1 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
1 es d’un Nietzsche, d’un Ibsen, d’un Rimbaud, d’un Sorel  ! Mais l’histoire est faite de telles compensations. 3. Des position
2 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
2 iavel ou Rousseau, Robespierre ou Proudhon, Marx, Sorel ou Maurras, voire Guesde et Jaurès. Leurs doctrines sont passées dans
3 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
3 iavel ou Rousseau, Robespierre ou Proudhon, Marx, Sorel ou Maurras, voire Guesde et Jaurès. Leurs doctrines sont passées dans
4 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
4 ement on livre celles-ci à l’empire des intérêts. Sorel a bien montré ce jeu dans ses Illusions du progrès : le maximum d’hyp
5 res de l’esprit » : chez un révolutionnaire comme Sorel ou chez un thérapeute comme C. G. Jung35. Des remarques identiques pe
5 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
6 logie les ouvrages de Marx, non moins que ceux de Sorel . Jusqu’au lendemain de la guerre, il était difficile de mettre en dou
6 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
7 puissance en marche. Pour reprendre les termes de Sorel , disons qu’on en est arrivé à considérer la culture comme un produit
8 sur leur temps, — qu’il suffise de citer Marx et Sorel  — restera le premier témoignage important de notre prise de conscienc
7 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
9 ombattit la dialectique déterministe, ni celui de Sorel dont la théorie de la violence est irrationaliste. Quant à Lénine, il
8 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
10 rupture, en un mot de violence (voir à cet égard Sorel ). Il n’y a pas d’évolution créatrice sans révolution. L’acte sera don
9 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
11 puissance en marche. Pour reprendre les termes de Sorel , disons qu’on en est arrivé à considérer la culture comme un produit
12 sur leur temps, — qu’il suffise de citer Marx et Sorel  — restera le premier témoignage important de notre prise de conscienc
10 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
13 ombattit la dialectique déterministe, ni celui de Sorel , dont la théorie de la violence est irrationaliste. Quant à Lénine, i
11 1937, Esprit, articles (1932–1962). M. Benda nous « cherche », mais ne nous trouve pas (juillet 1937)
14 t essentiellement celle de Barrès, de Maurras, de Sorel , de Péguy, de Claudel, de Rolland, de Bergson, qui tous, bien qu’« he
15 ique, expliquer les doctrines d’un Barrès ou d’un Sorel , — qu’au surplus nous renions en bonne partie. Ce pataquès donne la m
12 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Victoire à Waterloo, par Robert Aron (février 1938)
16 ’esprit. À peine l’a-t-on fini qu’on se jette sur Sorel , sur Madelin et sur Aubry, pour leur arracher des aveux à l’appui de
13 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
17 de Marivaux naît des comédies de Marivaux, non de Sorel  ; et Zola naît de la décomposition du romantisme, au moins autant, si
14 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
18 de Marivaux naît des comédies de Marivaux, non de Sorel  ; et Zola naît de la décomposition du romantisme, au moins autant, si
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
19 de Marivaux naît des comédies de Marivaux, non de Sorel  ; et Zola naît de la décomposition du romantisme, au moins autant, si
16 1944, Les Personnes du drame. Introduction
20 leur style, indifférent. Tels sont Hegel, Marx ou Sorel . Au contraire, un Pascal, un Kierkegaard, un Rimbaud agissent bien mo
17 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
21 tout autre, point de vue, par et dans l’œuvre de Sorel et de Lénine. 76. Cette attitude est assez goethéenne. Un sens puiss
18 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
22 ar Marx ou Maurras, Mazzini, H. S. Chamberlain ou Sorel . Je lis dans une revue réputée conformiste la phrase suivante : « Le
19 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
23 ébut du xxe siècle — les Illusions du progrès de Sorel datent de 1905 — on observe une dissociation de ces notions : le Prog
20 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
24 mplement modulée sur nos perspectives prochaines. Sorel , Bergson, Spengler, Valéry et Toynbee et plusieurs centaines d’autres
21 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass médias (mai 1959)
25 bons esprits. On ne cesse de nous répéter depuis Sorel et Spengler que l’Occident va vers une décadence inévitable, et que l
22 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
26 déal européen, de Ranke à Renan et de Nietzsche à Sorel aboutiront à une série de prophéties uniformément pessimistes, quant
27 ’aucun de ses compatriotes au début de ce siècle, Sorel n’a parlé de l’Europe que sur le ton d’un sombre dépit prophétique. V
28  ! IV. Liquidation de l’Europe des nations Sorel , qui parlait en 1908 de « cette Europe qui est la terre-type du malhe
29 rnant à grommeler : « L’Europe, ce cimetière… » ; Sorel qui marque le passage entre un Marx et un Nietzsche, ses maîtres au x
23 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
30 ondiale, les dictatures prévues par Burckhardt et Sorel s’instaurent en Russie, en Turquie, en Italie et en Allemagne. Les na
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
31 déal européen, de Ranke à Renan et de Nietzsche à Sorel , aboutiront à une série de prophéties uniformément pessimistes, quant
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
32 urait-il pas dit : « Ce que je suis, je le dois à Sorel . » ?) Pourtant Sorel ne voulait être qu’un « théoricien désintéressé 
33 Ce que je suis, je le dois à Sorel. » ?) Pourtant Sorel ne voulait être qu’un « théoricien désintéressé ». Plus européen, san
34 es Français et les Allemands chanteront bientôt. Sorel , désespérant de « cette Europe qui est la terre-type du malheur de l’
26 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe est un colosse qui s’ignore (encore) (27 juin 1962)
35 défaitisme européen, de Spengler à Toynbee et de Sorel à Sartre, semble avoir persuadé nos élites comme nos masses que l’Eur
27 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
36 défaitisme européen, de Spengler à Toynbee et de Sorel à Sartre51, semble avoir persuadé nos élites comme nos masses que l’E
28 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
37 ondiale, les dictatures prévues par Burckhardt et Sorel s’instaurent en Russie, en Turquie, en Italie et en Allemagne, puis e
29 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
38 ondiale, les dictatures prévues par Burckhardt et Sorel s’instaurent en Russie, en Turquie, en Italie et en Allemagne, puis e
30 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
39 qu’un Tocqueville, un Proudhon, un Burckhardt, un Sorel multiplient tout au long du xixe siècle, et que je n’ai cessé de ris
31 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
40 Spengler, Thomas Mann et Keyserling ; français de Sorel , Valéry, Gide, Jules Romains et Romain Rolland ; anglais d’Hilaire Be
32 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
41 Spengler, Thomas Mann et Keyserling ; français de Sorel , Valéry, Gide, Jules Romains et Romain Rolland ; anglais d’Hilaire Be