1 aux et le luxe le moins apaisant, tournés vers la Russie , vers le passé, vers l’Orient, tentant des amours nouvelles et les fu

2 La Cité secrète (décembre 1925)n La Révolution russe va-t-elle usurper dans le roman d’aventures le rôle de la mer Océane

3 psychologue de la puissance de Walpole, que l’âme russe — cette âme russe qui pour le Parisien restera toujours « indéfinissa

4 puissance de Walpole, que l’âme russe — cette âme russe qui pour le Parisien restera toujours « indéfinissable ». M. Walpole,

5 Il n’y a pas même des forces endormies dans l’âme russe  : mais des possibilités, à chaque instant, d’explosion. Le géant russ

6 ibilités, à chaque instant, d’explosion. Le géant russe est un enfant : va-t-il rire, va-t-il pleurer ? m’embrasser ou me tue

7 passions qu’il nous peint sont ici tant soit peu russes , et là, gidiennes. Il se connaît assez pour savoir ce qui est en lui

8 res au ciel renversé, maisons obliques, montagnes russes . (J’ai regretté que René Clair ne nous donne pas la vision du mort.)

9 l’amour. Nous n’aimions pas telle révolution — la russe , par exemple — parce que ce n’est pas encore assez révolution ; parce

10 t des fascistes qui le prennent pour un agitateur russe , à cause de sa chevelure, sans doute ! On ne pourrait pas se tromper

11 triomphe de la Machine ; ce fait de la révolution russe … cet autre fait de la guerre… et puis, tenez ! ce fait surtout de la

12 isme en France, en Amérique ; poussée mystique en Russie . a. « Le péril Ford », Foi et Vie, Paris, n° 4, février 1928, p. 189

13 e de la ville une insécurité qui fait songer à la Russie et au sifflement des balles perdues d’une révolution. Sept heures du

14 ou terroristes, Européens expérimentateurs, Juifs russes méthodiques — s’émeuvent les masses de coolies, d’ouvriers armés, tou

15 ce récit se lie avec un inconnu qui se dit prince russe et entretient autour de sa vie le plus grand mystère. Cependant il ai

16 par Christophe Colomb, l’Europe napoléonienne, la Russie d’après Karl Marx, le vol des frères Wright, et tout bêtement, c’est

17 par Christophe Colomb, l’Europe napoléonienne, la Russie d’après Karl Marx, le vol des frères Wright, et tout bêtement, c’est

18 et lâche tout. C’est l’âme qui joue aux montagnes russes , mais voici que le petit train en rumeur depuis un moment ne redescen

19 d’ailleurs ne peut être placé qu’à côté du poète russe . Tous deux marchent de pair et aucun autre esprit du siècle ne les dé

20 lières. Par là, il fait souvent penser aux grands Russes , à Tolstoï surtout. Et par tous les revirements intérieurs de ses per

21 les Dickens, Jenny Lind, Thorwaldsen.) Les romans russes et les romans anglais du xixe siècle nous laissent entrevoir ce que

22 leurs, mais originel et spirituel. (La révolution russe en tournant au marxisme, a provisoirement confondu ces notions.) Le c

23 al guéris. Certes Ramuz attend beaucoup du peuple russe , de « cette immense et secrète réserve d’innocence » d’où peut-être u

24 ue plus que par amour. (Mais à Moscou, les petits Russes naissent avec un couteau entre les dents.) Ainsi, la violence bourgeo

25 du lieu où ils vivent, la France de 1932, non la Russie de 1917, révèle un désespoir profond, une impuissance. Victimes de la

26 portées d’Amérique où elles sont mortelles, où de Russie , où pour l’heure elles sont vitales, peu importe. Ce n’est pas la pur

27 est, sous prétexte qu’il faut se hâter, et qu’en Russie c’est en train de marcher. Nous jouerons tout sur une révolution vrai

28 e que d’arguments. À l’effort admirable du peuple russe retrouvant la grandeur des luttes élémentaires, n’aurions-nous à répo

29 e de la ville une insécurité qui fait songer à la Russie et au sifflement des balles perdues d’une révolution. Sept heures du

30 lé dans une petite salle où trépigne un orchestre russe , et y boire des liqueurs transfigurantes, — il faudrait un miracle d’

31 rise des pailles sur une perle verte, l’orchestre russe emmêle des arabesques de danseurs et déjà quelques-uns de ces hôtes d

