1 domination qui est le but véritable du sport. On accepte une règle ; on l’assimile, à tel point qu’elle n’est plus une entrave

2 ici, comme le type du voyageur intelligent, qui n’ accepte d’être séduit que pour « mieux comprendre », assez « fidèle » à ses o

3 n pensées ; envers vous-mêmes ou quelque doctrine acceptée  ; envers votre idéal ou envers les fluctuations de votre moi ? Votre

4 s ? Mais on nommera cela de l’hypocrisie. Soit, j’ accepte . Et aussitôt j’annonce : Éloge de l’hypocrisie Non, non !… Debo

5 et cet infini nous écrasait. Comment aurions-nous accepté le sort communément heureux de nos contemporains qui ont puisé dans A

6 ruels, nous parlerons vos langues aériennes. On n’ acceptera plus que des valeurs de passion. Balayez ces douanes de l’esprit, pro

7 ges et assez fous pour ne pas en gémir et pour en accepter les conséquences. Et puis, de temps à autre, voici que nous parvient

8 presque fatalement dans un anarchisme stérile. 1° Accepter la technique et ses conditions. Dans cette mécanique bien huilée, au

9 les forces mêmes qui nous la firent désirer. 2° Accepter l’esprit, et ses conditions. Je dis que les êtres encore doués de que

10 pas dissimuler nous trahit ; elle finit donc par accepter et vint à nous avec un sourire du type le plus courant : « Vous êtes

11 doit rien, n’est-ce pas ? Il en tombe d’accord ; accepte d’attendre comme un enfant sage que le monde lui donne, en son temps,

12 mise au contrôle de l’État. Alors ? Ou bien vous acceptez le régime — mais aussi ses conséquences absurdes et fatales, par exem

13 umise au contrôle de l’État. Alors ? Ou bien vous acceptez le régime — mais aussi ses conséquences absurdes et fatales, par exem

14 nt desquels, semble-t-il, nul Français ne saurait accepter sa révolte. Il y a bien quelques outrances dans tout ceci. Mais je vo

15 hez les personnages de Baring, c’est la manière d’ accepter une destinée, de la transfigurer ou d’y succomber. C’est cela qui for

16 le l’est presque, mais pas tout à fait. Il faut l’ accepter . Songez à l’agonie du Jardin des Oliviers. Blanche se souvint que Lad

17 et décide de sa conversion : Il se décida à tout accepter , oui, tout. Il accepterait la vie et toutes ses manifestations dans l

18 on : Il se décida à tout accepter, oui, tout. Il accepterait la vie et toutes ses manifestations dans le temps. Il était ressuscit

19 ché et le cœur souillé, tout était étonnement. Il acceptait tout. Il décida de vivre fermement, de prendre courage et de lutter b

20 t de lutter bravement à l’avenir, et pour cela il accepterait tout de l’existence. Il accepterait aussi la religion avec le courage

21 pour cela il accepterait tout de l’existence. Il accepterait aussi la religion avec le courage du suicide. Dans sa résolution, il

22 de chercher d’autres solutions ? Quant à ceux qui acceptent d’étudier à fond ces problèmes, ils ne les rendent, en général, guère

23 te division interne, une fois reconnue, doit être acceptée ou surmontée. Pour moi je tiens que le seul problème éthique est de s

24 difiants, mais des témoignages de responsabilités acceptées devant Dieu, avec l’incommensurable tragique que cela comporte. Un no

25 proximative. Nous ne saurions assez nous garder d’ accepter des adhésions qui vont aux produits déviés de notre foi. Il est vrai

26 tance de quelques passages relatifs à différentes acceptions du verbe penser. On a noté d’abord qu’une espèce humaine est en voie

27 actes : ce n’est pas descendre au social, si l’on accepte l’héroïsme. Un siècle bourgeois comme fut le dernier, n’osait imagine

28 et contraignants. De là le sérieux avec lequel il accepte les conditions de l’initiation : et d’abord la plus difficile, le sil

29 dans la mesure où il veut être effectif, il doit accepter libéralement d’être radicalement supprimé par l’adversaire. Si au con

30 police, chargée de réprimer violemment ceux qui n’ acceptent pas de crever de faim en douceur. ⁂ Mais cette action très particuliè

31 rt, — et la violence révolutionnaire, franchement acceptée , de l’autre. Notre temps est celui de la violence, inéluctable. Clima

32 nce spirituelle absolue, dont nous sommes prêts à accepter les suites inéluctables, jusque dans l’ordre matériel. Suites encore

