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de recevoir une lettre de « quelque part dans le
Proche-Orient
» et une autre des États-Unis. La première me dit : « Le petit nuage
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e l’hérésie méridionale, il apparaît que c’est du
Proche-Orient
et de l’Iran, sources certaines de l’hérésie, que nous sont venues no
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tion religieuse qui à vrai dire nous est venue du
Proche-Orient
, mais qui n’a triomphé qu’en Occident : celle qui pose qu’entre Dieu
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urtoise —, nous retrouvons en Occident et dans le
Proche-Orient
les mêmes problèmes. L’orthodoxie musulmane, pas plus que la catholiq
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s. Les religions antiques, certaines mystiques du
Proche-Orient
, l’hérésie qui les fit revivre en Languedoc, le contrecoup de cette h
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e l’hérésie méridionale, il apparaît que c’est du
Proche-Orient
et de l’Iran, sources certaines de l’hérésie, que nous sont venues no
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tion religieuse qui à vrai dire nous est venue du
Proche-Orient
mais qui n’a triomphé qu’en Occident : celle qui pose qu’entre Dieu e
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urtoise —, nous retrouvons en Occident et dans le
Proche-Orient
les mêmes problèmes. L’orthodoxie musulmane, pas plus que la catholiq
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siècle. — Une hérésie néo-manichéenne, venue du
Proche-Orient
par l’Arménie et la Bulgarie bogomile, celle des « bonshommes » ou ca
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line érotico-mystique dont l’Inde, la Chine et le
Proche-Orient
surent les recettes. Tout cela me paraît vraisemblable, tout cela peu
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s. Les religions antiques, certaines mystiques du
Proche-Orient
, l’hérésie qui les fit revivre en Languedoc, le contrecoup de cette h
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e l’hérésie méridionale, il apparaît que c’est du
Proche-Orient
et de l’Iran, sources certaines de l’hérésie, que nous sont venues no
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ale — toutes nos races sont venues ou revenues du
Proche-Orient
— ou simplement si la nature humaine n’est point portée en tous lieux
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tion religieuse qui à vrai dire nous est venue du
Proche-Orient
mais qui n’a triomphé qu’en Occident : celle qui pose qu’entre Dieu e
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ourtoise — nous retrouvons en Occident et dans le
Proche-Orient
les mêmes problèmes. L’orthodoxie musulmane, pas plus que la catholiq
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siècle. — Une hérésie néo-manichéenne, venue du
Proche-Orient
par l’Arménie et la Bulgarie bogomile, celle des « bonshommes » ou ca
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line érotico-mystique dont l’Inde, la Chine et le
Proche-Orient
surent les recettes. Tout cela me paraît vraisemblable, tout cela peu
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s. Les religions antiques, certaines mystiques du
Proche-Orient
, l’hérésie qui les fit revivre en Languedoc, le contrecoup de cette h
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e l’hérésie méridionale, il apparaît que c’est du
Proche-Orient
et de l’Iran, sources certaines de l’hérésie, que nous sont venues no
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e, je reçois une lettre de « quelque part dans le
Proche-Orient
», et une autre des États-Unis. La première me dit : « Le petit nuage
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doxes grecs et russes, et les vieilles Églises du
Proche-Orient
, c’est-à-dire toutes les Églises chrétiennes sauf celle de Rome qui s
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e l’armée suisse », Journal suisse d’Égypte et du
Proche-Orient
, Alexandrie, n° 9, 4 mars 1942, p. 1.
