1 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
1 rsonnalistes » ou l’avaient été avant la lettre : Leibnitz , Kant, Renouvier, ou de nos jours un William Stern, un Keyserling, un
2 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
2 ur lignée remonte à Paracelse, par Jérôme Cardan, Leibniz , Denis Papin, à travers les piétistes du xviiie siècle, pour aboutir
3 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
3 ulait pourtant L’Europe est née ! Montesquieu, et Leibniz avant lui, mettent l’Europe au-dessus de leur « nation ». Mais l’adje
4 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
4 ur lignée remonte à Paracelse, par Jérôme Cardan, Leibniz , Denis Papin, à travers les piétistes du xviiie siècle, pour aboutir
5 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Carlo Curcio, Europa, Storia di un’idea (septembre 1959)
5 , tous les « von » allemands (Metternich, Goethe, Leibniz , etc., etc.) ne sont pas groupés sous V, comme il arrive dans les ind
6 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. Introduction
6 . Paul Valéry, Proudhon et Saint-Simon, Voltaire, Leibniz , Sully, Pie II, Dante… Et l’on s’arrête, en général, à Pierre Dubois,
7 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
7 it marié ? Héraclite, Platon, Descartes, Spinoza, Leibniz , Kant, Schopenhauer — ils ne le furent point ; bien plus, on ne pourr
8 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
8 it marié ? Héraclite, Platon, Descartes, Spinoza, Leibniz , Kant, Schopenhauer — ils ne le furent point ; bien plus, on ne pourr
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
9 . Paul Valéry, Proudhon et Saint-Simon, Voltaire, Leibniz , Sully, Pie II, Dante… Et l’on s’arrête, en général, à Pierre Dubois,
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Sur plusieurs siècles de silence « européen »
10 eux politique Léon X ; et jusque chez l’universel Leibniz . Le motif de la croisade contre les Turcs n’est guère absent que chez
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
11 s une série d’œuvres souvent glorieuses. Le jeune Leibniz l’a lu et s’en souvient : il en écrit plus tard à l’abbé de Saint-Pie
12 lustres protagonistes d’une Europe fédérée, comme Leibniz et Rousseau, qui redoutaient que le Projet ne desservît la cause. Vo
13 Europe et quelques autres bagatelles semblables. Leibniz , à propos d’un plan de Tribunal catholique européen100 : Voilà des p
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — En marge des grands plans, l’utopie prolifère
14 e mystification ; ils prétendent que Descartes et Leibniz , malgré tous leurs efforts, n’auraient jamais pu trouver au cours de
15 re de cette société. Cependant, il est établi que Leibniz fut, à vingt ans, le secrétaire d’une confrérie de rose-croix, à Nure
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
16 1.Perspectives élargies Leibniz Gottfried Wilhelm von Leibniz (1646-1716) fut mathématicien, physi
17 on goût vont au Bien Général.109 En 1670, déjà, Leibniz redoutant les ambitions de Louis XIV avait cherché à les détourner ve
18 conquérir l’Égypte et de percer l’isthme de Suez. Leibniz espérait ainsi pacifier l’Europe et provoquer son union. Louis XIV ap
19 la prédominance menaçante de Louis XIV en Europe, Leibniz publie un traité en latin sous le pseudonyme de Cæsarius Fursterinus,
20 ique européen » et d’en fixer le siège à Lucerne. Leibniz commente : S’il existait un conseil permanent ou un Sénat créé par c
21 le d’or.110 Au sujet de l’abbé de Saint-Pierre, Leibniz s’exprimera un peu plus tard avec son habituelle courtoisie, mais non
22 talités qui empêchent les hommes d’être heureux… Leibniz , conseiller de Pierre le Grand, considérait que le rôle de la Russie
23 a main et obliger mutuellement à cet égard.111 Leibniz souhaite que des missions protestantes se joignent à celles des jésui
24 « État de l’Europe au début du nouveau siècle », Leibniz écrit : Finis sæculi novam rerum faciem aperuit. (À la fin du siècl
25 ’Europe se découvre Ces dernières citations de Leibniz sont importantes. Elles témoignent d’une révolution de l’esprit qui s
26 simal ; il se rendit à Hanovre pour conférer avec Leibniz , et, en passant par la Hollande, eut soin de rendre visite à Leuwenhœ
27 pour voir les curiosités du monde ; tels Locke et Leibniz . Des rois voyageaient ; Christine de Suède meurt à Rome en 1689 ; et
