1
domination qui est le but véritable du sport. On
accepte
une règle ; on l’assimile, à tel point qu’elle n’est plus une entrave
2
ici, comme le type du voyageur intelligent, qui n’
accepte
d’être séduit que pour « mieux comprendre », assez « fidèle » à ses o
3
n pensées ; envers vous-mêmes ou quelque doctrine
acceptée
; envers votre idéal ou envers les fluctuations de votre moi ? Votre
4
s ? Mais on nommera cela de l’hypocrisie. Soit, j’
accepte
. Et aussitôt j’annonce : Éloge de l’hypocrisie Non, non !… Debo
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et cet infini nous écrasait. Comment aurions-nous
accepté
le sort communément heureux de nos contemporains qui ont puisé dans A
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ruels, nous parlerons vos langues aériennes. On n’
acceptera
plus que des valeurs de passion. Balayez ces douanes de l’esprit, pro
7
ges et assez fous pour ne pas en gémir et pour en
accepter
les conséquences. Et puis, de temps à autre, voici que nous parvient
8
presque fatalement dans un anarchisme stérile. 1°
Accepter
la technique et ses conditions. Dans cette mécanique bien huilée, au
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les forces mêmes qui nous la firent désirer. 2°
Accepter
l’esprit, et ses conditions. Je dis que les êtres encore doués de que
10
pas dissimuler nous trahit ; elle finit donc par
accepter
et vint à nous avec un sourire du type le plus courant : « Vous êtes
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doit rien, n’est-ce pas ? Il en tombe d’accord ;
accepte
d’attendre comme un enfant sage que le monde lui donne, en son temps,
12
mise au contrôle de l’État. Alors ? Ou bien vous
acceptez
le régime — mais aussi ses conséquences absurdes et fatales, par exem
13
umise au contrôle de l’État. Alors ? Ou bien vous
acceptez
le régime — mais aussi ses conséquences absurdes et fatales, par exem
14
nt desquels, semble-t-il, nul Français ne saurait
accepter
sa révolte. Il y a bien quelques outrances dans tout ceci. Mais je vo
15
hez les personnages de Baring, c’est la manière d’
accepter
une destinée, de la transfigurer ou d’y succomber. C’est cela qui for
16
le l’est presque, mais pas tout à fait. Il faut l’
accepter
. Songez à l’agonie du Jardin des Oliviers. Blanche se souvint que Lad
17
et décide de sa conversion : Il se décida à tout
accepter
, oui, tout. Il accepterait la vie et toutes ses manifestations dans l
18
on : Il se décida à tout accepter, oui, tout. Il
accepterait
la vie et toutes ses manifestations dans le temps. Il était ressuscit
19
ché et le cœur souillé, tout était étonnement. Il
acceptait
tout. Il décida de vivre fermement, de prendre courage et de lutter b
20
t de lutter bravement à l’avenir, et pour cela il
accepterait
tout de l’existence. Il accepterait aussi la religion avec le courage
21
pour cela il accepterait tout de l’existence. Il
accepterait
aussi la religion avec le courage du suicide. Dans sa résolution, il
22
de chercher d’autres solutions ? Quant à ceux qui
acceptent
d’étudier à fond ces problèmes, ils ne les rendent, en général, guère
23
te division interne, une fois reconnue, doit être
acceptée
ou surmontée. Pour moi je tiens que le seul problème éthique est de s
24
difiants, mais des témoignages de responsabilités
acceptées
devant Dieu, avec l’incommensurable tragique que cela comporte. Un no
25
proximative. Nous ne saurions assez nous garder d’
accepter
des adhésions qui vont aux produits déviés de notre foi. Il est vrai
26
tance de quelques passages relatifs à différentes
acceptions
du verbe penser. On a noté d’abord qu’une espèce humaine est en voie
27
actes : ce n’est pas descendre au social, si l’on
accepte
l’héroïsme. Un siècle bourgeois comme fut le dernier, n’osait imagine
28
et contraignants. De là le sérieux avec lequel il
accepte
les conditions de l’initiation : et d’abord la plus difficile, le sil
29
dans la mesure où il veut être effectif, il doit
accepter
libéralement d’être radicalement supprimé par l’adversaire. Si au con
30
police, chargée de réprimer violemment ceux qui n’
acceptent
pas de crever de faim en douceur. ⁂ Mais cette action très particuliè
31
rt, — et la violence révolutionnaire, franchement
acceptée
, de l’autre. Notre temps est celui de la violence, inéluctable. Clima
32
nce spirituelle absolue, dont nous sommes prêts à
accepter
les suites inéluctables, jusque dans l’ordre matériel. Suites encore
33
C’était le Christ. Martin est coupable de l’avoir
accepté
. » Sur quoi le commissaire du gouvernement croit pouvoir remarquer «
