1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 e réclame 1. C’est aussi pourquoi l’on ne saurait accorder trop d’importance à leurs tentatives morales, si singulières soient-e
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Jean Jouve, Paulina 1880 (avril 1926)
2 st son mouvement purement lyrique, sa progression accordée à celle des événements inconscients. Certaines proses mystiques de Pa
3 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
3 ien dans la suite ; c’est peut-être pourquoi nous accordons voix dans le débat d’écrire, aux forces les plus secrètes de notre êt
4 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
4 anime ce livre et lui donne un rythme tel qu’il s’ accorde d’emblée avec ce qu’il y a de plus bondissant en nous ; en prise dire
5 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Avant-propos (décembre 1926)
5 us patiemment encore à nous comprendre et de nous accorder une confiance sans laquelle nous ne saurions aller, et qui, nous voul
6 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Conte métaphysique : L’individu atteint de strabisme (janvier 1927)
6 ’authentiques avocats et un chapelier dont tous s’ accordaient à dire qu’il ne péchait que par excès de bonne humeur printanière, Ur
7 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
7 une Rolls-Royce et fortune faite, tout le monde s’ accorde à dire qu’on n’attendait pas moins du fils d’un tel père. « Voilà le
8 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Girard, Connaissez mieux le cœur des femmes (juillet 1927)
8 vous ne niez plus sa drôlerie, son aisance. Vous accordez que s’il force un peu la dose de fantaisie, c’est plutôt par excès de
9 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Adieu au lecteur (juillet 1927)
9 udiants comme la nôtre. D’un côté, en effet, on s’ accorde pour trouver légèrement ridicule un jeune homme qui recherche activem
10 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
10 a ratait, on gardait toutes les autres chances. J’ accorderai que le progrès matériel n’est pas mauvais en soi. Mais par l’importan
11 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
11 gens ?… Il a eu tort, sans doute. Tout le monde s’ accorde à trouver malsain ce genre de tentatives : cela ne peut que mal finir
12 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Avant-propos
12 argument. Je demande le droit de démolir. Et me l’ accorde aussitôt. Sans conditions. Mon rôle n’est pas de proposer une nouvell
13 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
13 humain, qu’il se trouve que le Créateur n’a point accordés à l’actuelle division horaire des journées… Monsieur, répondent les f
14 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
14 es philosophes13 les mieux informés de ce temps s’ accordent sur un point : le salut de l’Europe est lié à la naissance d’une nouv
15 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
15 argument. Je demande le droit de démolir. Et me l’ accorde aussitôt. Sans conditions. Mon rôle n’est pas de proposer une nouvell
16 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
16 humain, qu’il se trouve que le Créateur n’a point accordés à l’actuelle division horaire des journées… Monsieur, répondent les f
17 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
17 s philosophes 13 les mieux informés de ce temps s’ accordent sur un point : le salut de l’Europe est lié à la naissance d’une nouv
18 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sarah, par Jean Cassou (novembre 1931)
18 sorte de consolation un peu forcée que le cœur s’ accorde en dépit de tout, tandis que l’esprit demeure évasif et lucide devant
19 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
19 héritage d’un classicisme nettement pessimiste, s’ accorde mal avec l’impénitente foi dans le genre humain que M. Duhamel ne ces
20 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
20 monde n’est plus mené par les philosophes, qu’il accorde à leur activité une importance qu’elle ne saurait avoir et lui fait p
21 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
21 as de préférence définitive, c’est-à-dire facile, accordée au Bien par exemple, mais que dans chaque instant de l’existence le m
22 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
22 la rumeur des voix, orchestre du grand monde qui accorde , s’égarent parfois dans un silence qui s’approfondit au long de corri
23 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
23 gens ?… Il a eu tort, sans doute. Tout le monde s’ accorde à trouver malsain ce genre de tentatives : cela ne peut que mal finir
24 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
24 e de chair et d’âme ? — Paracelse et Swedenborg s’ accorderaient , je le crois, pour répondre. L’homme est un point de vue central et m
