1 la Drôme, dont il est l’un des artisans les plus actifs . Pour remplacer un travail promis par M. A. Reymond malheureusement i

2 relles affinités, se trouvent former un mouvement actif déjà, et dont Neuchâtel 1927 sera la première manifestation collectiv

3 étrange : l’homme qu’on pourrait appeler le plus actif du monde, l’un de ceux qui influent le plus sur notre civilisation, p

4 , par quelle grâce ? un peu de cette connaissance active de Dieu que nos savants nomment mysticisme et considèrent comme un « 

5 ogique. De même, sous le louable prétexte d’école active , on prétend faire apprendre la grammaire par le moyen de gesticulatio

6 s verbes déponents ; désormais l’étude des verbes actifs sera aussi active, un élève se mettra à marcher dans le couloir en s’

7  ; désormais l’étude des verbes actifs sera aussi active , un élève se mettra à marcher dans le couloir en s’écriant : je march

8 ogique. De même, sous le louable prétexte d’école active , on prétend faire apprendre la grammaire par le moyen de gesticulatio

9 s verbes déponents ; désormais l’étude des verbes actifs sera active aussi, un élève se mettra à marcher dans le couloir en s’

10 onents ; désormais l’étude des verbes actifs sera active aussi, un élève se mettra à marcher dans le couloir en s’écriant : je

11 ela compose une atmosphère poétique très dense et active . Depuis longtemps — depuis les Trivia de Logan Pearsall Smith — je n’

12 y comptait cependant pour plus ; elle était seule active et créatrice. Le reste : des porteurs d’eau… Dans l’inextricable conf

13 des étymologies est l’une des garanties les plus actives de la pensée. b. « Pour un humanisme nouveau », Cahiers de « Foi et

14 itterait l’Université pour se plonger dans la vie active et mettre à l’épreuve son grand idéal. Que pouvait-il y avoir de plus

15  » personnelle d’une pensée. Par contre, s’il est actif , il se piquera de favoriser sa mise en circulation. Jeter une idée « 

16 t pour ainsi dire contrainte d’assigner à l’homme actif 8, l’on découvre que c’est la magie encore qui n’a cessé de l’entrave

17 isse en paix le monde futur et se contente d’être actif et utile en celui-ci »13. À quoi nous saurons opposer cette confessio

18 7 les débuts piétistes du jeune Goethe et la part active qu’il prit aux réunions de « belles âmes » suscitées par l’apostolat

19 lus compte de sa responsabilité, de sa complicité active , et de l’épouvantable désordre dans lequel il vit. ⁂ Contre une viole

20 i se bornent à affirmer la nécessité d’une pensée active , mais qui n’ont pas vu — qui n’ont pas encore vu — tout ce que cela i

21 Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)b …que nous faisons du paradoxe ? Non. Dieu nous es

22 dopter le protestant : la politique du pessimisme actif , — ou si l’on veut de l’activisme sans illusions. Et sa devise n’est

23 toire. Les peuples calvinistes ont été les plus «  actifs  » des temps modernes. Il s’est même produit ceci (corruptio optimi pe

24 il existe des êtres que l’attitude du pessimisme actif condamne sans discussion et sans appel. Et c’est peut-être vis-à-vis

25 foi. b. « Principe d’une politique du pessimisme actif  », Hic et Nunc, Paris, n° 1, novembre 1932, p. 23-29.

26 y comptait cependant pour plus ; elle était seule active et créatrice. Le reste : des porteurs d’eau… Dans l’inextricable conf

27 y comptait cependant pour plus ; elle était seule active et créatrice. Le reste : des porteurs d’eau… Dans l’inextricable conf

28 s que le paradoxe de la « politique du pessimisme actif  » inspirera toujours les constructions les plus vigoureuses. Friedric

29 désigné par un chiffre et dépourvu de résistance active . Alors le travail créateur, seul travail qui n’implique pas la négati

30 lence réelle les eût fait accéder à la conscience active et concrète de l’époque ; et c’eût été le premier pas vers le salut.