34
à : n’y pouvant plus tenir longtemps ; ne pouvant
accepter
de nous battre pour un « ordre » et des « idéaux » criminels. Il y a
35
spérance, une utopie, qu’il nous est impossible d’
accepter
avec le « bon cœur » que préconise Philippe Lamour, parce que nous n’
36
s du monde ; de cette seule chose pour laquelle j’
accepte
de me faire tuer, parce que ce ne serait pas crever bassement dans la
37
ses modes les plus intimes de souffrir. Car il n’
accepte
pas la souffrance comme une condition de la conscience du réel, mais
38
pas dissimuler nous trahit ; elle finit donc par
accepter
et vint à nous avec un sourire d’opérette : « Les Messieurs sont vrai
39
ses modes les plus intimes de souffrir. Car il n’
accepte
pas la souffrance comme une condition de la conscience du réel, mais
40
ésolument dans le grand jour du siècle mécanique,
accepter
pour un temps sa loi, en préservant, s’il se peut, dans nos cœurs, ce
41
mauvais temps qui viennent. Ils le savaient, ils
acceptaient
ce fait, et posaient l’ordre en face de lui comme un défi manifestant
42
onde ait trouvée de rejeter le Christ : feindre d’
accepter
la doctrine de ses disciples, se faire un avoir de la Pauvreté évangé
43
chrétien le considère comme un homme qui refuse d’
accepter
, dans toute sa violence, la question que lui pose sans cesse la crise
44
oir, on le croirait presque ! Votre démission est
acceptée
. » 6. Sur ces fondements philosophiques de L’Ordre nouveau, voir l
45
gé dans la négation radicale. Mais aussitôt, s’il
accepte
ce non, l’affirmation de son salut paraît : il reconnaît la Vie au tr
46
qu’elle venait de renverser. Provisoirement, elle
accepte
de consacrer son enthousiasme aux tâches de reconstruction qui s’impo
47
e Dieu et l’homme, que l’homme le sache ou non, l’
accepte
ou non ; et par là même caractère essentiellement profane de la vérit
48
u’il faut « commencer par le commencement ». Nous
accepterons
volontiers cette formule, qui a le mérite de la simplicité. Mais nous
49
réaction ». Et c’est pourquoi nous ne pouvons pas
accepter
un instant le rapprochement qu’on nous invite à faire entre barthisme
50
s, cette musique d’un cœur qui s’abandonne, qui s’
accepte
. C’est cela qui fait la qualité lyrique de l’humour de Pierre Girard.
51
en lui à ce qui de lui ressuscite, ayant reçu et
accepté
la mort. Il peut aimer : ce n’est plus un défi, c’est une soumission
52
s, s’il voit bien la question ne va pas jusqu’à l’
accepter
, et sa réponse n’est encore qu’une évasion. Cette « partie de son êtr
53
. Mais dès que l’ordre est véritablement reçu, et
accepté
, il s’agit de l’exécuter. L’ordre reçu par le chrétien est dans l’ins
54
oltante que rien au monde ne pourrait permettre d’
accepter
, quand le martyr reçoit sa mort avec une sorte de sobriété… Le croyan
55
vient à lui, il peut réellement et jusqu’au bout
accepter
de vivre hic et nunc, quand la foule est ubiquité et fuite sans fin d
56
et la seule convention qui subsiste, c’est de les
accepter
pour tels. « Philosophe et guerrier, écrit Rudolf Kassner, n’ont pres
57
n engagement au Paraguay, qu’ils ont la naïveté d’
accepter
. Accusés de haute trahison, ils sont jetés aussitôt dans une prison i
58
ont à Buenos Aires, et, là, à bout de ressources,
acceptent
de collaborer à une révolution qui va bouleverser le Brésil. Ils retr
59
son travail, dans un cadre qu’il connaît et qu’il
accepte
, dans une société à laquelle il peut collaborer. » — Enfin le Plan ré
60
table que dans l’Adam et Ève de Ramuz, mais Ramuz
accepterait
-il une étiquette aussi compromettante ? À parler franc, je ne connais
61
, un risque est là, et ma vie est en lui. L’ai-je
accepté
? Déjà tout recommence. Car la durée n’ajoute rien à l’éternel. Ce pa
62
is si l’intelligence, passant outre à son dégoût,
accepte
le combat tel qu’il lui est offert, elle court le risque de s’y dégra
63
ce que cela signifie ? Qu’il y a peu d’hommes qui
acceptent
les charges de leur vocation. Mais, ici, faisons deux remarques : 1°
64
oyants ou non. Je pense que beaucoup d’incroyants
acceptent
cet appel, obscurément — inconsciemment, diraient les psychologues —
65
duperie que de croire comme certains qu’on peut l’
accepter
sous réserves, limiter ses dégâts ou même se passer d’elle, tout en a
66
. Mais dès que l’ordre est véritablement reçu, et
accepté
, il s’agit de l’exécuter. L’ordre reçu par le chrétien est dans l’ins
67
joue ici. C’est ce que le communisme ne peut pas
accepter
. Entre le communiste et le chrétien, il y a cet humour dernier, irréd