25 e des domaines. Là, toute démarche de la pensée s’ accorde à des pentes variées et réelles, aux collines thuringiennes sous un t
25 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
26 la rumeur des voix, orchestre du grand monde qui accorde , s’égarent parfois dans un silence qui s’approfondit au long de corri
26 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
27 gens ?… Il a eu tort, sans doute. Tout le monde s’ accorde à trouver malsain ce genre de tentatives : cela ne peut que mal finir
27 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
28 nge de chair et d’âme ? Paracelse et Swedenborg s’ accorderaient , je le crois, pour répondre. L’homme est un point de vue central et m
29 e des domaines. Là, toute démarche de la pensée s’ accorde à des pentes variées et réelles, aux collines thuringiennes sous un t
28 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
30 oches qui sonnent les heures aux villes, et qui s’ accordent à la suavité aiguë du petit jour. Et cette rumeur soudain de cris men
29 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — II
31 Quel mouvement ai-je donc fait par mégarde, qui m’ accorde à la longueur d’ondes d’un passé, d’un avenir toujours présents ? Pro
30 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
32 nière imprévisible. La seule liberté qui lui soit accordée vis-à-vis de la foi, c’est de la refuser. Comment dès lors l’utiliser
31 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
33 celui qui soignera le mieux cet homme que l’on s’ accorde à tenir pour malade actuellement ? Aux yeux de certains humanistes, p
32 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
34 la religion du travail mécanique. Cette société n’ accorde pas au loisir, but secret1 de la plupart de ses membres, la dignité m
33 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
35 , le gage de la résurrection. (La grâce n’est pas accordée aux « justes », mais bien aux condamnés à mort.) L’homme religieux qu
34 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
36 cruautés ; tout jugement serait ici mesquin, on l’ accordera volontiers à l’auteur. Ehrenbourg a utilisé pêle-mêle une masse de do
35 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
37 es. Je m’excuse par avance de l’avantage que je m’ accorde en détachant ainsi des phrases du contexte. Mais si j’adoptais une au
36 1934, Articles divers (1932-1935). « Pour qui écrivez-vous ? » [Réponse à une enquête] (janvier-février 1934)
38 s l’unanime attente trébuchante, hors la Promesse accordée à notre acte, humble et violent. Voilà ce que je veux. Mais je ne sai
37 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
39 herche. ⁂ Le protestantisme du début de ce siècle accordait à la personne de Jésus une place à juste titre centrale, mais exclusi
38 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
40 dit de Nantes n’avait pas été révoqué ! — Je vous accorde volontiers ce quart. Quel avantage y voyez-vous pour votre foi ? — Oh
39 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
41 dignité que la raison des peuples et des clercs s’ accorde à révoquer en doute ? L’imagination de la personne à l’état pur reste
40 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
42 bandonner leurs exigences trop réelles10, on leur accorde un triomphe fictif. Les dictatures modernes sont nées de tels chantag
41 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
43 ui n’a pas de sens pour l’incroyant. Je ne puis l’ accorder sans de fortes réserves. L’Évangile nous apprend que Dieu s’adresse à
42 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
44 ommencer par le commencement », ce que chacun lui accordera volontiers. Mais pour lui, le commencement, c’est la matière. L’espri
43 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
45 la politique, et se voit de la sorte contraint d’ accorder une valeur absolue à des problèmes insondablement relatifs. Le chréti
44 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
46 nière imprévisible. La seule liberté qui lui soit accordée vis-à-vis de la foi, c’est de la refuser. Comment dès lors l’utiliser
45 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
47 celui qui soignera le mieux cet homme que l’on s’ accorde à tenir pour malade actuellement ? Aux yeux de certains humanistes, p
46 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
48 son et sans loyauté, mais dans la tolérance qu’on accorde aux flatteurs. Le plus beau de l’affaire, c’est qu’un homme qui voudr
47 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
49 la religion du travail mécanique. Cette société n’ accorde pas au loisir, but secret69 de la plupart de ses membres, la dignité
48 1934, Politique de la personne. Appendice — Ni droite ni gauche