31 vaise humeur. Mais de là à prendre une conscience active de la révolution, de là à concevoir l’ordre nouveau, il y a un abîme.

32 ce sentiment permet l’économie de tout « concours actif de l’âme » ; il pousse la lucidité jusqu’à marquer qu’un tel état n’e

33 de salut. Principe d’une politique du pessimisme actif . Une phrase de Kierkegaard résume, à mon sens, le fondement et la seu

34 le du refus, dans notre « politique du pessimisme actif  ». Je voudrais décrire maintenant une attitude constructive à laquell

35 Ni ange ni bête, ni droite ni gauche. Pessimisme actif . Révolution sans illusions. Droits supérieurs de la personne. Telles

36 en particulier A. Ullmann qui reste l’un des plus actifs collaborateurs de la revue. Au Comité directeur de l’Ordre nouveau, i

37 nt que des acteurs. Seule la foi peut nous rendre actifs lorsqu’elle nous engage dans une relation concrète avec le prochain.

38 erkegaard est vraie. La sujétion totale est seule active . Elle est aussi présence au monde. Dans ce temps de la masse, où nous

39 pite sous nos yeux un processus depuis, longtemps actif . Tant qu’une sécurité sociale et financière assure aux jeunes bourgeo

40 qu’il faut mettre en présence. Sujet en tant qu’ actif , objet en tant qu’agi, sont des concepts dont le seul contenu paraît

41 du salut. Principe d’une politique du pessimisme actif . Une phrase de Kierkegaard résume, à mon sens, le fondement et la seu

42 adopter le chrétien : la politique du pessimisme actif , — ou si l’on veut de l’activisme sans illusions. Et sa devise n’est

43 toire. Les peuples calvinistes ont été les plus «  actifs  » des temps modernes. Il s’est même produit ceci, que ceux d’entre eu

44 il existe des êtres que l’attitude du pessimisme actif condamne sans discussion et sans appel. Et c’est peut-être vis-à-vis

45 ’abaissement. La primauté du spirituel n’est donc active et justifiée que pour autant que la personne se met au service du pro

46 e chrétien a-t-il ce droit ? Parce qu’il est plus actif que les autres ? Non, hélas ! Mais parce que, en tant que chrétien, i

47 ppelle toujours l’État totalitaire. Pessimisme actif Quand on part pour une promenade de deux heures, on est fatigué au

48 désigné par un chiffre et dépourvu de résistance active . Alors le travail créateur, seul travail qui n’implique pas la négati

49 un conflit concret). Sur cette notion de l’homme actif et créateur, se fondent une analyse du pouvoir et des valeurs, et une

50 du salut. Principe d’une politique du pessimisme actif . Une phrase de Kierkegaard résume, à mon sens, le fondement et la se

51 adopter le chrétien : la politique du pessimisme actif , — ou si l’on veut de l’activisme sans illusions. Et sa devise n’est

52 toire. Les peuples calvinistes ont été les plus «  actifs  » des temps modernes. Il s’est même produit ceci, que ceux d’entre eu

53 il existe des êtres que l’attitude du pessimisme actif condamne sans discussion et sans appel. Et c’est peut-être vis-à-vis

54 ’abaissement. La primauté du spirituel n’est donc active et justifiée que pour autant que la personne se met au service du pro

55 e chrétien a-t-il ce droit ? Parce qu’il est plus actif que les autres ? Non, hélas ! Mais parce que, en tant que chrétien, i

56 ppelle toujours l’État totalitaire. Pessimisme actif Quand on part pour une promenade de deux heures, on est fatigué au

57 désigné par un chiffre et dépourvu de résistance active . Alors le travail créateur, seul travail qui n’implique pas la négati

58 un conflit concret). Sur cette notion de l’homme actif et créateur, se fondait une analyse du pouvoir et des valeurs, et une