68
onde ait trouvée de rejeter le Christ : feindre d’
accepter
la doctrine de ses disciples, se faire un avoir de la Pauvreté évangé
69
chrétien le considère comme un homme qui refuse d’
accepter
, dans toute sa violence, la question que lui pose sans cesse la crise
70
plus souvent que nous ne le pensons. Mais de là à
accepter
, à prendre sur soi et assumer en toute conscience la conception commu
71
à : n’y pouvant plus tenir longtemps ; ne pouvant
accepter
de nous battre pour un « ordre » et des « idéaux » criminels. Il y a
72
spérance, une utopie, qu’il nous est impossible d’
accepter
de « bon cœur », parce que nous n’y voyons qu’une réalisation épurée,
73
s du monde ; de cette seule chose pour laquelle j’
accepterais
la mort, parce que ce ne serait pas crever bassement dans la haine, m
74
hélas ! Mais parce que, en tant que chrétien, il
accepte
qu’on lui retourne le reproche. Il accepte, en vertu même de sa foi,
75
en, il accepte qu’on lui retourne le reproche. Il
accepte
, en vertu même de sa foi, qu’on le condamne ; alors que tous les autr
76
is si l’intelligence, passant outre à son dégoût,
accepte
le combat tel qu’il lui est offert, elle court le risque de s’y dégra
77
ce que cela signifie ? Qu’il y a peu d’hommes qui
acceptent
les charges de leur vocation. Mais, ici, faisons deux remarques : 1.
78
oyants ou non. Je pense que beaucoup d’incroyants
acceptent
cet appel, obscurément — inconsciemment, diraient les psychologues —
79
duperie que de croire comme certains qu’on peut l’
accepter
sous réserves, limiter ses dégâts ou même se passer d’elle, tout en a
80
. Mais dès que l’ordre est véritablement reçu, et
accepté
, il s’agit de l’exécuter. L’ordre reçu par le chrétien est dans l’ins
81
joue ici. C’est ce que le communisme ne peut pas
accepter
. Entre le communiste et le chrétien, il y a cet humour dernier, irréd
82
onde ait trouvée de rejeter le Christ : feindre d’
accepter
la doctrine de ses disciples, se faire un avoir de la Pauvreté évangé
83
chrétien le considère comme un homme qui refuse d’
accepter
, dans toute sa violence, la question que lui pose sans cesse la crise
84
plus souvent que nous ne le pensons. Mais de là à
accepter
, à prendre sur soi et assumer en toute conscience la conception commu
85
à : n’y pouvant plus tenir longtemps ; ne pouvant
accepter
de nous battre pour un « ordre » et des « idéaux » criminels. Il y a
86
spérance, une utopie, qu’il nous est impossible d’
accepter
de « bon cœur », parce que nous n’y voyons qu’une réalisation épurée,
87
s du monde ; de cette seule chose pour laquelle j’
accepterais
la mort, parce que ce ne serait pas crever bassement dans la haine, m
88
hélas ! Mais parce que, en tant que chrétien, il
accepte
qu’on lui retourne le reproche. Il accepte, en vertu même de sa foi,
89
en, il accepte qu’on lui retourne le reproche. Il
accepte
, en vertu même de sa foi, qu’on le condamne ; alors que tous les autr
90
l va commettre un meurtre, et c’est parce qu’il l’
accepte
qu’on l’appellera le père des croyants ? L’individu serait-il au-dess
91
argument théologique ! Où donc est-il, celui qui
accepte
de mourir ? Oui, maintenant, je vais vous dire la vérité : Nous somme
92
ir de ceux qui souffrent et qui créent. Mais s’il
accepte
pratiquement de travailler à la révolution, le chrétien n’a pas le dr
93
e, dispensant chaque chrétien de reconnaître et d’
accepter
les risques d’une vocation toujours unique, et parfois scandaleuse. J
94
l’on refuse d’attaquer le socialisme, faudra-t-il
accepter
aussitôt le fameux trait d’union qu’on nous propose, entre socialiste
95
me qui fuit devant sa vocation. C’est l’homme qui
accepte
un mensonge parce que les intérêts immédiats du parti le commandent s
96
encontre du but qu’ils rêvent. Par ailleurs, si j’
accepte
le diagnostic de Tzara, si j’admets que le complexe de castration est
97
ur du fascisme assez forte déjà pour que la masse
accepte
l’idée d’une dictature… « antifasciste ». Tout cela se joue sur des m
98
préférence inconditionnelle. C’est reconnaître et
accepter
le fait concret d’un attachement qui ne comporte pas de choix délibér
99
ission », mais bien appel de Dieu, appel que l’on
accepte
ou que l’on refuse ; grâce n’a qu’un sens vaguement métaphorique et s
100
hommes bien réels dans leurs limites reconnues et
acceptées
. Il me semble que c’est la leçon que nous devons prendre de sa vie :
101
erminé. Or il l’est dans la mesure exacte où il l’
accepte
; mais dans cette mesure même, il se peut qu’il cesse d’être humain.