50 solution la plus humaine, la plus actuelle, sans accorder la moindre arrière-pensée aux considérations courantes, qui ont déjà
51 électeurs si par hasard la solution est adoptée. Accordons , pour simplifier, trente-trois pour cent d’influence à chaque facteur
49 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
52 ’abandonner leurs exigences trop réelles, on leur accorde un triomphe fictif. Les dictatures modernes sont nées de tels chantag
50 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
53 ui n’a pas de sens pour l’incroyant. Je ne puis l’ accorder sans de fortes réserves. L’Évangile nous apprend que Dieu s’adresse à
51 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
54 ommencer par le commencement », ce que chacun lui accordera volontiers. Mais pour lui, le commencement, c’est la matière. L’espri
52 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
55 la politique, et se voit de la sorte contraint d’ accorder une valeur absolue à des problèmes insondablement relatifs. Le chréti
53 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
56 nière imprévisible. La seule liberté qui lui soit accordée vis-à-vis de la foi, c’est de la refuser. Comment dès lors l’utiliser
54 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
57 celui qui soignera le mieux cet homme que l’on s’ accorde à tenir pour malade actuellement ? Aux yeux de certains humanistes, p
55 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
58 son et sans loyauté, mais dans la tolérance qu’on accorde aux flatteurs. Le plus beau de l’affaire, c’est qu’un homme qui voudr
56 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
59 la religion du travail mécanique. Cette société n’ accorde pas au loisir, but secret72 de la plupart de ses membres, la dignité
57 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
60 ntes, de « lapsus révélateurs » : il lui arrive d’ accorder le verbe non avec le sujet, mais avec le nombre des compléments : « S
58 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
61 cuisine, son grec allégorique et son allemand mal accordé pour fabriquer ce petit nègre médical et philosophique dont la saveur
59 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
62 a qu’elles ne l’ont jamais su. Je serais prêt à l’ accorder . Ce qui est nouveau, c’est qu’elles croient le savoir. C’est que la c
60 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). « Le plus beau pays du monde » (octobre 1935)
63 faut ajouter aussitôt qu’on a le tort de leur en accorder bien davantage qu’ils n’en gardent et que ceux qui les prononcent n’e
61 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
64 lise romaine, mais le degré de sérieux qu’on leur accorde en fait, mais l’opinion commune qu’elles sont censées enregistrer. Ce
65 la seule inspiration de l’Esprit, à laquelle on n’ accorde aucun pouvoir réel d’éclairer, de faire taire la nature, d’enseigner
62 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
66 naux, affiches, complaisances diverses que l’on n’ accorde qu’à une maison puissante). Il faudrait, c’est l’évidence, que les ch
63 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
67 ’hui l’inspiration de ce roman. Sachons-lui gré d’ accorder par là même, à un public plus étendu, l’avance nécessaire, le gage to
64 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
68 xistes de cette classe. En somme, tout le monde s’ accorde , ou s’accorderait le cas échéant — car la plupart n’ont jamais réfléc
69 e classe. En somme, tout le monde s’accorde, ou s’ accorderait le cas échéant — car la plupart n’ont jamais réfléchi à ce problème —
70 imple constatation d’antagonismes économiques. Il accorde autant d’importance aux facteurs moraux de l’histoire, et par là même
65 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
71 historiens (de gauche, de droite ou de Moscou) s’ accorderont à reconnaître que l’arme de la bourgeoisie, dans ses luttes sociales
66 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
72 antie d’une unité future du genre humain. Elles s’ accordent pour affirmer que l’homme « doit de plus en plus16 se subordonner à l
73 et ce dogme est le seul lieu commun sur lequel s’ accordent aujourd’hui les clercs de gauche et de droite, ou encore de Sirius, e
67 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
74 est l’ennemi mortel de la culture. » 68. Lanson accorde trois lignes à Rimbaud dans une note de son manuel, au nom de sa méth
68 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
75 xistes de cette classe. En somme, tout le monde s’ accorde , ou s’accorderait le cas échéant — car la plupart n’ont jamais réfléc
76 e classe. En somme, tout le monde s’accorde, ou s’ accorderait le cas échéant — car la plupart n’ont jamais réfléchi à ce problème —
77 imple constatation d’antagonismes économiques. Il accorde autant d’importance aux facteurs moraux de l’histoire, et par là même