59 . Elle s’enracine dans l’homme, en tant qu’il est actif , créateur et responsable vis-à-vis de la communauté. Elle n’est pas u

60 est un moment de la contemplation essentiellement active et transformatrice. La métaphysique de l’Ancienne Alliance, étant cel

61 force 300 000 réformés, chassé de France les plus actifs d’entre eux. Les intendants peuvent envoyer au roi des rapports annon

62 comme un fait, comme une donnée de Dieu, au sens actif et subjectif du mot donnée. Seul ce rapport posé par Dieu abolit tout

63 naît de la peau, la dogmatique naît des contacts actifs que nous entretenons avec le monde. Le mot de dogmatique éveille en g

64 tout temps : mort à soi-même, obéissance, attente active du Christ vivant, pensée « chrétienne ». Et ces témoins, ces vis-à-vi

65 rotestation contre la forme de ce siècle, annonce active de sa transformation. Ici se posent deux grands problèmes pratiques :

66 on contre la forme actuelle du monde, prédication active de sa transformation, — si telle est bien la vocation civique du chré

67 bien dire que les partis sont les agents les plus actifs de la démoralisation des hommes modernes. N’ayant pas même l’excuse d

68 ne serait pas un « musée » mais bien une « ruche active  ». Précaution pour le moins maladroite. Il fallait éviter à tout prix

69 ion : ce palais, ce « sanctuaire », cette « ruche active  » où bourdonneraient les idées pures, ce ne serait jamais qu’un musée

70 t des académies. La bibliothèque-sanctuaire-ruche active offrirait donc aux visiteurs lassés l’œuvre complet de M. Duhamel et

71 losophie ; mais c’est une abdication de tout rôle actif . L’avenir est à ceux qui ne sont pas désabusés36. Entendez que l’av

72 résigne sans peine à cette « abdication » du rôle actif de l’esprit, n’oublions pas qu’il la tient pour le gage du « désintér

73 un livre comporte d’idées, de création, d’esprit actif , mieux il se vend. La crise force les éditeurs à se faire les interpr

74 me au temporel. La foi réelle, c’est la puissance active de l’Éternel dans ce temps. Cette définition condamne tout mysticisme

75 and il faut. C’est ce que j’appelle du pessimisme actif . Et c’est la devise du Taciturne : « Point n’est besoin d’espérer pou

76 naît de la peau, la dogmatique naît des contacts actifs que nous entretenons avec le monde. » Etc.) Quant au paragraphe final

77 sa façon. Je vois que son pouvoir est sa présence active au monde (« Toute résistance, dit-il, nous oblige à être présent »).

78 . Elle s’enracine dans l’homme, en tant qu’il est actif , créateur et responsable vis-à-vis de la communauté. Elle n’est pas u

79 l’homme déterminé par ses relations prochaines et actives peut se sentir à la mesure des temps nouveaux. Sinon il n’est qu’ango

80 ge du monde où l’homme s’éprouve de nouveau réel, actif , nécessaire et relié. Tout jugement politique ou idéologique sur les

81 homme en tant qu’il se possède dans ses relations actives avec tous ses prochains. C’est à nous qu’il incombe aujourd’hui d’opé

82 impropre, sans saveur et sans pouvoir d’évocation active du vrai. Il habitue des millions de lecteurs au rendu approximatif de

83 e la culture, si la culture est justement la part active que prend l’homme à tout ce qui est création dans la nature, dans l’h

84 obables, qui lui paraît la plus concrète, la plus active , la plus proche de la chose et du geste. Poésie, de poiein, ce sera :

85 oète : on s’arrête à l’acception neutre, la moins active , la plus anecdotique — rompant ainsi le contact immédiat entre le nom

86 donner dès maintenant au futur une prépondérance active sur le passé. Toute renaissance paraît prendre son élan dans la const

87 e ou s’affaiblit, ou même cesse d’être présent et actif . Ensuite, que l’aveu même de l’existence d’un problème est déjà un es