32 et lâche tout. C’est l’âme qui joue aux montagnes russes , mais voici que le petit train en rumeur depuis un moment ne redescen

33 oches voisins habitent à 40 km, plus loin vers la Russie , dans un pays de lacs, de forêts maigres et de pâturages, à perte de

34 lé dans une petite salle où trépigne un orchestre russe , et y boire des liqueurs transfigurantes, — il faudrait un miracle d’

35 rise des pailles sur une perle verte, l’orchestre russe emmêle des arabesques de danseurs et déjà quelques-uns de ces hôtes d

36 et lâche tout. C’est l’âme qui joue aux montagnes russes , mais voici que le petit train en rumeur depuis un moment ne redescen

37 oches voisins habitent à 40 km, plus loin vers la Russie , dans un pays de lacs, de forêts maigres et de pâturages à perte de v

38 eaux de la Prusse-Orientale ont été rasés par les Russes , sous prétexte de communisme. Personne n’a dénoncé ce crime, nul n’en

39 omme les Français, les Hollandais, les Grecs, les Russes . Mais les Allemands aussi, finalement, ont souffert, se sont fait tue

40 con d’hôtel à Vevey, à Montreux, patries du roman russe . Et le bleu de l’air matinal, l’argent transparent des montagnes, le

41 le champ d’absorption est loin d’être couvert en Russie , parce qu’on peut mettre tout le monde aux machines, et rationaliser

42 efs de la jeunesse révolutionnaire, en face d’une Russie dont le dynamisme juvénile est assez puissant pour animer la plus scl

43 it un objet réel ; si véritablement le communisme russe donnait aux hommes un lieu de communion. Mais il y a le marxisme. Le

44 r la révolte de 17, qui décréta l’instauration en Russie d’une civilisation américaine dont on s’efforce, à coups de plans, de

45 ns ardents, souvent exilés par dégoût, l’alliance russe préparée par les banques, l’entente franco-anglaise établie dans le s

46 manuels d’Histoire contemporaine. Les révolutions russe , italienne et allemande, succédant à la chute des monarchies ont cons

47 effet, tandis qu’il nous venait d’Allemagne et de Russie plusieurs livres fameux proclamant la « mission de la jeune génératio

48 ennal par exemple, l’ardeur qui anime la jeunesse russe malgré les sacrifices qu’on lui demande — ou à cause d’eux — ne saura

49 . Il est cependant exact. Mais les faits, même en Russie , ne sont rien sans la mystique. La force et le charme de ce roman son

50 ’ils ne devraient. Ils nous montrent une jeunesse russe assez peu marxiste, mais encore moins révolutionnaire. Saine, orgueil

51 irréfutables, que la classe joue chez les jeunes russes exactement le même rôle que la race chez les hitlériens. Il n’y a pas

52 étaient des intellectuels bourgeois. De même, en Russie , la doctrine sociale-démocrate surgit indépendamment de la croissance

53 rte autant que possible, l’écueil des révolutions russe et allemande, la fameuse « période de transition » nécessairement dic

54 et les droites opposent à la mystique des masses russe ou allemande ; enfin l’idée du service civil de travail, qui pourrait

55 la position du groupe relativement aux jeunesses russes et fascistes, voir R. Dupuis et Alex. Marc : Jeune Europe (Plon). Sur

56 d’ailleurs, ne peut être placé qu’à côté du poète russe . Tous deux marchent de pair, et aucun autre esprit du siècle ne les d

57 s chrétien, ou bien tu vitupères les sans-Dieu de Russie . Mais sais-tu bien de quoi tu souffres ? De ton péché ou de celui des

58 opper des lieux communs puissants. Nous voyons la Russie contemporaine restaurer le pouvoir de la littérature sur les masses,

59 sont : 1° l’instauration du régime soviétique en Russie  ; 2° la naissance des fascismes italien et allemand. Je m’explique :

60 a réalisation partielle de l’économie marxiste en Russie fait apparaître désormais la nécessité d’une spiritualité nouvelle. L

61 n. Or cette révolution n’est pas encore opérée en Russie . Nous ne sommes que dans la période de préparation, qui doit fataleme

62 vant « le magnifique élan qui soulève la jeunesse russe et la porte au-delà d’elle-même », comme si cet élan manifestait une

