ciel
pour que M. Churchill soit entendu dans son propre pays ! Donc, pour
50
sie, en Corée, qui fit craindre à beaucoup que le
Ciel
ne se fatigue de localiser les dégâts. Ce fut un été mouvementé, domi
51
vieux réflexes de l’humanité : compenser dans le
Ciel
ce que l’on rate ici-bas. La révolte des satellites terrestres de Mos
52
ve s’adresse au héros : Fils de Laerte nourri du
Ciel
, Ulysse aux nombreux artifices, calme-toi ! Ne poursuis pas cette gue
53
lesquels on vous aime aussi, tout en demandant au
Ciel
« que ces erreurs ne fassent point nos calamités », comme on lit au T
54
entions et ses désirs et ses amours, composent au
Ciel
un être de lumière, une contrepartie transcendante, qui est son Nom d
55
ostique : l’Éternel féminin les entraîne, vers un
Ciel
qui n’est pas ce qu’un chrétien moyen pense, mais le lieu des vrais s
56
nt Paul annonçant la « colère de Dieu, révélée du
Ciel
» contre les « impudiques » et les « infâmes », contre « tous ceux qu
57
nt Paul annonçant la « colère de Dieu, révélée du
Ciel
» contre les « impudiques » et les « infâmes », contre tous ceux « qu
58
ource unique de l’autorité, la neuvième sphère du
Ciel
qui communique son mouvement aux huit autres. Nul chef ne commande sa
59
du genre humain tout entier ; car je considère le
Ciel
comme la Patrie et tous les hommes de bonne volonté comme les concito
60
mmes de bonne volonté comme les concitoyens en ce
Ciel
; et j’aime mieux accomplir beaucoup de bien parmi les Russes que peu
61
oupeaux menés par un fils du Soleil ou un fils du
Ciel
. Il n’y eut pas de citoyens égyptiens, pas plus qu’il n’y a de citoye
62
importants de la liturgie de Calvin. (Cf. Joie du
Ciel
sur la Terre, par Max Thurian, 1946). On y remarque que le Décalogue
63
ys montagneux, presque désert pendant des heures.
Ciel
de craie bleu rosé sur les forêts sauvages, mouchetées d’arbres rouge
64
ion. Grâce à cette tour, il espérait escalader le
Ciel
: tentant ainsi non seulement d’égaler mais de surpasser son Créateur
65
culière. Jusqu’à ce qu’ils fussent frappés par le
Ciel
et jetés dans une confusion telle que tous ceux qui étaient venus à l
66
saires. c) Mais ces synthèses ne tomberont pas du
Ciel
, elles n’apparaîtront pas objectivement et comme spontanément au term
67
ion. Grâce à cette tour, il espérait escalader le
Ciel
: tentant ainsi non seulement d’égaler mais de surpasser son Créateur
68
culière. Jusqu’à ce qu’ils fussent frappés par le
Ciel
et jetés dans une confusion telle que tous ceux qui étaient venus à l
69
saires. c) Mais ces synthèses ne tomberont pas du
Ciel
, elles n’apparaîtront pas objectivement et comme spontanément au term
70
isai la terre, et m’écriai dans mon transport : «
Ciel
, protecteur de la vertu, je te loue, je touche une terre de liberté !
71
la garde, elle servira son culte. Apollon fils du
Ciel
a vaincu, imposant la loi du soleil, qui est celle du Père, à ce lieu
72
ion. Grâce à cette tour, il espérait escalader le
Ciel
: tentant ainsi non seulement d’égaler mais de surpasser son Créateur
73
culière. Jusqu’à ce qu’ils fussent frappés par le
Ciel
et jetés dans une confusion telle que tous ceux qui étaient venus à l
74
cessaires. Mais ces synthèses ne tomberont pas du
Ciel
, elles n’apparaîtront pas objectivement au terme d’une comparaison sy
75
erci, Pourvu que vous m’accordiez Que par vous au
Ciel
je tende ! s’écriait Uc de Saint-Circ, cependant qu’on peut lire dan
76
iés par les complicités profondes du vertige ? Le
Ciel
me garde d’assimiler et d’uniformiser ce qui diffère ! (Ce serait con
77
entions et ses désirs et ses amours, composent au
Ciel
un être de lumière, une contrepartie transcendante, qui est son Nom d
78
viennent ni des sens, ni de structures tombées du
Ciel
des Idées, mais des activités, de l’action de l’homme. Dans ce sens,
79
ènement des régions autonomes, grâce à l’appui du
Ciel
et de ses longs regards sur notre terre. Choisir les unités locales,
80
Philosophie des Rechtes, § 324, 1808. Plaise au
Ciel
que le processus inévitable de dissociation de l’empire colonial nomm
81
velle Jérusalem », la ville sainte gui descend du
Ciel
« préparée comme une épouse », et qui n’a besoin « ni du Soleil ni de
82
dire aux liaisons secrètes entre les choses et le
Ciel
, entre l’intimité de la vie d’un homme et les grandes lois de la Natu
83
ns feu ni lieu, il est comme Shiva le mendiant du
Ciel
et l’éternel errant. La Terre est sa demeure, le Ciel son toit. — bou
84
et l’éternel errant. La Terre est sa demeure, le
Ciel
son toit. — bouddhisme : selon l’un des fondateurs de cette doctrine
85
génie de la Techné depuis qu’il a volé le feu du
Ciel
, est aussi le génie de la Prospective, comme le dit son nom même : «
86
tion sur le diable non pas imaginé en Enfer ou au
Ciel
, c’est-à-dire refoulé dans l’inconscient ou projeté dans la transcend
87
on latin : Utinam vates falsus sim (Plaise au
Ciel
que je sois faux prophète) Et dans la tradition biblique, ce soupir
88
ènement des régions autonomes, grâce à l’appui du
Ciel
et de ses longs regards sur notre Terre. Choisir les unités locales,