1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean-Louis Vaudoyer, Premières amours (août 1927)
1 u désir viennent troubler de ravissantes amours d’ adolescents . Et c’est Un vieil été. Cette nouvelle, très supérieure aux deux autr
2 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
2 ée sur Hölderlin et qui l’a consumé… Digne ? — Un adolescent au visage de jeune fille qui rimait sagement des odes à la liberté… E
3 le comble des vacances. À une table voisine, des adolescents balafrés font des signes énergiques à une compagnie de cavaliers qui
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Pierre-Quint, Le Comte de Lautréamont et Dieu (septembre 1930)
4 e à le concevoir au-delà de sa tendresse pour les adolescents . Ce qui le caractérise le plus fortement, c’est sa « révolte absolue 
4 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
5 ée sur Hölderlin et qui l’a consumé… Digne ? — Un adolescent au visage de jeune fille qui rimait sagement des odes à la liberté… E
6 , au comble des vacances. À la table voisine, des adolescents balafrés font des signes énergiques à une compagnie de cavaliers qui
5 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
7 se : dans ces campagnes solitaires, je promène un adolescent . Tout l’après-midi j’ai rôdé, marchant, m’arrêtant pour écouter et re
8 l’herbe où s’étouffait tout bruit. « Ô crépuscule adolescent , disais-je, chasseur au cœur battant, que poursuis-tu dans le mystère
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
9 ée sur Hölderlin et qui l’a consumé… Digne ? — Un adolescent au visage de jeune fille qui rimait sagement des odes à la liberté… E
10 au comble des vacances. D’une table voisine, des adolescents balafrés font des signes énergiques à une compagnie de cavaliers qui
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
11 se : dans ces campagnes solitaires, je promène un adolescent . Tout l’après-midi j’ai rôdé, marchant, m’arrêtant pour écouter et re
12 l’herbe où s’étouffait tout bruit. « Ô crépuscule adolescent , disais-je, chasseur au cœur battant, que poursuis-tu dans le mystère
8 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
13 trop tôt. Paracelse y gisait, métamorphosé en bel adolescent , le crâne seul n’avait pas tout à fait repoussé. Un peu d’air pénétra
9 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
14 ion. Elle paraîtra sans doute plus probante à des adolescents qu’à des adultes, à des mélancoliques qu’à des sanguins, et même à de
10 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
15 ue de tourments et de secrets désespoirs chez les adolescents troublés par le désir, s’apaisent tout d’un coup le jour où ils décou
11 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
16 nous savions déjà, c’est vrai, quand nous étions adolescents , chose nouvelle au goût du souvenir, que trop de téléphones à la vill
12 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
17 rémissantes telles que j’en ai sans doute vécues, adolescent — et sûrement ce serait bien autre chose… La femme descend sans se re
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
18 nous savions déjà, c’est vrai, quand nous étions adolescents , chose nouvelle au goût de souvenir, que trop de téléphones, à la vil
14 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
19 ue de tourments et de secrets désespoirs chez les adolescents troublés par le désir, s’apaisent tout d’un coup le jour où ils décou
15 1938, Articles divers (1936-1938). Réponse à Pierre Beausire (15 janvier 1938)
20 est pas là parler en homme, ni en enfant, mais en adolescent impénitent. ⁂ Je ne sais trop quelle dose d’ironie M. Beausire joint
16 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
21 rémissantes telles que j’en ai sans doute vécues, adolescent — et sûrement ce serait bien autre chose… La femme descend sans se re
17 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
22 t. Ils se sentent libres. Car la liberté, pour un adolescent , c’est tout ce qui ne dépend pas de la famille, fut-ce la plus dure d
18 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
23 st la morale passionnelle ou romanesque. Tous les adolescents de la bourgeoisie occidentale sont élevés dans l’idée du mariage, mai
19 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