63 est, sous prétexte qu’il faut se hâter, et qu’en Russie c’est en train de marcher. Nous jouerons tout sur une révolution vrai

64 e que d’arguments. À l’effort admirable du peuple russe retrouvant la grandeur des luttes élémentaires, n’aurions-nous à répo

65 . Nizan est exactement celle des révolutionnaires russes dit « populistes », aux environs de 1900. Lénine a eu des sarcasmes t

66 ’économie à l’État, et rejoignent ainsi le régime russe , si le monde entier d’ici vingt ans tombe sous la domination des comp

67 un peu le conformisme politique, en Allemagne, en Russie , en Italie, vous retrouverez ce visage, cette allure, ce sentiment de

68 fini par perdre toute sa virulence. La révolution russe , oubliant ses objectifs véritables, s’égare sur des voies de garage q

69 ut déduire les moyens de la fin. (Les communistes russes sont prisonniers d’une maxime inverse.) 2. Ne rien utiliser qui n’ait

70 le champ d’absorption est loin d’être couvert en Russie , parce qu’on peut mettre tout le monde aux machines, et rationaliser

71 r la révolte de 17, qui décréta l’instauration en Russie d’une civilisation américaine dont on s’efforce, à coups de plans, de

72 rte autant que possible, l’écueil des révolutions russe et allemande, la fameuse « période de transition » nécessairement dic

73 suite, beaucoup opposent à la mystique des masses russe ou allemande ; enfin l’idée du service civil de travail, qui pourrait

74 la position du groupe relativement aux jeunesses russes et fascistes, voir R. Dupuis et Alex. Marc : Jeune Europe (Plon). Sur

75 sont : 1° l’instauration du régime soviétique en Russie  ; 2° la naissance des fascismes italien et allemand. Je m’explique :

76 a réalisation partielle de l’économie marxiste en Russie fait apparaître désormais la nécessité d’une spiritualité nouvelle. L

77 . Or, cette révolution n’est pas encore opérée en Russie . Nous ne sommes que dans la période de préparation, qui doit fataleme

78 vant « le magnifique élan qui soulève la jeunesse russe et la porte au-delà d’elle-même », comme si cet élan manifestait une

79 est, sous prétexte qu’il faut se hâter, et qu’en Russie c’est en train de marcher. Nous jouerons tout sur une révolution vrai

80 e que d’arguments. À l’effort admirable du peuple russe retrouvant la grandeur des luttes élémentaires, n’aurions-nous à répo

81 . Nizan est exactement celle des révolutionnaires russes dits « populistes », aux environs de 1900. Lénine a eu des sarcasmes

82 ’économie à l’État, et rejoignent ainsi le régime russe , si le monde entier d’ici vingt ans tombe sous la domination des comp

83 un peu le conformisme politique, en Allemagne, en Russie , en Italie, vous retrouverez ce visage, cette allure, ce sentiment de

84 fini par perdre toute sa virulence. La révolution russe , perdant de vue ses objectifs véritables, s’égare sur des voies de ma

85 le champ d’absorption est loin d’être couvert en Russie , parce qu’on peut mettre tout le monde aux machines, et rationaliser

86 la révolte de 1917, qui décréta l’instauration en Russie d’une civilisation américaine dont on s’efforce, à coups de plans, de

87 l’adultère, Messieurs ? serait-ce une spécialité russe  ? — Ou alors, dites clairement que la famille c’est l’héritage. 80.

88 rre. Elles préparent aussi le retour de Lénine en Russie , au début de 1917, à l’heure où ses adversaires socialistes triomphen

89 alinien, vrai responsable de l’état présent de la Russie . Ensuite, nous ferons observer que Lénine, le premier, a trahi sa tac

90 e de l’URSS. C’est ce hiatus qui a valu au peuple russe la dictature de transition dont nous ne cesserons de dénoncer les sop

91 écrite en 1901, publiée à Genève en 1902, puis en Russie en 1907. 20. Lénine, toujours soucieux d’orthodoxie marxiste, a fait

92 me d’esprit sur un autre plan, dans le communisme russe  ? On sait que ce régime s’est établi au nom de la Science, qui est so

93 de masses s’est avérée depuis la guerre, soit en Russie , où Lénine triompha par le moyen d’une minorité infime, soit en Allem