88 impropre, sans saveur et sans pouvoir d’évocation active du vrai. Il habitue des millions de lecteurs au rendu approximatif de

89 e la culture, si la culture est justement la part active que prend l’homme à tout ce qui est création dans la nature, dans l’h

90 e » de juin 1935. 44. Tels qu’en assure aux plus actifs le mouvement stakhanoviste. 45. Le conflit de Marx et de Nietzsche d

91 dès le début, et qui ne prévoit pas son insertion active . Dès lors, l’alternative qui se pose à l’esprit est la suivante : ou

92 a mesure que nous cherchons : à la fois intime et active , réglant la pensée et l’action dès leur naissance, indivisible, au fo

93 l’homme déterminé par ses relations prochaines et actives peut se sentir à la mesure des temps nouveaux. Sinon, il n’est qu’ang

94 ge du monde où l’homme s’éprouve de nouveau réel, actif , nécessaire et relié. Tout jugement politique ou idéologique sur les

95 homme en tant qu’il se possède dans ses relations actives avec tous ses prochains. C’est à nous qu’il incombe aujourd’hui d’opé

96 sée n’est-elle pas d’abord chose qui pèse au sens actif  ? Dès lors, penser, est-ce peser quelque chose, ou au contraire, pese

97 forment l’homme, je le récite… » Les autres : les actifs — ou peut-être les agités ? Oh ! ce n’est point qu’on les méprise, il

98 soumettre la pensée aux mains, mais de la rendre active . 66. On peut faire un ouvrage sérieux sur l’introduction du bridge e

99 rimaient la domination d’une classe, et sa morale active . On a perdu la clé de ces systèmes, d’où la pédanterie accrue, dogmat

100 oute chose, sinon l’on n’arrivera jamais à rien d’ actif . Mais la raison pourtant ne saurait être exclue de l’activité : elle

101 rnatives absolues. La première vertu d’une pensée active sera donc de s’attacher aux problèmes qui se posent et non pas à ceux

102 erdu le sentiment. Résumons-nous : pour la pensée active , rien n’est pratique ou théorique, tout est concret au sens précis où

103 unique tout ce que notre péché sépare ; méfiance active à l’égard des habitudes et mécanismes inhumains ou trop humains ; ten

104 , mais aussi de l’individu, le style d’une pensée active se distinguera par une double opposition : d’une part il opposera au

105 t pas d’améliorer cette expression pour la rendre active  ! Mais sa forme même démontre ‘que ceux qui l’ont inventée ne se souc

106 l’orienter et lui donner sa signification utile, active . 96. « Posséder la vérité dans une âme et un corps. » (Rimbaud.) On

107 écessité ne reprend sa valeur que dans la tension active dirigée tout entière vers l’affirmation du personnalisme. Dans les di

108 donner dès maintenant au futur une prépondérance active sur le passé. Toute renaissance paraît prendre son élan dans la const

109 e ou s’affaiblit, ou même cesse d’être présent et actif . Ensuite, que l’aveu même de l’existence d’un problème est déjà un es

110 impropre, sans saveur et sans pouvoir d’évocation active du vrai. Il habitue des millions de lecteurs au rendu approximatif de

111 e la culture, si la culture est justement la part active que prend l’homme à tout ce qui est création dans la nature, dans l’h

112 e » de juin 1935. 45. Tels qu’en assure aux plus actifs le mouvement stakhanoviste. 46. Le conflit de Marx et de Nietzsche d

113 dès le début, et qui ne prévoit pas son insertion active . Dès lors, l’alternative qui se pose à l’esprit est la suivante : ou

114 a mesure que nous cherchons : à la fois intime et active , réglant la pensée et l’action dès leur naissance, indivisible, au fo

115 l’homme déterminé par ses relations prochaines et actives peut se sentir à la mesure des temps nouveaux. Sinon, il n’est qu’ang

116 ge du monde où l’homme s’éprouve de nouveau réel, actif , nécessaire et relié. Tout jugement politique ou idéologique sur les

