1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
1 égatives est contenue surtout dans ses essais sur Proust , Pater et Stendhal. Certes, il était temps que l’on dénonce la confus
2 èle. Le meilleur morceau du livre est l’essai sur Proust et sa théorie des « intermittences du cœur » dont Fernandez donne une
2 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Guy de Pourtalès, Montclar (février 1927)
3 rel s’il parle de choses d’art comme on fait dans Proust , si les passions qu’il nous peint sont ici tant soit peu russes, et l
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
4 errière viennent des France et des Bordeaux. 12. Proust excepté, et dans un domaine plus étroit, quelques esthètes du machini
4 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
5 n joli quand ils ne leur reprochent pas d’ignorer Proust . Mais quoi, je ne défendrai pas les junkers, — dont le nom seul est u
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
6 n joli quand ils ne leur reprochent pas d’ignorer Proust . Mais quoi, je ne défendrai pas les junkers, dont le nom seul est une
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — II
7 ondes d’un passé, d’un avenir toujours présents ? Proust a surpris le mécanisme du souvenir conditionné. Il nous livre à l’acc
7 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
8 ppe point à soi-même. Inutilité des voyages. Mais Proust nous persuade qu’on ne s’atteint jamais. Et les philosophies de l’Occ
8 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
9 attre. Grande allure intellectuelle. — Comment ce Proust passa-t-il presque inaperçu en France ? Il renversait trop de théorie
10 ouvrages sont dans le prolongement nécessaire du Proust , et c’est là qu’il faudra chercher leur origine spirituelle. Décadenc
11 recherches d’ordre poétique sur la métaphore chez Proust , Blake et Keats, il devait aboutir à une éthique politique. Cette tra
9 1935, Esprit, articles (1932–1962). Roger Breuil, Les Uns les Autres (avril 1935)
12 ins chapitres lyriques — le « je » de Marcel dans Proust — rend un tout autre son que le « je » des Vivants : plus complice et
10 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
13 c Arnaud Dandieu (chap. sur la métaphore dans son Proust ) que la métaphore est un acte, j’entends par acte, justement, la posi
11 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
14 de ce mot : un Spengler, un Huxley, un Joyce, un Proust , un Gide et d’une manière générale, tous nos romanciers à la mode, bo
15 vus naître en Russie et en Allemagne. 1. Mais Proust , ou Joyce, n’est-ce pas de la création ? Ce style nouveau, ces abîmes
12 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
16 t se font communistes.) Une seule chose intéresse Proust , Joyce63… Et c’est encore la description sans fin, le procès même de
13 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
17 de ce mot : un Spengler, un Huxley, un Joyce, un Proust , un Gide et d’une manière générale, tous nos romanciers à la mode, bo
14 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
18 t se font communistes.) Une seule chose intéresse Proust , Joyce65… Et c’est encore la description sans fin, le procès même de
15 1937, Esprit, articles (1932–1962). Robert Briffaut, Europe (janvier 1937)
19 le beau monde. L’ensemble est assez passionnant. Proust a fourni les personnages, Huxley certain cynisme de naturaliste purit
16 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
20 a. Comment veut-on qu’il en soit autrement, quand Proust , Gide ou Valéry ne paraissent rechercher l’audience que de très petit
17 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
21 ès-verbaux de dissolution du monde bourgeois : de Proust à Lacretelle, les salons se défont, les classes se mêlent, les propri
18 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
22 état qu’ils rêvent et craignent. Il me semble que Proust dit à peu près cela (dans un autre ordre). Si l’on trouve le courage
19 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
23 scient. 8. C’est la Recherche du temps perdu, de Proust . 9. Discours du 18 juin 1939, à Dantzig. b. « L’Âme romantique et l
20 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
24 le cas de Gide, quasi physiologique dans celui de Proust .) Parallèlement, il convient de citer le Triomphe de la Mort de d’Ann
21 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
25 dans le cas de Gide, quasi physique dans celui de Proust .) Parallèlement, il convient de citer le Triomphe de la Mort de d’Ann
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
26 dans le cas de Gide, quasi physique dans celui de Proust .) Parallèlement, il convient de citer le Triomphe de la Mort de d’Ann
23 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
27 d’actualité véritable que par et dans l’œuvre de Proust , par exemple, ou, à un tout autre, point de vue, par et dans l’œuvre
24 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
28 nt. 90. C’est la « Recherche du temps perdu » de Proust . 91. A. Béguin, op. cit. 92. Discours du 18 juin 1939, à Dantzig.