94 rtant que l’établissement brutal de l’étatisme en Russie , nommé révolution bolcheviste. On comprend mieux la portée de ce prop

95 jeu d’une dictature aux ordres des nationalistes russes . Nous sommes contre un système capitaliste, à droite, ou étatiste, à

96 ne forme de capitalisme d’État et de nationalisme russe , et là encore nous reconnaissons un point de vue qui nous est familie

97 cistes d’ailleurs, ou même comme celle des jeunes Russes communistes. Je voudrais bien que la jeunesse française se montre un

98 ous le demande ? Moi. — En effet. Mais contre la Russie  ? Lui. — C’est autre chose. Il faut être prêt à tout, bien qu’il y a

99 ec beaucoup de simplicité cette vieille princesse russe à qui l’on racontait que sa maison de campagne, aux environs de Mosco

100 marges du Capital. Si du moins ils avaient été en Russie , il y aurait quelques chances de leur faire comprendre ce que c’est q

101 l’adultère, Messieurs ? serait-ce une spécialité russe  ? — Ou alors, dites clairement que la famille c’est l’héritage. 43.

102 u servage industriel que Staline impose au peuple russe  ; que l’alternative actuelle n’est pas machinisme ou artisanat, mais

103 paraît bien s’être emparée d’une partie du peuple russe  ; assez ignorants au surplus des théories de Marx et de Lénine, ces i

104 s des popes. En somme, ce qu’ils admirent dans la Russie nouvelle, c’est une santé énorme, une joie au travail dont rien ici n

105 du Progrès indéfini et du Bonheur : la révolution russe a eu ce résultat au moins curieux de rendre à certains clercs bourgeo

106 effective à quoi s’ordonne toute la construction russe n’est plus la doctrine orthodoxe, dont les marxistes d’Occident se so

107 beaucoup plus opportuniste que doctrinal, plus «  russe  » et plus léniniste que marxiste, et qui comporte même une négation p

108 ils. Et l’on peut lire chaque jour dans la presse russe des déclarations de ce genre « Le niveau culturel a été élevé par le

109 œuvre. 1) Le Plan joue-t-il parmi les communistes russes le rôle d’un permanent rappel de la finalité commune à toutes les œuv

110 d’héroïsme, éclate alors à tous les yeux. Si les Russes sont de bonne humeur et si nous sommes de mauvaise humeur, c’est qu’i

111 térature digne du nom qu’ait produite la nouvelle Russie s’est développée en marge du Plan, par anticipation ou régression sur

112 là de ces réussites utiles. Vis-à-vis de la jeune Russie , notre devoir n’est pas de railler des naïvetés plus sympathiques que

113 une « condamnation » des conceptions culturelles russes ou allemandes60. Ces entreprises, d’une envergure sans précédent, ne

114 s s’en plaignent d’ailleurs de moins en moins. En Russie , en Allemagne, en Italie, il n’est question que de renaissance et de

115 ler deux faits récents : l’enthousiasme du peuple russe pour le premier plan quinquennal, alors que la famine régnait sur la

116 n quinquennal, alors que la famine régnait sur la Russie  ; et l’écrasante majorité en faveur de l’Allemagne hitlérienne lors d

117 enir de leur génie. (France de la fin du xviiie , Russie de 1917, Allemagne et Italie de l’après-guerre.) Ainsi l’opposition d

118 me paradoxal avec la culture soviétique. 61. Les Russes ajoutent : de l’oppression tsariste ; et les Allemands : du déshonneu

119 le premier tiers de ce siècle aura vus naître en Russie et en Allemagne. 1. Mais Proust, ou Joyce, n’est-ce pas de la créa

120 , la grandeur et la vraie puissance du communisme russe et du national-socialisme résident tout entières dans ce seul fait :

121 des deux facteurs qui la commandent : la réalité russe et la doctrine marxiste. Tantôt l’on reproche au marxisme des erreurs

122 en s’être emparée d’une partie au moins du peuple russe  ; assez ignorants au surplus des théories de Marx et de Lénine, ces i

123 s des popes. En somme, ce qu’ils admirent dans la Russie nouvelle, c’est une santé énorme, une joie au travail dont rien ici n

124 du Progrès indéfini et du Bonheur : la révolution russe a eu ce résultat, au moins curieux, de rendre à certains clercs bourg