102
tal investi dans la maison obligent l’éditeur à n’
accepter
que des livres susceptibles de se vendre à 3000 exemplaires au moins.
103
igadiers de choc s’imposent une morale ascétique,
acceptent
des privations de toute nature, et supportent avec enthousiasme un ré
104
t que nous l’ignorons généralement ; c’est qu’ils
acceptent
les buts de leur travail, et que nous nous méfions généralement des b
105
e c’est à nous de recréer un monde où notre vie s’
accepte
. Aux premières pages j’ai pensé : document sur les déceptions d’une g
106
, pour lesquels ils sont prêts à se battre, c’est
accepter
la guerre civile la plus absurde de l’histoire ; c’est désespérer de
107
de monsieur susceptible et réactionnaire. Si l’on
accepte
vraiment le marxisme, pourquoi s’indigner d’une tactique qui paraît s
108
s sévère, et sublime en tant de passages, combien
accepteraient
l’inquisition ? Qu’on ne dise pas que la philosophie d’un grand poète
109
de la portée d’une aussi quotidienne observation
acceptent
, ne fût-ce qu’un instant, de se demander si leur doute ne fournit pas
110
. Ils ont tous en commun ceci : qu’ils paraissent
accepter
en fait de n’avoir plus aucune action réelle sur le cours des choses
111
igadiers de choc s’imposent une morale ascétique,
acceptent
des privations de toute nature, et supportent avec enthousiasme un ré
112
t que nous l’ignorons généralement ; c’est qu’ils
acceptent
les buts de leur travail et que nous nous méfions généralement des bu
113
ante contre la vie, ou encore d’une impuissance à
accepter
la vie telle qu’elle est, dégradée, mystérieuse, pleine d’appels. (L’
114
tats libéraux. Qu’on n’entende point par là que j’
accepte
leurs régimes : mais j’en tiens compte, et ils me déterminent, fût-ce
115
ée crée, la mission d’une culture nouvelle sera d’
accepter
le combat, d’assumer les conflits vitaux, et de les résoudre en créat
116
monde moderne81, constatation critique qu’on peut
accepter
facilement de nos jours, Kierkegaard conclut par un renversement soud
117
pas envisager, c’est-à-dire voir en face, pour l’
accepter
ou pour le refuser : Dieu, mal, souffrance, responsabilité de la pens
118
le réel ne livre ses secrets qu’aux violents qui
acceptent
ses violences. Ainsi le veut non la raison rationaliste, mais la natu
119
est réelle que chez un homme qui a reconnu et qui
accepte
le danger de penser. On serait parfois tenté de souhaiter qu’en Franc
120
l’être ? On dit : le mot est le corps de l’idée.