25 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
29 nnes. Je sais bien qu’il est agaçant de parler de Proust dès qu’il s’agit des gens du monde, mais il est difficile de ne point
26 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
30 Beethoven « cacophoniste », Baudelaire condamné, Proust « mondain », et Bach inaperçu pendant cinquante ans.) Juillet 1943
27 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
31 n joli quand ils ne leur reprochent pas d’ignorer Proust . Mais quoi, je ne défendrai pas les junkers, — dont le nom seul est u
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
32 état qu’ils rêvent et craignent. Il me semble que Proust dit à peu près cela (dans un autre ordre). Si l’on trouve le courage
29 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
33 ethoven « cacophoniste », Baudelaire « immoral », Proust « mondain », et Bach inaperçu pendant un siècle après sa mort.) 14
30 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
34 Beethoven « cacophoniste », Baudelaire condamné, Proust « mondain », et Bach inaperçu pendant cinquante ans.) Bevin House, fi
31 1948, Suite neuchâteloise. II
35 ondes d’un passé, d’un avenir toujours présents ? Proust a surpris le mécanisme du souvenir conditionné. Il nous livre à l’acc
32 1952, Preuves, articles (1951–1968). « L’Œuvre du xxe siècle » : une réponse, ou une question ? (mai 1952)
36 lev, École de Paris, groupe des Six, surréalisme, Proust , Gide et Valéry, et leurs commentateurs, et leurs adversaires de tout
33 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
37 tement que je n’avais pas subie depuis l’œuvre de Proust , mieux achevée sans doute et d’accès combien plus facile, mais d’une
34 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
38 te ans de Freud et des écoles qui en dérivent, de Proust et de Joyce, de D. H. Lawrence et de Jean Genêt, d’André Breton et de
39 qu’il y a bien autre chose que la pédérastie dans Proust , l’inceste dans Musil, la luxure dans Miller, ou le simple coït dans
35 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
40 e ans, de Freud et des écoles qui en dérivent, de Proust et de Joyce, de D. H. Lawrence et de Jean Genêt, d’André Breton et de
41 qu’il y a bien autre chose que la pédérastie dans Proust , l’inceste dans Musil, la luxure dans Miller, ou le simple coït dans
36 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
42 tement que je n’avais pas subie depuis l’œuvre de Proust , mieux achevée sans doute et d’accès combien plus facile, mais d’une
37 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
43 risque, libres des « intermittences du cœur » de Proust et du jeu toujours changeant des sentiments. Car ce sont ces valeurs
38 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
44 étition sociale chez un Balzac, un Stendhal ou un Proust . Ces traits de discrétion sont protestants, peut-être ? Mais le goût
39 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
45 omique insidieux et digne du modèle, où l’on voit Proust lunaire, distrait et intense à la fois, paraître au seuil d’un salon
40 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’écrivain et l’événement (7-8 septembre 1968)
46 ueurs du temps comme Fitzgerald, Morand, Moravia, Proust , et le T. S. Eliot du Waste Land, sans le témoignage desquels la soci
41 1969, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Une longue et vieille histoire (7 juin 1969)
47 et Lou Salomé, les symbolistes, La Porte étroite, Proust ). Mais, au total, l’enquête sociopsychologique me paraît désormais dé
42 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Préface à « L’Œuvre du xxe siècle »
48 lev, École de Paris, groupe des Six, surréalisme, Proust , Gide et Valéry, et leurs commentateurs et adversaires de tout bord,
43 1970, Le Cheminement des esprits. Postface. L’écrivain et l’événement
49 ueurs du temps comme Fitzgerald, Morand, Moravia, Proust , mais aussi le T. S. Eliot du « Waste Land », sans le témoignage desq
44 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Le ludion, le contestataire et le prophète
50 es deux extrêmes, les chroniqueurs du temps comme Proust , Dos Passos, Fitzgerald, Morand, Moravia, Pasternak, mais aussi (dans
45 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
51 e au conteur lucide et sensible du grand roman de Proust , il perd peu à peu son allure de somnambule fasciné par le rêve de la
46 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
52 iveau de ceux qui l’inaugurent : Valéry, Claudel, Proust , Maeterlinck, Ramuz et le jeune Malraux dans le domaine français ; St
47 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
53 ra jamais reproduire, c’est bien celui décrit par Proust à propos de la petite madeleine trempée dans du thé85 dont la saveur
54 t absolument rien dire, pour peu que l’on pense à Proust , ou à sa propre enfance. 6. Quelques critères d’usage de toute inn
48 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
55 ra jamais reproduire, c’est bien celui décrit par Proust à propos de la petite madeleine trempée dans du thé74, dont la saveur
56 t absolument rien dire, pour peu que l’on pense à Proust ou à sa propre enfance. 6. Quelques critères d’usage de toute inno
49 1985, Articles divers (1982-1985). Quelques-uns de mes écrivains : anecdotes (1985)
57 Nouvelle Revue française (Gide, Claudel, Valéry, Proust , Saint-John Perse…) était assez petit, de plafond bas, occupé par tro