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e, je reçois une lettre de « quelque part dans le
Proche-Orient
» et une autre des États-Unis. La première me dit : « Le petit nuage
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de recevoir une lettre de « quelque part dans le
Proche-Orient
» et une autre des États-Unis. La première me dit : « Le petit nuage
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de destruction, tandis que les poussées venues du
Proche-Orient
par la Méditerranée, l’Italie ou l’Afrique ont été assimilées et ont
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ais » les conclusions suivantes : le Règlement du
Proche-Orient
(qui fut en partie son œuvre en 1921) pèse à ses yeux plus que ses ca
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l’Europe vivante, interrogée sur place, ou vue du
Proche-Orient
. Il avouait une curiosité « inextinguible », non celle du reporter ma
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luent des courants issus d’Athènes, de Rome et du
Proche-Orient
; son expansion dans le monde entier ; l’exportation pêle-mêle de nos
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luent des courants issus d’Athènes, de Rome et du
Proche-Orient
; son expansion dans le monde entier ; l’exportation pêle-mêle de nos
30
es révoltes montantes de l’Asie, de l’Afrique, du
Proche-Orient
… En faveur de la CED, je vois l’Histoire, le réalisme, la raison, la
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de Byzance, les évêques se rassemblent de tout le
Proche-Orient
, d’Afrique, de Macédoine, d’Égypte et d’Ibérie. Les chefs de grands p
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siècle Une hérésie néo-manichéenne, venue du
Proche-Orient
par l’Arménie et la Bulgarie bogomile, celle des « bonshommes » ou ca
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line érotico-mystique dont l’Inde, la Chine et le
Proche-Orient
surent les recettes. Tout cela me paraît vraisemblable, tout cela peu
34
la pensée grecque, les traditions religieuses du
Proche-Orient
, et l’ordre impérial des Romains. Utilisant l’un de ces éléments, éca
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de Byzance, les évêques se rassemblent de tout le
Proche-Orient
, d’Afrique, de Macédoine, d’Égypte et d’Ibérie. Les chefs de grands p
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nférieure de la carte. L’Asie, presque réduite au
Proche-Orient
, occupe le reste de la moitié supérieure. Point d’océans. En 1450, la
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nvasion répétée et à sens unique des religions du
Proche-Orient
; la Grande Déesse, Isis et Sérapis, Mithra, le Soleil invaincu. Puis
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s ; ou enfin, entre les religions syncrétistes du
Proche-Orient
, et, mettons, les mythes des Nibelungen. Il subsiste dans tout cela b
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ais les civilisations anciennes de l’Égypte et du
Proche-Orient
, prolongées par la grecque et la romaine, dont l’essentiel vit dans l
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colons venus par mer des rives de l’Égypte et du
Proche-Orient
, remonte peu à peu l’Italie et la vallée du Rhône, se répand en Espag
41
a métallurgie et ses techniques inventées dans le
Proche-Orient
(or, cuivre et bronze) se répand dans tout le continent. Ici nous céd
42
, des idées, et des techniques venus des rives du
Proche-Orient
. Mais qui va baptiser ce continent ? À quelle date ? Et sous quels au
43
ue de la Grande Déesse, dont le culte dominait le
Proche-Orient
et la Méditerranée orientale. Un autre érudit, le poète Robert Graves
44
a mutation religieuse d’une civilisation venue du
Proche-Orient
sur l’obscur continent occidental, qui va prendre le nom de sa précie
45
salem, et derrière ces trois villes illustres, du
Proche-Orient
sémite, de l’Iran, et de l’Inde. Nous venons aussi des profondeurs ob
46
e l’astronomie élaborées par les civilisations du
Proche-Orient
. Mais il a été fortement développé par la théodicée chrétienne, comme
47
ittéralement incomparable. Certes, les peuples du
Proche-Orient
avaient créé l’astronomie, les Hindous avaient inventé le zéro bien a
48
férentes de l’Europe, de l’Afrique, de l’Asie, du
Proche-Orient
et des deux Amériques ; mais ceci dans la perspective qui nous est pr
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férentes de l’Europe, de l’Afrique, de l’Asie, du
Proche-Orient
et des deux Amériques ; mais ceci dans la perspective qui nous est pr
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salem, et derrière ces trois villes illustres, du
Proche-Orient
sémite, de l’Iran, et de l’Inde. Nous venons aussi des profondeurs ob
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e l’astronomie élaborées par les civilisations du
Proche-Orient
. Mais il a été fortement développé par la théodicée chrétienne, comme
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ittéralement incomparable. Certes, les peuples du
Proche-Orient
avaient créé l’astronomie, les Hindous avaient inventé le zéro bien a