117 homme en tant qu’il se possède dans ses relations actives avec tous ses prochains. C’est à nous qu’il incombe aujourd’hui d’opé

118 sée n’est-elle pas d’abord chose qui pèse au sens actif  ? Dès lors, penser, est-ce peser quelque chose, ou au contraire, pese

119 forment l’homme, je le récite… » Les autres : les actifs — ou peut-être les agités ? Oh ! ce n’est point qu’on les méprise, il

120 soumettre la pensée aux mains, mais de la rendre active . 68. On peut faire une thèse en Sorbonne sur l’introduction du bridg

121 rimaient la domination d’une classe, et sa morale active . On a perdu la clé de ces systèmes, d’où la pédanterie accrue, dogmat

122 oute chose, sinon l’on n’arrivera jamais à rien d’ actif . Mais la raison pourtant ne saurait être exclue de l’activité : elle

123 rnatives absolues. La première vertu d’une pensée active sera donc de s’attacher aux problèmes qui se posent et non pas à ceux

124 erdu le sentiment. Résumons-nous : pour la pensée active , rien n’est pratique ou théorique, tout est concret au sens précis où

125 unique tout ce que notre péché sépare ; méfiance active à l’égard des habitudes et mécanismes inhumains ou trop humains ; ten

126 , mais aussi de l’individu, le style d’une pensée active se distinguera par une double opposition : d’une part il opposera au

127 t pas d’améliorer cette expression pour la rendre active  ! Mais sa forme même démontre que ceux qui l’ont inventée ne se souci

128 l’orienter et lui donner sa signification utile, active . 99. « Posséder la vérité dans une âme et un corps. » (Rimbaud.) On

129 pas de simples lecteurs passifs, mais des membres actifs , qui participent à une œuvre commune, dans le cadre du Club privé don

130 tion sur toute la planète, et les agents les plus actifs de son aggravation : machinisme, sociétés anonymes70, trusts. La lib

131 à la sagesse sentencieuse et imagée. Étonnamment active . Bonne protestante et qui tient à le dire. Sa cordialité demeure dign

132 ser de penser. Que penserais-je, ici, d’humain, d’ actif  ? Ici où je suis sans prochain, à cette heure ou mes frères (?) les h

133 oses, il faut prendre le mot dans le sens le plus actif  : car l’homme dont je parle n’est pas un enquêteur, simple curieux ou

134 e, autorité purement spirituelle (au sens le plus actif du mot, d’ailleurs) ne pourra pas se faire respecter et obéir s’il ne

135 intéressées, et de le restaurer dans sa puissance active , libératrice. La violence est le fait même de l’esprit, j’entends de

136 capitale du procès : l’acte d’accusation du clerc actif qu’était Luther, contre le clerc « désintéressé » que croyait pouvoir

137 ovidence, la personne même de Dieu, éternellement active , et qui nous aime. Il faut choisir. Mais le choix est-il libre ? On r

138 il constitue l’élément créateur, spirituellement actif du pays. Il ne saurait être question de ce cliché importé d’URSS ou d

139 ensions premières. Pour la vie, l’homme debout et actif , il faut le pain. Pour la mort, l’homme qui se recouche, il faut la t

140 es protestants qui sont souvent l’élément le plus actif de la population s’expatrient volontiers, ou vont habiter les villes.

141 tout de cela, et que la pensée des jeunes se veut active en ce sens qu’elle vénère « ce qui rapporte », matériellement, bien e

142 ons nous livrer cette année, mais à une réflexion active et créatrice sur les conditions actuelles — et actuantes si j’ose dir

143 Et cela ne contribue guère à nous donner un sens actif de nos chances et de nos destins, dans une époque où des choses plus

144 ne théorie ardue, mais une présence immédiatement active et totalement salutaire, au nom d’une Personne vivante et de son amou

145 es protestants qui sont souvent l’élément le plus actif de la population s’expatrient volontiers, ou vont habiter les villes.