125 effective à quoi s’ordonne toute la construction russe n’est plus la doctrine orthodoxe, dont les marxistes d’Occident se so

126 beaucoup plus opportuniste que doctrinal, plus «  russe  » et plus léniniste que marxiste, et qui comporte même une négation p

127 ils. Et l’on peut lire chaque jour dans la presse russe des déclarations de ce genre : « Le niveau culturel a été élevé par l

128 esure. 1° Le Plan joue-t-il parmi les communistes russes le rôle d’un permanent rappel de la finalité commune à toutes les œuv

129 ainsi d’héroïsme, éclate à tous les yeux. Si les Russes sont de bonne humeur et si nous sommes de mauvaise humeur, c’est qu’i

130 térature digne du nom qu’ait produite la nouvelle Russie s’est développée en marge du Plan, par anticipation ou régression sur

131 là de ces réussites utiles. Vis-à-vis de la jeune Russie , notre devoir n’est pas de railler des naïvetés plus sympathiques que

132 d’ouvrages excellents sur l’œuvre culturelle des Russes . Beaucoup de ces Russes sont venus à Paris vanter leur dictature, sa

133 ur l’œuvre culturelle des Russes. Beaucoup de ces Russes sont venus à Paris vanter leur dictature, sa production industrielle,

134 socialiste ? À peu près ce que nous savions de la Russie vers les années 1920 : ce qu’en rapportent quelques journalistes préo

135 une révolution à tant d’égards plus proche que la russe . L’expérience russe est dominée par deux grands faits qui la distingu

136 t d’égards plus proche que la russe. L’expérience russe est dominée par deux grands faits qui la distinguent radicalement de

137 gative par nécessité. Elle dura plus longtemps en Russie qu’en Allemagne pour des raisons de fait faciles à distinguer. Mais u

138 une « condamnation » des conceptions culturelles russes ou allemandes. Ces entreprises, d’une envergure sans précédent, ne so

139 la révolution —, pour la raison très simple qu’en Russie , le niveau culturel étant nul au départ, on a pu se contenter pendant

140 isant pour le grand nombre, qu’il a « réussi » en Russie , et qu’il ouvre une ère historique, je poserais encore ma question :

141 irconstances différentes. Et qu’il advienne de la Russie ce que Dieu voudra ! Nous avons bien assez de notre sort pour en être

142 rche d’Alliance, le latin du xve siècle, le Plan russe , le concept de Führer. Cependant, une mesure n’est rien, et ses symbo

143 s s’en plaignent d’ailleurs de moins en moins. En Russie , en Allemagne, en Italie, il n’est question que de renaissance et de

144 ler deux faits récents : l’enthousiasme du peuple russe pour le premier plan quinquennal, alors que la famine régnait sur la

145 n quinquennal, alors que la famine régnait sur la Russie  ; et l’écrasante majorité en faveur de l’Allemagne hitlérienne lors d

146 venir de leur génie. France de la fin du xviiie , Russie de 1917, Allemagne et Italie de l’après-guerre. Si l’Europe d’aujourd

147 avec un maximum de violence créatrice. 53. Les Russes ajoutent : de l’oppression tsariste ; et les Allemands : du déshonneu

148 is, et que les régimes « populaires » allemand ou russe , tendent à l’embourgeoisement. Je constate que l’enthousiasme ou la h

149 onneront peut-être une foi nouvelle. Elle épie la Russie ou l’Allemagne, comme Lady Chatterley son garde-chasse. Passons sur l

150 n d’État incarnée par le roi ; et nous voyons les Russes bâtir une mesure matérielle et les Allemands une mesure populaire, qu

151 le premier tiers de ce siècle aura vus naître en Russie et en Allemagne. 5. Ce monument doit être érigé au centre de l’Exp

152 , la grandeur et la vraie puissance du communisme russe et du national-socialisme résident tout entières dans ce seul fait :

153 des deux facteurs qui la commandent : la réalité russe et la doctrine marxiste. Tantôt l’on reproche au marxisme des erreurs

154 en s’être emparée d’une partie au moins du peuple russe  ; assez ignorants au surplus des théories de Marx et de Lénine, ces i

155 somme, ce qu’ils croient pouvoir admirer dans la Russie nouvelle, c’est une santé énorme, une « joie au travail » dont rien i