33 C’était le Christ. Martin est coupable de l’avoir accepté . » Sur quoi le commissaire du gouvernement croit pouvoir remarquer « 

34 à : n’y pouvant plus tenir longtemps ; ne pouvant accepter de nous battre pour un « ordre » et des « idéaux » criminels. Il y a

35 spérance, une utopie, qu’il nous est impossible d’ accepter avec le « bon cœur » que préconise Philippe Lamour, parce que nous n’

36 s du monde ; de cette seule chose pour laquelle j’ accepte de me faire tuer, parce que ce ne serait pas crever bassement dans la

37 ses modes les plus intimes de souffrir. Car il n’ accepte pas la souffrance comme une condition de la conscience du réel, mais

38 pas dissimuler nous trahit ; elle finit donc par accepter et vint à nous avec un sourire d’opérette : « Les Messieurs sont vrai

39 ses modes les plus intimes de souffrir. Car il n’ accepte pas la souffrance comme une condition de la conscience du réel, mais

40 ésolument dans le grand jour du siècle mécanique, accepter pour un temps sa loi, en préservant, s’il se peut, dans nos cœurs, ce

41 mauvais temps qui viennent. Ils le savaient, ils acceptaient ce fait, et posaient l’ordre en face de lui comme un défi manifestant

42 onde ait trouvée de rejeter le Christ : feindre d’ accepter la doctrine de ses disciples, se faire un avoir de la Pauvreté évangé

43 chrétien le considère comme un homme qui refuse d’ accepter , dans toute sa violence, la question que lui pose sans cesse la crise

44 oir, on le croirait presque ! Votre démission est acceptée . » 6. Sur ces fondements philosophiques de L’Ordre nouveau, voir l

45 gé dans la négation radicale. Mais aussitôt, s’il accepte ce non, l’affirmation de son salut paraît : il reconnaît la Vie au tr

46 qu’elle venait de renverser. Provisoirement, elle accepte de consacrer son enthousiasme aux tâches de reconstruction qui s’impo

47 e Dieu et l’homme, que l’homme le sache ou non, l’ accepte ou non ; et par là même caractère essentiellement profane de la vérit

48 u’il faut « commencer par le commencement ». Nous accepterons volontiers cette formule, qui a le mérite de la simplicité. Mais nous

49 réaction ». Et c’est pourquoi nous ne pouvons pas accepter un instant le rapprochement qu’on nous invite à faire entre barthisme

50 s, cette musique d’un cœur qui s’abandonne, qui s’ accepte . C’est cela qui fait la qualité lyrique de l’humour de Pierre Girard.

51 en lui à ce qui de lui ressuscite, ayant reçu et accepté la mort. Il peut aimer : ce n’est plus un défi, c’est une soumission

52 s, s’il voit bien la question ne va pas jusqu’à l’ accepter , et sa réponse n’est encore qu’une évasion. Cette « partie de son êtr

53 . Mais dès que l’ordre est véritablement reçu, et accepté , il s’agit de l’exécuter. L’ordre reçu par le chrétien est dans l’ins

54 oltante que rien au monde ne pourrait permettre d’ accepter , quand le martyr reçoit sa mort avec une sorte de sobriété… Le croyan

55 vient à lui, il peut réellement et jusqu’au bout accepter de vivre hic et nunc, quand la foule est ubiquité et fuite sans fin d

56 et la seule convention qui subsiste, c’est de les accepter pour tels. « Philosophe et guerrier, écrit Rudolf Kassner, n’ont pres

57 n engagement au Paraguay, qu’ils ont la naïveté d’ accepter . Accusés de haute trahison, ils sont jetés aussitôt dans une prison i

58 ont à Buenos Aires, et, là, à bout de ressources, acceptent de collaborer à une révolution qui va bouleverser le Brésil. Ils retr

59 son travail, dans un cadre qu’il connaît et qu’il accepte , dans une société à laquelle il peut collaborer. » — Enfin le Plan ré

60 table que dans l’Adam et Ève de Ramuz, mais Ramuz accepterait -il une étiquette aussi compromettante ? À parler franc, je ne connais

61 , un risque est là, et ma vie est en lui. L’ai-je accepté  ? Déjà tout recommence. Car la durée n’ajoute rien à l’éternel. Ce pa

62 is si l’intelligence, passant outre à son dégoût, accepte le combat tel qu’il lui est offert, elle court le risque de s’y dégra