28 découverte.121 108. L. Couturat, Logique de Leibniz , Paris 1901, p. 527-528. Notons ici que Campanella le premier, rêva d
29 ne ». 109. Lettre à Pierre Ier, 16 janvier 1716. Leibniz était devenu le conseiller du tsar. 110. Lettre à Grimarest, Hanovre
30 5-66. 111. Lettre à Lefort, 1697, in Ernst Benz, Leibniz und Peter der Grosse, Berlin, 1947. 112. Lettre à Morell, 1697. 113
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
31 n entre le pessimisme de Hobbes et l’optimisme de Leibniz , ou encore entre les tyrans éclairés et le pacifisme intégral. Consid
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
32 nt su voir l’Europe sur l’arrière-plan du Monde : Leibniz , Vico. Puis il y eut le siècle français par excellence, celui du rayo
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
33 vu Sully exclure la Russie de son grand dessein, Leibniz tenter de l’inclure — non sans réserve — dans l’ensemble spirituel de
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
34 pavé des villes… Et cet autre crâne est celui de Leibniz qui rêva de la paix universelle. Et celui-ci fut Kant, Kant qui genui
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
35 , Bach ou Beethoven ; en mathématiques, Newton et Leibniz , et ainsi de suite. Nous admettons instinctivement que chaque individ
19 1962, Articles divers (1957-1962). La culture et l’union de l’Europe (avril 1962)
36 de Sully, l’évêque morave Comenius, le philosophe Leibniz et l’homme d’État William Penn au xviie siècle ; par l’abbé de Saint
20 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
37 t par Montesquieu, Rousseau et Saint-Simon, et de Leibniz à Nietzsche en passant par Kant. Pour tous ces hommes, et pour des ce
38 ’une étonnante richesse, n’eut pas de suite. Mais Leibniz , bon Européen et œcuméniste lui aussi, le dira et s’en servira… Le Gr
21 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
39 outrages : las Casas, Vitoria et Suárez, Grotius, Leibniz , Vattel et Kant en sont les pères, et je ne leur vois guère de répond
40 et à la théologie, ainsi Descartes dès 1625, puis Leibniz et son Ars Combinatoria. Mais surtout, et c’est la conclusion que je
22 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
41 outrages : las Casas, Vitoria et Suárez, Grotius, Leibniz , Vattel et Kant en sont les pères, et je ne leur vois guère de répond
42 et à la théologie, ainsi Descartes dès 1625, puis Leibniz et son Ars Combinatoria. Mais surtout, et c’est la conclusion que je
23 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
43 outrages : las Casas, Vitoria et Suárez, Grotius, Leibniz , Vattel et Kant en sont les pères, et je ne leur vois guère de répond
44 et à la théologie, ainsi Descartes dès 1625, puis Leibniz et son Ars Combinatoria. Mais cet Institut de synthèse, ne serait-il
24 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
45 ulait pourtant l’Europe est née ! Montesquieu, et Leibniz avant lui, mettent l’Europe au-dessus de leur « nation ». Mais l’adje
25 1971, Articles divers (1970-1973). L’ingénieur dans la cité (1971-1972)
46 mme Bacon et Descartes, d’esprits religieux comme Leibniz et Euler, ou d’artistes comme Léonard. Rien de plus fallacieux, que l
26 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
47 nie des contraires par sublime exception : Dante, Leibniz ou Bach, Mozart ou Goethe, quelques chevaliers ou quelques moines dan
27 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
48 uel au sens actuel du terme : cela se passe entre Leibniz et Kant — Leibniz, auteur d’un projet d’Académie européenne ou fédéra
49 du terme : cela se passe entre Leibniz et Kant — Leibniz , auteur d’un projet d’Académie européenne ou fédération de savants co
28 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
50 et à la théologie, ainsi Descartes dès 1625, puis Leibniz et son Arts Combinatoria. Mais cet Institut de synthèse ne serait-il
29 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Madame de Staël et « l’esprit européen » (été 1980)
51 puis le projet plus détaillé conçu et décrit par Leibniz , d’une Académie de l’Europe ? L’idée vient d’en être reprise, du côté
30 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
52 uel au sens actuel du terme : cela se passe entre Leibniz et Kant — Leibniz, auteur d’un projet d’Académie européenne ou fédéra
53 du terme : cela se passe entre Leibniz et Kant — Leibniz , auteur d’un projet d’Académie européenne ou fédération de savants co