Rougemont,

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1 1928, Articles divers (1924–1930). Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même » (décembre 1928)
1 Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même » (décembre 1928)m « Remonte aux vrais regards ! Tire
2 ane a oublié jusqu’au mot de prière. Orphée perd Eurydice par scepticisme, par esprit scientifique, par doute méthodique, par b
3 chaque regard dans notre miroir, nous perdons une Eurydice . Les miroirs sont peut-être la mort. La mort absolue, celle qui n’est
4 qu’il aimait. m. « Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même », Cahiers de l’Anglore, Genève, n° 1, décembre 1928, p. 
2 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
5 que l’homme ne sera pas Dieu. Le bonheur est une Eurydice  : on l’a perdu dès qu’on veut le saisir. Il ne peut vivre que dans l’
3 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
6 que l’homme ne sera pas Dieu. Le bonheur est une Eurydice  : on l’a perdu dès qu’on veut le saisir. Il ne peut vivre que dans l’
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
7 que l’homme ne sera pas Dieu. Le bonheur est une Eurydice  : on l’a perdu dès qu’on veut le saisir. Il ne peut vivre que dans l’
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
8 que l’homme ne sera pas Dieu. Le bonheur est une Eurydice  : on l’a perdu dès qu’on veut le saisir. Il ne peut vivre que dans l’
6 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
9 quoi ils perdront ce bonheur, comme Orphée perdit Eurydice pour avoir voulu s’assurer qu’elle le suivait ; par manque de foi. Vo
7 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
10 quoi ils perdront ce bonheur, comme Orphée perdit Eurydice pour avoir voulu s’assurer qu’elle le suivait ; par manque de foi. Vo
8 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
11 quoi ils perdront ce bonheur, comme Orphée perdit Eurydice pour avoir voulu s’assurer qu’elle le suivait : par manque de foi. Vo
9 1947, Doctrine fabuleuse. Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même
12 Miroirs ou Comment on perd Eurydice et soi-même Stéphane est maniaque, comme tous les jeunes gens de s
13 hane a oublié jusqu’au mot de prière. Orphée perd Eurydice par scepticisme faible, par esprit scientifique, par doute méthodique
14 À chaque regard dans un miroir, nous perdons une Eurydice . Les miroirs sont peut-être la mort. La mort absolue, celle qui n’est
10 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
15 is parlé que des mythes grecs (Prométhée, Thésée, Eurydice ). Pas un mot sur Tristan même dans ses premières œuvres ; et pour Wag
11 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
16 ences de l’Antiquité : ce sont ceux d’Orphée et d’ Eurydice , d’Admète et d’Alceste, de Protésilas et de Laodamie. (Le premier se
12 1979, Articles divers (1978-1981). Le mythe et l’opéra (1979)
17 n passant par toutes les Médée, les Ariane et les Eurydice , mais aussi et presque aussitôt des mythes celtiques du King Arthur d