156 du Progrès indéfini et du Bonheur : la révolution russe a eu ce résultat, au moins curieux, de rendre à certains clercs bourg

157 effective à quoi s’ordonne toute la construction russe n’est plus la doctrine orthodoxe dont les marxistes d’Occident se son

158 beaucoup plus opportuniste que doctrinal, plus «  russe  » et plus léniniste que marxiste, et qui comporte même une négation p

159 ils. Et l’on peut lire chaque jour dans la presse russe des déclarations de ce genre : « Le niveau culturel a été élevé par l

160 esure. 1° Le Plan joue-t-il parmi les communistes russes le rôle d’un permanent rappel de la finalité commune à toutes les œuv

161 ainsi d’héroïsme, éclate à tous les yeux. Si les Russes sont officiellement de bonne humeur et si nous sommes de mauvaise hum

162 térature digne du nom qu’ait produite la nouvelle Russie s’est développée en marge du Plan, par anticipation ou régression sur

163 là de ces réussites utiles. Vis-à-vis de la jeune Russie , notre devoir n’est pas de railler des naïvetés plus sympathiques que

164 d’ouvrages excellents sur l’œuvre culturelle des Russes . Beaucoup de ces Russes sont venus à Paris vanter leur dictature, sa

165 ur l’œuvre culturelle des Russes. Beaucoup de ces Russes sont venus à Paris vanter leur dictature, sa production industrielle,

166 socialiste ? À peu près ce que nous savions de la Russie vers les années 1920 : ce qu’en rapportent quelques journalistes préo

167 une révolution à tant d’égards plus proche que la russe . L’expérience russe est dominée par deux grands faits qui la distingu

168 t d’égards plus proche que la russe. L’expérience russe est dominée par deux grands faits qui la distinguent radicalement de

169 gative par nécessité. Elle dura plus longtemps en Russie qu’en Allemagne pour des raisons de fait faciles à distinguer. Mais u

170 une « condamnation » des conceptions culturelles russes ou allemandes. Ces entreprises, d’une envergure sans précédent, ne so

171 la révolution —, pour la raison très simple qu’en Russie , le niveau culturel des moujiks étant ce que l’on sait au départ, on

172 isant pour le grand nombre, qu’il a « réussi » en Russie , et qu’il ouvre une ère historique, je poserais encore ma question :

173 irconstances différentes. Et qu’il advienne de la Russie ce que Dieu voudra ! Nous avons bien assez de notre sort pour en être

174 e de l’Alliance, le latin du xve siècle, le Plan russe , le concept de Führer. Cependant, une mesure n’est rien, et ses symbo

175 s s’en plaignent d’ailleurs de moins en moins. En Russie , en Allemagne, en Italie, il n’est question que de renaissance et de

176 ler deux faits récents : l’enthousiasme du peuple russe pour le premier plan quinquennal, alors que la famine régnait sur la

177 n quinquennal, alors que la famine régnait sur la Russie  ; et l’écrasante majorité en faveur de l’Allemagne hitlérienne lors d

178 avec un maximum de violence créatrice. 54. Les Russes ajoutent : de l’oppression tsariste ; et les Allemands : du déshonneu

179 is, et que les régimes « populaires » allemand ou russe , tendent à l’embourgeoisement. Je constate que l’enthousiasme ou la h

180 onneront peut-être une foi nouvelle. Elle épie la Russie ou l’Allemagne, comme Lady Chatterley son garde-chasse. Passons sur l

181 n d’État incarnée par le roi ; et nous voyons les Russes bâtir une mesure matérielle et les Allemands une mesure populaire, qu

182 veloppement d’une culture nationale-socialiste en Russie . Mais cela permet toutefois de comparer sa manière à celle de Lénine.

183 d’ailleurs franchement avouée par sa veuve : « En Russie , Ilitch ne goûta pas l’art nouveau, qui lui demeurait étranger. » Il

184 ier mois, les camps se sont formés en Europe : la Russie est pour le gouvernement, l’Allemagne et l’Italie pour les rebelles.