63 ce que cela signifie ? Qu’il y a peu d’hommes qui acceptent les charges de leur vocation. Mais, ici, faisons deux remarques : 1°

64 oyants ou non. Je pense que beaucoup d’incroyants acceptent cet appel, obscurément — inconsciemment, diraient les psychologues —

65 duperie que de croire comme certains qu’on peut l’ accepter sous réserves, limiter ses dégâts ou même se passer d’elle, tout en a

66 . Mais dès que l’ordre est véritablement reçu, et accepté , il s’agit de l’exécuter. L’ordre reçu par le chrétien est dans l’ins

67 joue ici. C’est ce que le communisme ne peut pas accepter . Entre le communiste et le chrétien, il y a cet humour dernier, irréd

68 onde ait trouvée de rejeter le Christ : feindre d’ accepter la doctrine de ses disciples, se faire un avoir de la Pauvreté évangé

69 chrétien le considère comme un homme qui refuse d’ accepter , dans toute sa violence, la question que lui pose sans cesse la crise

70 plus souvent que nous ne le pensons. Mais de là à accepter , à prendre sur soi et assumer en toute conscience la conception commu

71 à : n’y pouvant plus tenir longtemps ; ne pouvant accepter de nous battre pour un « ordre » et des « idéaux » criminels. Il y a

72 spérance, une utopie, qu’il nous est impossible d’ accepter de « bon cœur », parce que nous n’y voyons qu’une réalisation épurée,

73 s du monde ; de cette seule chose pour laquelle j’ accepterais la mort, parce que ce ne serait pas crever bassement dans la haine, m

74 hélas ! Mais parce que, en tant que chrétien, il accepte qu’on lui retourne le reproche. Il accepte, en vertu même de sa foi,

75 en, il accepte qu’on lui retourne le reproche. Il accepte , en vertu même de sa foi, qu’on le condamne ; alors que tous les autr

76 is si l’intelligence, passant outre à son dégoût, accepte le combat tel qu’il lui est offert, elle court le risque de s’y dégra

77 ce que cela signifie ? Qu’il y a peu d’hommes qui acceptent les charges de leur vocation. Mais, ici, faisons deux remarques : 1.

78 oyants ou non. Je pense que beaucoup d’incroyants acceptent cet appel, obscurément — inconsciemment, diraient les psychologues —

79 duperie que de croire comme certains qu’on peut l’ accepter sous réserves, limiter ses dégâts ou même se passer d’elle, tout en a

80 . Mais dès que l’ordre est véritablement reçu, et accepté , il s’agit de l’exécuter. L’ordre reçu par le chrétien est dans l’ins

81 joue ici. C’est ce que le communisme ne peut pas accepter . Entre le communiste et le chrétien, il y a cet humour dernier, irréd

82 onde ait trouvée de rejeter le Christ : feindre d’ accepter la doctrine de ses disciples, se faire un avoir de la Pauvreté évangé

83 chrétien le considère comme un homme qui refuse d’ accepter , dans toute sa violence, la question que lui pose sans cesse la crise

84 plus souvent que nous ne le pensons. Mais de là à accepter , à prendre sur soi et assumer en toute conscience la conception commu

85 à : n’y pouvant plus tenir longtemps ; ne pouvant accepter de nous battre pour un « ordre » et des « idéaux » criminels. Il y a

86 spérance, une utopie, qu’il nous est impossible d’ accepter de « bon cœur », parce que nous n’y voyons qu’une réalisation épurée,

87 s du monde ; de cette seule chose pour laquelle j’ accepterais la mort, parce que ce ne serait pas crever bassement dans la haine, m

88 hélas ! Mais parce que, en tant que chrétien, il accepte qu’on lui retourne le reproche. Il accepte, en vertu même de sa foi,

89 en, il accepte qu’on lui retourne le reproche. Il accepte , en vertu même de sa foi, qu’on le condamne ; alors que tous les autr

90 l va commettre un meurtre, et c’est parce qu’il l’ accepte qu’on l’appellera le père des croyants ? L’individu serait-il au-dess

91 argument théologique ! Où donc est-il, celui qui accepte de mourir ? Oui, maintenant, je vais vous dire la vérité : Nous somme

92 ir de ceux qui souffrent et qui créent. Mais s’il accepte pratiquement de travailler à la révolution, le chrétien n’a pas le dr

93 e, dispensant chaque chrétien de reconnaître et d’ accepter les risques d’une vocation toujours unique, et parfois scandaleuse. J