146 vie précises et qu’il s’agit de regarder d’un œil actif . Février 1934 Les gens. — Du haut des dunes, je vois les terre

147 ensions premières. Pour la vie, l’homme debout et actif , il faut le pain. Pour la mort, l’homme qui se recouche, il faut la t

148 à la sagesse sentencieuse et imagée. Étonnamment active . Bonne protestante et qui tient à le dire. Sa cordialité demeure dign

149 ser de penser. Que penserais-je, ici, d’humain, d’ actif  ? Ici où je suis sans prochain à cette heure où mes frères (?) les ho

150 oses, il faut prendre le mot dans le sens le plus actif  : car l’homme dont je parle n’est pas un enquêteur, simple curieux ou

151 il constitue l’élément créateur, spirituellement actif du pays. Il ne saurait être question de ce cliché importé d’URSS ou d

152 a de sauvé. Mais il faudrait passer à une attaque active , et je cesserais tout aussitôt de m’agacer. (Au fond tout cela est de

153 oirement vivable et propre à entretenir l’attente active du Messie, de même l’éthique charismatique77 des calvinistes les amèn

154 le. De même, l’ascétisme vigoureux, le pessimisme actif des puritains anglais, cédant aux tentations du succès immédiat et co

155 s instantes et brutales, à prendre une conscience active de ce qui, depuis nos origines, n’était que le sous-entendu de tous n

156 nos efforts créateurs. Cette prise de conscience active s’est effectuée diversement selon les milieux et les groupes. En Fran

157 oire au miracle. Je préfère opposer un pessimisme actif à tant d’espérances bernées. al. « Une révolution refoulée », La No

158 able et autonome à son côté, une exigence d’amour actif . ⁂ Je n’entends pas ici attaquer la passion : je me borne à la décrir

159 n de l’idéaliser. 96. J’emploie ce terme au sens actif et littéral, par opposition au sens devenu courant, de « préjugé », d

160 totalitarisme.   La presse. — Il faut porter à l’ actif du régime hitlérien le fait d’avoir su rendre la presse ennuyeuse. Ca

161 ici les résultats de mon enquête. Une solitude active Rappelons d’abord quelques faits importants. Nicolas de Flue ne de

162 lement une erreur morale, mais un état de révolte active de la créature (même lorsqu’il se déguise en bonne volonté souriante)

163 e ne veut les détruire. Elle engage dans le monde actif , au lieu que le romantique voulait s’en évader. Elle nous rend enfin

164 istait, dans le désir, de spontané, d’animal et d’ actif . Victoire de la « passion » sur le désir. Triomphe de la mort sur la

165 r cœur, c’était la volonté de la mort, la passion active de la Nuit qui leur dictait ses décisions fatales. 10.Le philtre

166 pas pu fournir au magicien les éléments les plus actifs de son philtre ! Il est frappant de constater d’ailleurs à quel point

167 umble à l’extrême, et en même temps volontaire et active comme le kantien « amour pratique ». C’est par ce trait, tout particu

168 éateur ; tout aboutit à des instants de communion active dans la Grâce, et c’est cela qu’ils appellent « mariage » — cette com

169 urement conquis, d’une connaissance immédiatement active . Au-delà des transes et au-delà de l’ascèse, l’aventure mystique culm

170 t s’énerve bien vite. L’esprit conçoit en cruauté active les souffrances qu’il interdit au cœur de subir. Point de bonté chez

171 able et autonome à son côté, une exigence d’amour actif . ⁂ Je n’entends pas ici attaquer la passion : je me borne à la décrir

172 de l’idéaliser. 199. J’emploie ce terme au sens actif et littéral, par opposition au sens devenu courant, de « préjugé », d

173 ui rend sa dignité humaine d’individu et son rôle actif de persona. Spirituellement, il se produit un phénomène parallèle : l

174 a personne et donc la formation d’élites civiques actives et responsables, on comprendra sans peine le fait suivant qui, à ma c