69 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
78 historiens (de gauche, de droite ou de Moscou) s’ accorderont à reconnaître que l’arme de la bourgeoisie, dans ses luttes sociales
70 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
79 antie d’une unité future du genre humain. Elles s’ accordent pour affirmer que l’homme « doit de plus en plus17 se subordonner à l
80 et ce dogme est le seul lieu commun sur lequel s’ accordent aujourd’hui les clercs de gauche et de droite, ou encore de Sirius, e
71 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
81 enir, que l’on décore du nom d’idéal et auquel on accorde blanc-seing. Je me méfie profondément de toute espèce d’idéal. Je me
72 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
82 est l’ennemi mortel de la culture. » 70. Lanson accorde trois lignes à Rimbaud dans une note de son manuel, au nom de sa méth
73 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
83 acceptation des risques, de confiance obscurément accordée à l’instinct ou à « la Vie », ou à la solidarité de l’espèce humaine,
84 toujours elle vise à la formule décisive, et ne s’ accorde le droit de dire chaque chose qu’une seule fois, de la façon la plus
85 méticuleusement les reprises, les retours, elle s’ accorde très mal au rythme de la réflexion spontanée, qui est « péguyste » et
86 la conférence. L’organisation lutte afin de faire accorder une retraite aux vieux. Unissez-vous, activez la propagande afin que
87 lutionnaire : ‟L’organisation lutte afin de faire accorder une retraite aux vieux. Unissez-vous, activez la propagande, afin que
74 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
88 une culture, aujourd’hui fortement compromises, s’ accordaient à leur attribuer. Aussi ont-ils pris peu à peu des contenus mal défin
89 celles de Nietzsche et de Georges Sorel : elles s’ accordent au plus mal avec le style de la pensée marxiste. La vraie violence
75 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
90 lequel est fait de nos monades superstitieuses ? Accorder libre cours à nos superstitions, qui au point de vue psychologique so
91 se seront enfin harmonisées. (Dans un temps que j’ accorde aussi lointain qu’on le voudra.) Ces deux faits définis, revenons à l
76 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Éluard, L’Évidence poétique (juin 1937)
92 paroles seront sacrées et l’homme, s’étant enfin accordé à la réalité qui est sienne, n’aura plus qu’à fermer les yeux pour qu
77 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
93 trop près, on perd le peu de foi que l’on pouvait accorder aux idéologies et aux politiciens. Il faut vivre à Paris pour y croir
94 e ces petites faveurs que les femmes ont toujours accordées à ceux qui commandent et disposent, ne fût-ce que pour une heure, de
78 1937, Articles divers (1936-1938). Extraits de… Journal d’un intellectuel en chômage (15 août 1937)
95 e ces petites faveurs que les femmes ont toujours accordées à ceux qui commandent et disposent, ne fût-ce que pour une heure, de
79 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
96 n a l’impression, à lire M. Lamm, qu’il n’eût pas accordé une attention extrême à Swedenborg du vivant de ce grand mystique. L’
80 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
97 us avons le goût du moyen, c’est entendu, et je l’ accorde à Ramuz, et je m’en irrite au moins autant que lui. (Que serait-ce si
81 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
98 e bénéficie pas du minimum de sécurité financière accordé par l’État au chômeur industriel. Autre désavantage : il ne peut pas
99 trop près, on perd le peu de foi que l’on pouvait accorder aux idéologies et aux politiciens. Il faut vivre à Paris pour y croir
100 re, et d’ailleurs techniquement possible, c’est d’ accorder à tout homme, quel qu’il soit, le « minimum vital » qui lui permette
101 on leurs vocations. Et le minimum qui leur serait accordé varierait d’une catégorie à l’autre. (Cela touche à l’absurde, on le
102 le précis, c’est le seul que j’ose donner —, je m’ accorderais chaque année onze fois la somme dont j’ai besoin pour vivre ici penda
103 e ces petites faveurs que les femmes ont toujours accordées à ceux qui commandent et disposent, ne fût-ce que pour une heure, de
104 qu’il veut en mesurer la force : bien voir, c’est accorder son âme aux dimensions des choses vues. Parfois il semblerait que l’é
82 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
105 acceptation des risques, de confiance obscurément accordée à l’instinct ou à « la Vie », ou à la solidarité de l’espèce humaine,
106 toujours elle vise à la formule décisive, et ne s’ accorde le droit de dire chaque chose qu’une seule fois, de la façon la plus