94 l’on refuse d’attaquer le socialisme, faudra-t-il accepter aussitôt le fameux trait d’union qu’on nous propose, entre socialiste

95 me qui fuit devant sa vocation. C’est l’homme qui accepte un mensonge parce que les intérêts immédiats du parti le commandent s

96 encontre du but qu’ils rêvent. Par ailleurs, si j’ accepte le diagnostic de Tzara, si j’admets que le complexe de castration est

97 ur du fascisme assez forte déjà pour que la masse accepte l’idée d’une dictature… « antifasciste ». Tout cela se joue sur des m

98 préférence inconditionnelle. C’est reconnaître et accepter le fait concret d’un attachement qui ne comporte pas de choix délibér

99 ission », mais bien appel de Dieu, appel que l’on accepte ou que l’on refuse ; grâce n’a qu’un sens vaguement métaphorique et s

100 hommes bien réels dans leurs limites reconnues et acceptées . Il me semble que c’est la leçon que nous devons prendre de sa vie :

101 erminé. Or il l’est dans la mesure exacte où il l’ accepte  ; mais dans cette mesure même, il se peut qu’il cesse d’être humain.

102 tal investi dans la maison obligent l’éditeur à n’ accepter que des livres susceptibles de se vendre à 3000 exemplaires au moins.

103 igadiers de choc s’imposent une morale ascétique, acceptent des privations de toute nature, et supportent avec enthousiasme un ré

104 t que nous l’ignorons généralement ; c’est qu’ils acceptent les buts de leur travail, et que nous nous méfions généralement des b

105 e c’est à nous de recréer un monde où notre vie s’ accepte . Aux premières pages j’ai pensé : document sur les déceptions d’une g

106 , pour lesquels ils sont prêts à se battre, c’est accepter la guerre civile la plus absurde de l’histoire ; c’est désespérer de

107 de monsieur susceptible et réactionnaire. Si l’on accepte vraiment le marxisme, pourquoi s’indigner d’une tactique qui paraît s

108 s sévère, et sublime en tant de passages, combien accepteraient l’inquisition ? Qu’on ne dise pas que la philosophie d’un grand poète

109 de la portée d’une aussi quotidienne observation acceptent , ne fût-ce qu’un instant, de se demander si leur doute ne fournit pas

110 . Ils ont tous en commun ceci : qu’ils paraissent accepter en fait de n’avoir plus aucune action réelle sur le cours des choses

111 igadiers de choc s’imposent une morale ascétique, acceptent des privations de toute nature, et supportent avec enthousiasme un ré

112 t que nous l’ignorons généralement ; c’est qu’ils acceptent les buts de leur travail et que nous nous méfions généralement des bu

113 ante contre la vie, ou encore d’une impuissance à accepter la vie telle qu’elle est, dégradée, mystérieuse, pleine d’appels. (L’

114 tats libéraux. Qu’on n’entende point par là que j’ accepte leurs régimes : mais j’en tiens compte, et ils me déterminent, fût-ce

115 ée crée, la mission d’une culture nouvelle sera d’ accepter le combat, d’assumer les conflits vitaux, et de les résoudre en créat

116 monde moderne81, constatation critique qu’on peut accepter facilement de nos jours, Kierkegaard conclut par un renversement soud

117 pas envisager, c’est-à-dire voir en face, pour l’ accepter ou pour le refuser : Dieu, mal, souffrance, responsabilité de la pens

118 le réel ne livre ses secrets qu’aux violents qui acceptent ses violences. Ainsi le veut non la raison rationaliste, mais la natu

119 est réelle que chez un homme qui a reconnu et qui accepte le danger de penser. On serait parfois tenté de souhaiter qu’en Franc

120 l’être ? On dit : le mot est le corps de l’idée. Acceptons provisoirement cette expression douteuse, si elle peut attirer l’atte

121 refuser le premier pas dans l’immédiat. Alors, n’ acceptons -nous plus un seul maître ? Ce serait oublier ceux qui nous ont appris

122 pour des fins « bassement utilitaires », si l’on accepte l’héroïsme personnel. Un siècle bourgeois comme fut le xixe , n’osait

123 nstructions le principe de Carnot, et qu’elle n’a accepté l’irréversibilité qu’il recèle, que pour en tourner l’irrationalité f

124 de la portée d’une aussi quotidienne observation acceptent , ne fût-ce qu’un instant, de se demander si leur doute ne fournit pas