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la pensée grecque, les traditions religieuses du
Proche-Orient
, et l’ordre impérial des Romains. Utilisant l’un de ces éléments, éca
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de l’astronomie élaborés par les civilisations du
Proche-Orient
. Mais il a été fortement développé par la théodicée chrétienne, comme
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ittéralement incomparable. Certes, les peuples du
Proche-Orient
avaient créé l’astronomie, les Hindous avaient inventé le zéro bien a
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ais les civilisations anciennes de l’Égypte et du
Proche-Orient
, prolongées par la grecque et la romaine, dont l’essentiel vit dans l
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ne tournée d’inspection des troupes polonaises du
Proche-Orient
, quand on lui annonça que l’avion s’était écrasé à Gibraltar. Le géné
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enus par mer des rives de l’Égypte actuelle et du
Proche-Orient
, remonte peu à peu l’Italie et la vallée du Rhône, se répand en Espag
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a métallurgie et ses techniques inventées dans le
Proche-Orient
(or, cuivre et bronze) se répand dans tout le continent. Ici nous céd
60
s, des idées et des techniques venus des rives du
Proche-Orient
. Mais qui va baptiser ce continent ? À quelle date ? Et sous quels au
61
ue de la Grande Déesse, dont le culte dominait le
Proche-Orient
, de l’Euphrate au Bosphore et au Nil. Un autre érudit, le poète Rober
62
a mutation religieuse d’une civilisation venue du
Proche-Orient
sur l’obscur continent occidental, qui va prendre le nom de sa précie
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mouvement général qui a porté d’Est en Ouest, du
Proche-Orient
sémitique vers le « continent sans nom » des peuplades colonisantes e
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par la grâce d’eux seuls au-dessus des nations du
Proche-Orient
! (Car c’est au Proche-Orient, bien entendu, que se limite « l’Asie »
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ssus des nations du Proche-Orient ! (Car c’est au
Proche-Orient
, bien entendu, que se limite « l’Asie » dont on nous parle ici.) Ér
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r une réaction comparable à celles des peuples du
Proche-Orient
contre l’hellénisation. Si nous. Européens, avons un reproche à faire
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Canada) Europe URSS monde arabe (Maghreb et
Proche-Orient
) Afrique noire (francophone et anglophone) Iran-Pakistan-Afghanista
68
i ait adopté cette religion, venue d’ailleurs, du
Proche-Orient
et non d’elle-même ? Existait-il une prédisposition européenne au chr
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istoire : notre Europe est effectivement venue du
Proche-Orient
. Après la disparition presque totale « des premiers habitants du bois
70
tration des valeurs religieuses et culturelles du
Proche-Orient
dans la péninsule d’Occident. Nous avons vu que les populations, les
71
rapidement une religion qui, elle aussi, vient du
Proche-Orient
par la Méditerranée : le christianisme. À la fin de l’Empire, aux déb
72
découverte des côtes africaines, la soumission du
Proche-Orient
puis des Indes au xviiie siècle, et de l’Indonésie, la colonisation
73
nde, l’Indonésie, tout le Sud-Est asiatique et le
Proche-Orient
au lendemain de la Deuxième Guerre mondiale, puis presque toute l’Afr
74
pour une sorte de croisade contre Troie, ville du
Proche-Orient
, afin de sauver l’honneur occidental et de reconquérir Hélène, symbol
75
ir. Les dates de la décolonisation successive du
Proche-Orient
, de l’Inde, du Sud-Est asiatique, et de l’Afrique, sont les mêmes dat
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i ait adopté cette religion, venue d’ailleurs, du
Proche-Orient
et non d’elle-même ? Existait-il une prédisposition européenne au chr
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istoire : notre Europe est effectivement venue du
Proche-Orient
. Après la disparition presque totale « des premiers habitants du bois
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tration des valeurs religieuses et culturelles du
Proche-Orient
dans la péninsule d’Occident. Nous avons vu que les populations, les
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rapidement une religion qui, elle aussi, vient du
Proche-Orient
par la Méditerranée : le christianisme. À la fin de l’Empire, aux déb
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découverte des côtes africaines, la soumission du
Proche-Orient
puis des Indes au xviiie siècle, la colonisation de l’Indonésie par
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; l’Inde, l’Indonésie, le Sud-Est asiatique et le
Proche-Orient
au lendemain de la Deuxième Guerre mondiale, puis presque toute l’Afr
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pour une sorte de croisade contre Troie, ville du
Proche-Orient
, afin de sauver l’honneur occidental et de reconquérir Hélène, symbol