185 l’avantage de sauver la guerre en même temps. La Russie envoie du matériel, des techniciens et un ambassadeur chargé de condu

186 e troubles intérieurs dans le camp de Valence. La Russie déplace son ambassadeur non abstentionniste74. Déception générale. La

187 e et personnelle qu’un Lénine s’imposa aux masses russes , divisées et désordonnées, contre l’armée, contre l’État de Kerenski

188 région. On m’avait prié de parler des révolutions russes de 1905 et de 1917, et de l’état actuel de l’URSS. Ils étaient venus

189 que l’on pourrait sans honte présenter aux jeunes Russes , aux jeunes Allemands, comme un type de jeune Français. » Je retiens

190 ement toute la bourgeoisie (nous ne sommes pas en Russie ). Et tant qu’il y aura des bourgeois, il y aura des gens qui craindro

191 région. On m’avait prié de parler des révolutions russes de 1905 et de 1917, et de l’état actuel de l’URSS. Ils étaient venus

192 que l’on pourrait sans honte présenter aux jeunes Russes , aux jeunes Allemands, comme un type de jeune Français. Je retiens de

193 du peuple allemand (comme Staline, un dressage du russe ), dressage dont les buts n’ont rien de traditionnel, bien au contrair

194 Staline proclame une religion du travail, et les Russes sont les plus paresseux des hommes ; Mussolini une religion de l’Empi

195 cela vaut, avec des nuances, pour l’Italie et la Russie .) Mesurons maintenant la naïveté des libéraux qui tiennent fréquemmen

196 de tels écarts. Grande différence avec le régime russe . f. « Vues sur le National-socialisme », Les Nouveaux Cahiers, Paris

197 cité (ou d’un défaut total d’éducation, comme en Russie ). Ensuite il a donné une réponse à l’exigence religieuse des peuples,

198 de commode et même de bourgeois. Alors les païens russes et les païens racistes ont fait ce que nous refusions de faire. Ils l

199 , changèrent radicalement l’ambiance morale de la Russie vers la fin du premier plan de cinq ans. Le mariage se trouva restaur

200 tade d’anarchie sexuelle comparable à celui de la Russie jusqu’à Staline. Mais le processus de ruine des obstacles sociaux, dé

201 (28 octobre 1938)e Après tant de livres sur la Russie soviétique ou stalinienne, il est temps que le public français commen

202 es de base ? Les polémiques au sujet des salaires russes nous ont rendus méfiants, à juste titre. De même, page 364, on nous d

203 e trust des pétroles, qui mène la lutte contre la Russie rouge dans toute la presse qu’il possède en Europe, le fait vraiment

204 du peuple allemand (comme Staline, un dressage du russe ), dressage dont les buts n’ont rien de traditionnel, bien au contrair

205 — Staline proclame une religion du travail et les Russes sont les plus paresseux des hommes ; Mussolini une religion de l’Empi

206 s de la région de la Volga, pendant la révolution russe . L’officier soviétique a une tête de faux Chinois et de Chinois faux

207 se son honneur : c’est qu’elle est née d’une mère russe . (Tout métis a la trahison dans le sang.) On voit un vieux pasteur qu

208 nouvelle. Grâce à lui, le village sera sauvé, les Russes proprement massacrés. Dans une scène pathétique avec le vieux pasteur

209 où elle se veut héroïque, comme celle des jeunes Russes d’ailleurs. Je voudrais bien que la jeunesse française se montre un p

210 vous le demande ? Moi. — En effet. Mais avec la Russie  ? Lui. — C’est autre chose. Il faut être prêt à tout, bien qu’il y a

211 ouesses du nouveau régime. Dans ce pays, comme en Russie , c’est l’ici-bas qui a raison, qui montre enfin ce dont il est capabl

212 qu’on ne voit pas. Mais face à face avec un jeune Russe , un jeune Allemand, vous sentirez, mes jeunes amis Français, la vanit

213 de tels écarts. Grande différence avec le régime russe . Mon cours fut écouté avec un intérêt courtois, vaguement étonné il e

214 sible. C’est ce qui se produit en Allemagne ou en Russie . C’est en ce sens que mon livre est actuel. Je n’ai pas choisi ce qu’

215 tous les imitateurs allemands, italiens, danois, russes , tchèques, etc., se rapportent à ces cinq versions. Je tiens compte é

216 t là des communautés mennonites mêlées d’éléments russes — doukhobors et khlystis — au Canada et jusqu’au Paraguay. Leur conce

217 idéale. De là, jusqu’au fond de la Norvège, de la Russie , de la Hongrie et des Espagnes, d’innombrables imitations, dont les A