125 . Ils ont tous en commun ceci : qu’ils paraissent accepter en fait de n’avoir plus aucune action réelle sur le cours des choses

126 igadiers de choc s’imposent une morale ascétique, acceptent des privations de toute nature, et supportent avec enthousiasme un ré

127 t que nous l’ignorons généralement ; c’est qu’ils acceptent les buts de leur travail et que nous nous méfions généralement des bu

128 ante contre la vie, ou encore d’une impuissance à accepter la vie telle qu’elle est, dégradée, mystérieuse, pleine d’appels. (L’

129 tats libéraux. Qu’on n’entende point par là que j’ accepte leurs régimes : mais j’en tiens compte, et ils me déterminent, fût-ce

130 ée crée, la mission d’une culture nouvelle sera d’ accepter le combat, d’assumer les conflits vitaux et de les résoudre en créati

131 monde moderne83, constatation critique qu’on peut accepter facilement de nos jours, Kierkegaard conclut par un renversement soud

132 pas envisager, c’est-à-dire voir en face, pour l’ accepter ou pour le refuser : Dieu, mal, souffrance, responsabilité de la pens

133 le réel ne livre ses secrets qu’aux violents qui acceptent ses violences. Ainsi le veut non la raison rationaliste, mais la natu

134 est réelle que chez un homme qui a reconnu et qui accepte le danger de penser. On serait parfois tenté de souhaiter qu’en Franc

135 l’être ? On dit : le mot est le corps de l’idée. Acceptons provisoirement cette expression douteuse, si elle peut attirer l’atte

136 refuser le premier pas dans l’immédiat. Alors, n’ acceptons -nous plus un seul maître ? Ce serait oublier ceux qui nous ont appris

137 pour des fins « bassement utilitaires », si l’on accepte l’héroïsme personnel. Un siècle bourgeois comme fut le xixe , n’osait

138 vre commune, dans le cadre du Club privé dont ils acceptent les statuts. Il faut encore ajouter que le « Comité central d’informa

139 pas. (Et qui trouveront difficilement à se faire accepter par un confrère, on l’imagine.) On escompte ainsi les succès futurs d

140 ur, des « noms » qu’un seul livre imposa, et l’on acceptait les suivants parce que c’était commode, et parce que les critiques so

141 oin de calculer, ceux-là calculent. Et les autres acceptent leurs risques, c’est-à-dire acceptent de vivre, malgré l’État laïque

142 les autres acceptent leurs risques, c’est-à-dire acceptent de vivre, malgré l’État laïque qui leur conseille plutôt l’épargne. 1

143 e la viande est si bonne pour les malades. » Elle accepte de venir faire une lessive à la maison pour remplacer sa mère. Nous m

144 s dans la mesure où nous sommes intellectuels, et acceptés — ou utilisés — dans la mesure où nous réussissons à nous faire passe

145 utales, toujours bonnes à dire, mais mal dites. J’ accepte à la rigueur cette division du monde en gros et en petits, si c’est l

146 grandes thèses pauliniennes de la Réforme soient acceptées (ou simplement connues !) par nos contemporains, même chrétiens. Il s

147  On ne prouve rien de ce qui est essentiel ; on l’ accepte ou on le refuse, en vertu d’une décision pure. Discuter ne peut nous

148 é radicale du problème Dans l’Église, une fois acceptés le Credo et son fondement qui est la Parole dite en nous par l’Esprit

149 ’éternité de son destin. (Pour le chrétien, c’est accepter , en acte, l’éternelle prévision du Dieu qui sauve.) La similitude éto

150 nacent les conformismes totalitaires ? On ne peut accepter une « vérité » de ce genre qu’en insistant sur le contraire : l’anorm

151 raie violence est en définitive pacifiante : elle accepte les conflits, les fait mûrir et les résout en créations. Mais la méth

152 la connaissance virile d’une nécessité immuable, acceptée et aimée comme telle. Mais cette nécessité s’appelle pour Nietzsche l

153 ent personnaliste. J’irai. Je me fais une règle d’ accepter toutes ces invitations. Depuis deux ans, j’ai parlé devant les audito

154 rrêts et de détours imprévus — car les chauffeurs acceptent volontiers toutes sortes de petites commissions que de vieilles dames

155 éfigurée par une énorme tache de vin. Faudra-t-il accepter ce martyre ? Déjà, le jeune homme s’y résigne… À quelques pas de lui,

156 istinguée entre toutes » par le miracle, et qui l’ accepte avec humilité. Et cinquante autres personnages, des foules aux foires