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nir. Les dates de la décolonisation successive du
Proche-Orient
, de l’Inde, du Sud-Est asiatique, et de l’Afrique, sont les mêmes dat
84
nds, Guillaume de Poitiers avait séjourné dans le
Proche-Orient
au cours d’une croisade et en Espagne où il avait épousé la veuve d’u
85
lations francophones, l’autre à Beyrouth, pour le
Proche-Orient
. Comment fonctionnent ces centres ? Notre but est de grouper les cent
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f. Le christianisme s’est répandu d’abord dans le
Proche-Orient
(Palestine et Liban, Asie Mineure et Caucase, Égypte et Éthiopie) pui
87
’apparition et le triomphe de l’islam sur tout le
Proche-Orient
, cependant qu’au contraire il s’installait et s’organisait durablemen
88
a confluence de plusieurs courants civilisateurs (
Proche-Orient
, Grèce, christianisme, Celtes, Germains, puis Arabes et Slaves) et qu
89
rs sacrés d’autres religions, notamment celles du
Proche-Orient
antique et du Levant sémitique, du mithraïsme, des sectes gnostiques,
90
ais les civilisations anciennes de l’Égypte et du
Proche-Orient
, prolongées par la grecque et la romaine, dont l’essentiel vit dans l
91
sie (bouddhiste) ; URSS ; monde arabe (Maghreb et
Proche-Orient
) ; Afrique noire (francophone et anglophone) ; Japon ; Chine ; Indoné
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ais les civilisations anciennes de l’Égypte et du
Proche-Orient
, prolongées par la grecque et la romaine, dont l’essentiel vit dans l
93
ux Germains, au christianisme et aux religions du
Proche-Orient
, et à toutes les combinaisons et permutations de ces facteurs, est di
94
s de composition lyrique des poètes rencontrés au
Proche-Orient
pendant ses mois de captivité, puis en Espagne, aux cours d’Aragon ou
95
détenus par quatre ou cinq émirs et dictateurs du
Proche-Orient
, qui ne savent où les investir, et qui pourraient, selon les déclarat
96
versée par le christianisme, religion importée du
Proche-Orient
; — la culture et la cosmographie du Moyen Âge bouleversées par la dé
97
au Christ plutôt qu’aux déités de l’Égypte ou du
Proche-Orient
— Isis, Mithra — ne pouvait être senti et connu, en ce temps-là comme
98
Crête, d’où la civilisation minoenne, nourrie du
Proche-Orient
, va se transmettre aux Mycéniens et à la Grèce continentale. Le peupl
99
s « viennent » à l’Empire romain les religions du
Proche-Orient
et le christianisme. Puis viennent les peuplades germaniques, descend
100
s du premier millénaire de la christianisation du
Proche-Orient
et de l’Occident, l’amour personnel ne semble avoir joué aucun rôle p
101
ser en Afrique noire, en Éthiopie, au Maroc et au
Proche-Orient
où Français, Britanniques et Allemands s’affrontent avec des peuples
102
agne, puis des guerres de Corée, du Vietnam et du
Proche-Orient
. (Grandes manœuvres, tests du matériel.) h) L’État-nation, né de la
103
e » dans telles parties du monde, Corée, Vietnam,
Proche-Orient
, où bien peu de ses citoyens eussent eu l’idée que leurs droits vitau
104
au Christ plutôt qu’aux déités de l’Égypte ou du
Proche-Orient
— Isis, Mithra — ne pouvait être senti et connu, en ce temps-là comme
105
oût 1973 du danger d’une crise du pétrole dans le
Proche-Orient
, Nixon répondait : « Le pétrole ne peut pas être une arme pour les Ar
106
se séparent. Henry Corbin part pour Byzance et le
Proche-Orient
; puis ce sera la guerre, et pour moi, plus de six années d’exil amér
107
des mouvements de libération ou de sécession, au
Proche-Orient
et en Irlande notamment. En d’autres termes, est-il possible de disti
108
épendre des pays producteurs du monde arabe et du
Proche-Orient
. Il y a, d’autre part, le phénomène Hitler. Après la Deuxième Guerre
109
istianisme. Née dans un petit groupe de tribus du
Proche-Orient
et prolongeant ses courants prophétiques, la révélation chrétienne se
110
comprise, frayant les voies de la civilisation du
Proche-Orient
— et c’est ce qu’exprime avec une grande précision le mythe de l’Enlè
111
roscrits par les cultures sacrées de l’Asie et du
Proche-Orient
. Quant à la science, on sait assez que son langage est universel : en
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se séparent. Henry Corbin part pour Byzance et le
Proche-Orient
; puis ce sera la guerre, et pour moi, plus de six années d’exil amér
113
ser en Afrique noire, en Éthiopie, au Maroc et au
Proche-Orient
où Français, Britanniques et Allemands s’affrontent avec des peuples
114
spagne, puis des guerres de Corée, du Vietnam, du
Proche-Orient
, de l’Amérique latine… (On a compté 135 « guerres limitées » de 1945
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tique et au-delà, et c’est le mouvement qui va du
Proche-Orient
vers l’Occident lointain, comme le soleil. Tout naturellement dans no
116
tinct de tribus qui recouvraient toute l’Asie, le
Proche-Orient
et une bonne partie de ce qui deviendra plus tard l’Europe. L’Europe
117
nsmet à Mycènes. Sociologiquement, ce passage du
Proche-Orient
à l’Occident est un passage du sacral primitif au légal, au régime de