24 t. Ils se sentent libres. Car la liberté, pour un adolescent , c’est tout ce qui ne dépend pas de la famille, fût-ce la plus dure d
20 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
25 st nullement cette vie plus riche dont rêvent les adolescents  ; elle est, bien au contraire, une sorte d’intensité nue et dénuante,
21 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
26 ui, Jean-Paul et Novalis feront toujours figure d’ adolescents . Le goût de la mort, chez les Allemands, exalte la saveur de vivre :
22 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
27 st la morale passionnelle ou romanesque. Tous les adolescents de la bourgeoisie occidentale sont élevés dans l’idée du mariage, mai
23 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
28 st nullement cette vie plus riche dont rêvent les adolescents  ; elle est, bien au contraire, une sorte d’intensité nue et dénuante,
24 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
29 ui, Jean-Paul et Novalis feront toujours figure d’ adolescents . Le goût de la mort, chez les Allemands, exalte la saveur de vivre :
25 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
30 st la morale passionnelle ou romanesque. Tous les adolescents de la bourgeoisie occidentale sont élevés dans l’idée du mariage, mai
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
31 st nullement cette vie plus riche dont rêvent les adolescents  ; elle est, bien au contraire, une sorte d’intensité nue et dénuante,
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
32 ui, Jean-Paul et Novalis feront toujours figure d’ adolescents . Le goût de la mort, chez les Allemands, exalte la saveur de vivre :
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
33 st la morale passionnelle ou romanesque. Tous les adolescents de la bourgeoisie occidentale sont élevés dans l’idée du mariage, mai
29 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
34 ’est elle qu’il invite à la danse avec une fougue adolescente , une peur naïve, un courage chrétien. Mort des martyrs et mort bourge
30 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
35 ’est elle qu’il invite à la danse avec une fougue adolescente , une peur naïve, un courage chrétien. Mort des martyrs et mort bourge
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — La tour de Hölderlin
36 ée sur Hölderlin et qui l’a consumé… Digne ? — Un adolescent au visage de jeune fille qui rimait sagement des odes à la liberté… E
37 , au comble des vacances. À la table voisine, des adolescents balafrés font des signes énergiques à une compagnie de cavaliers qui
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
38 se : dans ces campagnes solitaires, je promène un adolescent . Tout l’après-midi j’ai rôdé, marchant, m’arrêtant pour écouter et re
39 l’herbe où s’étouffait tout bruit. « Ô crépuscule adolescent , disais-je, chasseur au cœur battant, que poursuis-tu dans le mystère
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
40 nous savions déjà, c’est vrai, quand nous étions adolescents , chose nouvelle au goût de souvenir, que trop de téléphones, à la vil
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
41 ue de tourments et de secrets désespoirs chez les adolescents troublés par le désir, s’apaisent tout d’un coup le jour où ils décou
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
42 rémissantes telles que j’en ai sans doute vécues, adolescent et sûrement ce serait bien autre chose… La femme descend sans se reto
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
43 t. Ils se sentent libres. Car la liberté, pour un adolescent , c’est tout ce qui ne dépend pas de la famille, fût-ce la plus dure d
37 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
44 ’est elle qu’il invite à la danse avec une fougue adolescente , une peur naïve, un courage chrétien. Mort des martyrs et mort bourge
38 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
45 Max Ernst, qui a fait le sien), Carson McCullers, adolescente ombrageuse, l’écrivain et musicien Paul Bowies, sa femme qui écrit un
39 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
46 ion. Elle paraîtra sans doute plus probante à des adolescents qu’à des adultes ; à des mélancoliques qu’à des sanguins ; et même à
40 1951, Articles divers (1951-1956). Comment fabriquer un Européen ?