107 méticuleusement les reprises, les retours, elle s’ accorde très mal au rythme de la réflexion spontanée, qui est « péguyste » et
108 lequel est fait de nos monades superstitieuses ? Accorder libre cours à nos superstitions, qui du point de vue psychologique so
109 se seront enfin harmonisées. (Dans un temps que j’ accorde d’ailleurs aussi lointain qu’on le voudra.) Ces deux faits définis, r
110 la conférence. L’organisation lutte afin de faire accorder une retraite aux vieux. Unissez-vous, activez la propagande afin que
111 utionnaire : « L’organisation lutte afin de faire accorder une retraite aux vieux. Unissez-vous, activez la propagande, afin que
83 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
112 nait de composer tout en marchant. À l’aube, il s’ accordait quelque répit, errait sur les quais déserts du port, ou gagnait les f
84 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Du danger de s’unir (15 avril 1938)
113 plus rien à supprimer chez nous ! Les primitifs s’ accordent à tenir pour sacrée l’absence totale de raison chez un être doté d’un
85 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
114 ettre à profit pour le résoudre le délai que nous accordent encore une situation matérielle supportable, et quelques restes de tr
86 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
115 e coutume normale parmi les étudiants, le sérieux accordé aux conflits passionnels « à trois » ou « à quatre » — renouvelés de
87 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
116 ettre à profit pour le résoudre le délai que nous accordent encore une situation matérielle supportable, et quelques restes de tr
88 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
117 ienne du mariage. L’amour courtois est chaste, il accorde à la femme une prééminence dont l’Église a bien senti le danger, puis
89 1939, Articles divers (1938-1940). Comment j’ai écrit Nicolas de Flue (3 novembre 1939)
118 moi, mobilisés. Remercions l’armée de leur avoir accordé les congés nécessaires : ils auront tous conscience, lors de l’exécut
90 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue : naissance d’un drame (Noël 1939)
119 e tradition, cette violente simplicité qui peut s’ accorder à la fois à la déclamation d’un chœur en marche et au dialogue, forcé
91 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
120 bain. Eilhart, Gottfried et la plupart des autres accordent au contraire une efficace illimitée au vin magique. Rien de plus sign
121 la mort sur la vie. ⁂ Ainsi donc cette préférence accordée à l’obstacle voulu, c’était l’affirmation de la mort, c’était un prog
122 vrai sujet de la légende. Derrière la préférence accordée par l’auteur à la règle de chevalerie, il y a le goût du romanesque.
92 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
123 r, à mieux aimer. Surtout, les grands mystiques s’ accordent à voir le terme de leur ascension dans la liberté souveraine de l’âme
93 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
124 e coutume normale parmi les étudiants, le sérieux accordé aux conflits passionnels « à trois » ou « à quatre » — renouvelés de
94 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
125 ndre ses droits entre mari et femme. Les amants s’ accordent toute chose réciproquement et gratuitement, sans aucune obligation de
95 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
126 Claus, nous nous recommandons à tes prières et t’ accordons notre bénédiction toute spéciale ! (Le cortège s’engage sur le chemi
96 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
127 hoses, priant Notre Seigneur Jésus-Christ de t’en accorder récompense et de nous établir dans la joie de l’éternelle félicité. D
97 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
128 bain. Eilhart, Gottfried et la plupart des autres accordent au contraire une efficace illimitée au vin magique. Rien de plus sign
129 la mort sur la vie. ⁂ Ainsi donc cette préférence accordée à l’obstacle voulu, c’était l’affirmation de la mort, c’était un prog
130 vrai sujet de la légende. Derrière la préférence accordée par l’auteur à la règle de chevalerie, il y a le goût du romanesque.
98 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
131 rituelle jusqu’à des proportions étonnantes… On y accorde une grande importance à toute sorte d’« amour » et le rituel de maith
132 n hommage, belle et dure merci, pourvu que vous m’ accordiez que par vous au ciel je tende ! (Uc de Saint-Circ.) Chaque jour je m
99 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
133 r, à mieux aimer. Surtout, les grands mystiques s’ accordent à voir le terme de leur ascension dans la liberté souveraine de l’âme
100 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
134 e coutume normale parmi les étudiants, le sérieux accordé aux conflits passionnels « à trois » ou « à quatre » — renouvelés de