Acceptons
provisoirement cette expression douteuse, si elle peut attirer l’atte
121
refuser le premier pas dans l’immédiat. Alors, n’
acceptons
-nous plus un seul maître ? Ce serait oublier ceux qui nous ont appris
122
pour des fins « bassement utilitaires », si l’on
accepte
l’héroïsme personnel. Un siècle bourgeois comme fut le xixe , n’osait
123
nstructions le principe de Carnot, et qu’elle n’a
accepté
l’irréversibilité qu’il recèle, que pour en tourner l’irrationalité f
124
de la portée d’une aussi quotidienne observation
acceptent
, ne fût-ce qu’un instant, de se demander si leur doute ne fournit pas
125
. Ils ont tous en commun ceci : qu’ils paraissent
accepter
en fait de n’avoir plus aucune action réelle sur le cours des choses
126
igadiers de choc s’imposent une morale ascétique,
acceptent
des privations de toute nature, et supportent avec enthousiasme un ré
127
t que nous l’ignorons généralement ; c’est qu’ils
acceptent
les buts de leur travail et que nous nous méfions généralement des bu
128
ante contre la vie, ou encore d’une impuissance à
accepter
la vie telle qu’elle est, dégradée, mystérieuse, pleine d’appels. (L’
129
tats libéraux. Qu’on n’entende point par là que j’
accepte
leurs régimes : mais j’en tiens compte, et ils me déterminent, fût-ce
130
ée crée, la mission d’une culture nouvelle sera d’
accepter
le combat, d’assumer les conflits vitaux et de les résoudre en créati
131
monde moderne83, constatation critique qu’on peut
accepter
facilement de nos jours, Kierkegaard conclut par un renversement soud
132
pas envisager, c’est-à-dire voir en face, pour l’
accepter
ou pour le refuser : Dieu, mal, souffrance, responsabilité de la pens
133
le réel ne livre ses secrets qu’aux violents qui
acceptent
ses violences. Ainsi le veut non la raison rationaliste, mais la natu
134
est réelle que chez un homme qui a reconnu et qui
accepte
le danger de penser. On serait parfois tenté de souhaiter qu’en Franc
135
l’être ? On dit : le mot est le corps de l’idée.
Acceptons
provisoirement cette expression douteuse, si elle peut attirer l’atte
136
refuser le premier pas dans l’immédiat. Alors, n’
acceptons
-nous plus un seul maître ? Ce serait oublier ceux qui nous ont appris
137
pour des fins « bassement utilitaires », si l’on
accepte
l’héroïsme personnel. Un siècle bourgeois comme fut le xixe , n’osait
138
vre commune, dans le cadre du Club privé dont ils
acceptent
les statuts. Il faut encore ajouter que le « Comité central d’informa
139
pas. (Et qui trouveront difficilement à se faire
accepter
par un confrère, on l’imagine.) On escompte ainsi les succès futurs d
140
ur, des « noms » qu’un seul livre imposa, et l’on
acceptait
les suivants parce que c’était commode, et parce que les critiques so
141
oin de calculer, ceux-là calculent. Et les autres
acceptent
leurs risques, c’est-à-dire acceptent de vivre, malgré l’État laïque
142
les autres acceptent leurs risques, c’est-à-dire
acceptent
de vivre, malgré l’État laïque qui leur conseille plutôt l’épargne. 1
143
e la viande est si bonne pour les malades. » Elle
accepte
de venir faire une lessive à la maison pour remplacer sa mère. Nous m
144
s dans la mesure où nous sommes intellectuels, et
acceptés
— ou utilisés — dans la mesure où nous réussissons à nous faire passe
145
utales, toujours bonnes à dire, mais mal dites. J’
accepte
à la rigueur cette division du monde en gros et en petits, si c’est l
146
grandes thèses pauliniennes de la Réforme soient
acceptées
(ou simplement connues !) par nos contemporains, même chrétiens. Il s
147
On ne prouve rien de ce qui est essentiel ; on l’
accepte
ou on le refuse, en vertu d’une décision pure. Discuter ne peut nous
148
é radicale du problème Dans l’Église, une fois
acceptés
le Credo et son fondement qui est la Parole dite en nous par l’Esprit
149
’éternité de son destin. (Pour le chrétien, c’est
accepter
, en acte, l’éternelle prévision du Dieu qui sauve.) La similitude éto
150
nacent les conformismes totalitaires ? On ne peut
accepter
une « vérité » de ce genre qu’en insistant sur le contraire : l’anorm
151
raie violence est en définitive pacifiante : elle
accepte
les conflits, les fait mûrir et les résout en créations. Mais la méth
152
la connaissance virile d’une nécessité immuable,
acceptée
et aimée comme telle. Mais cette nécessité s’appelle pour Nietzsche l
153
ent personnaliste. J’irai. Je me fais une règle d’
accepter
toutes ces invitations. Depuis deux ans, j’ai parlé devant les audito
154
rrêts et de détours imprévus — car les chauffeurs
acceptent
volontiers toutes sortes de petites commissions que de vieilles dames
155
éfigurée par une énorme tache de vin. Faudra-t-il
accepter
ce martyre ? Déjà, le jeune homme s’y résigne… À quelques pas de lui,
156
istinguée entre toutes » par le miracle, et qui l’
accepte
avec humilité. Et cinquante autres personnages, des foules aux foires