47 l’idée qui lui vient un jour — angoissante pour l’ adolescent — qu’il est le seul de son espèce, qu’il est un cas absolument unique
41 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
48 a formation morale et civique de l’enfant ou de l’ adolescent . C’est d’abord qu’il n’existe pas un type de « famille suisse » que l
42 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Introduction
49 uve en classant des papiers, ou à cette émotion d’ adolescent  ? Ou simplement à cette commande reçue ? Qui peut en décider ? Ce qui
43 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
50 omniprésents, propices au développement de l’âme adolescente , et dont les signes annoncent et expliquent à l’homme fait sa vie et
44 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
51 ment qu’expriment les troubadours est typiquement adolescent , et comme indépendant du sexe. S’il réussit à se fixer sur un seul êt
45 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
52 r reprendre le mot de Valéry, mais aussi à jamais adolescent , nous le devons tous aux travaux inspirés, et pourtant précis à l’ext
46 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
53 omniprésents, propices au développement de l’âme adolescente , et dont les signes annoncent et expliquent à l’homme fait sa vie et
54 ment qu’expriment les troubadours est typiquement adolescent , et comme indépendant du sexe. S’il réussit à se fixer sur un seul êt
47 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
55 rivain. Nous en donnons ici la version tirée de L’ Adolescent 240, la plus complète et la plus belle. Le soleil couchant du tableau
48 1963, Articles divers (1963-1969). L’amour ? le mariage ? la fidélité ? l’adultère ? la passion ? le couple ? (25 octobre 1963)
56 use essentielle et séculaire : c’est que tous les adolescents sont élevés dans l’idée du mariage (normal, souhaitable, presque inév
49 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
57 ’est elle qu’il invite à la danse avec une fougue adolescente , une peur naïve, un courage chrétien. Mort des martyrs et mort bourge
58 Ile des morts » impressionnera longtemps encore l’ adolescent qui approche « l’Art ».) Mais tous ces petits maîtres isolés, délicie
50 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
59 e meubles ou de places et de jardins, l’enfant, l’ adolescent , le débutant de tout âge, doit d’abord en recevoir des impressions et
51 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
60 de sermons contre « l’impureté », on donne à nos adolescents des leçons d’initiation sexuelle ; au lieu de menaces d’aller en enfe
52 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
61 e meubles ou de places et de jardins, l’enfant, l’ adolescent , le débutant de tout âge, doit d’abord en recevoir des impressions et
53 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
62 en « prenant le pouvoir », comme le répètent les adolescents qui en sont encore au Lénine de Que faire ? (1902). Il n’y a pas de p
54 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
63 yait posséder une belle femme il trouvait un fier adolescent . Elle avait tantôt l’aspect d’une sage éducatrice, et tantôt se compo
64 t par le Roman en Prose. On y voit tout d’abord l’ adolescent Tristan, âgé de 14 ou 15 ans, séjourner chez son oncle le roi Marc « 
55 1974, Articles divers (1974-1977). Recherche pour un modèle de société européenne (février 1974)
65 e est née, cette industrie n° 1, du fantasme d’un adolescent fugueur, fasciné par l’idée de partir au hasard dans la campagne, loi
56 1975, Articles divers (1974-1977). Au-delà de la société industrielle (1975)
66 us curieux de l’histoire. Née du rêve typiquement adolescent de partir au hasard sur les routes de campagne, l’auto voit sa foncti
57 1977, Articles divers (1974-1977). Demain le soleil (20 décembre 1977)
67 d’abord le jeune Henry Ford qui trahit ce rêve d’ adolescent (une voiture pour être libre) lorsqu’il s’aperçoit que les Américains
58 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
68 llustres commentateurs politiques, « qu’émotivité adolescente , naïveté politique, ignorance économique, et pur et simple opportunis
59 1978, Articles divers (1978-1981). Réfléchir à ce que le terrorisme signifie (4 janvier 1978)
69 sion. La plupart du temps, ce n’est qu’une idée d’ adolescent ne recouvrant qu’une insatisfaction latente ou des accès de colère.
60 1980, Journal de Genève, articles (1926–1982). Les journalistes sportifs ? On dirait qu’ils aiment les tyrans (31 mai-1er juin 1980)
70 aie morale du sport telle que je l’admirais comme adolescent dans les premiers livres de Montherlant ? af. « Les journalistes sp
61 1981, Articles divers (1978-1981). Guy de Pourtalès l’Européen [préface] (1981)
71 e, à un milieu natal, à une nation. Vers 1715, un adolescent cévenol quitte sa patrie, où ses ancêtres ont été paysans, marchands
72 , dont les charmes n’ont pas cessé d’agir sur les adolescents , même d’aujourd’hui. Les années de formation intellectuelle et d’éduc
62 1988, Inédits (extraits de cours). La personne
73 vont comme un jeune homme qui fait des fugues, un adolescent qui a envie d’aller ailleurs. Tous ces gens qui quittent le sein mate