1 ste, si peu que ce soit pour la paix », c’est une affirmation qui d’un coup condamne beaucoup d’antérieures protestations belliqueu

2 e santé ». À maintes reprises, dans cette œuvre d’ affirmation , une telle inquiétude, un amer « à quoi bon » percèrent soudain… Mais

3 certes quand il s’agit de parole ou d’écriture, l’ affirmation prouve moins une certitude qu’un désir de certitude né de quelque dou

4 « Le salut pour nous n’est nulle part9 ». Ultime affirmation d’une foi que plus rien ne peut duper. Depuis certaines paroles sur l

5 de nous que d’innocentes farces — ou bien de ces affirmations dont en vérité l’on n’a pas à se préoccuper de prévoir les conséquenc

6 « le petit Benda est un fameux serin ». Mais ces affirmations sont exactement celles qu’il fallait attendre de ces auteurs. Ce qu’o

7 blique » par exemple. Et quelles qu’aient été les affirmations souvent indignées de nos docteurs, un fait prit corps, irréfutable :

8 soit des œuvres d’analyse tendant à dissoudre les affirmations massives de la foi ; soit des œuvres d’édification morale, au sens li

9 e divine aboutit pratiquement, chez Goethe, à des affirmations nettement immanentistes, ou comme on disait alors, panthéistes. Sourc

10 nt se défendre, sinon par l’attaque ? Sinon par l’ affirmation de l’identité nécessaire de la pensée et de l’action ; sinon par l’ef

11 r un public, qui ne supporte que la mesure, par l’ affirmation de prévisions horribles, et cependant conformes à la nature des chose

12 ors que la vraie violence révolutionnaire est une affirmation toujours nouvelle de la vie. Le petit purisme est un danger permanent

13 antisme de langue allemande. Alors qu’en France l’ affirmation d’une foi religieuse personnelle fait encore sourire le petit-bourgeo

14 c’est la foi. Tout au plus pouvons-nous, par des affirmations qui troublent notre sécurité, par des questions qui gênent nos habitu

15 exsangue ; nous le ferons bien moins encore par l’ affirmation tardive d’un nationalisme traître à la patrie. Notre réponse ne prend

16 sation qui met en état de crise l’ensemble de ces affirmations et de ces négations, cette éthique et cette actualité, ce refus de to

17 n radicale. Mais aussitôt, s’il accepte ce non, l’ affirmation de son salut paraît : il reconnaît la Vie au travers de sa mort. Si,

18 il entre cette justification totale et toutes les affirmations orgueilleuses ou modestes de notre vie mortelle ? Il y a l’acceptatio

19 solidarité que nous voulons se fondera sur cette affirmation antiégalitaire, personnaliste, et par là même solidariste : il faut q

20 ence que de littérateurs ; de n’y trouver pas une affirmation qui ne soit confirmée par un texte ; et cependant de vous sentir aux

21 té. Il ne s’agit pas de défense. Mais de choix, d’ affirmation , de création, de Révolution. Nous sommes sur la terre décisive. L’heu

22 selon Nietzsche, son expression détournée dans l’ affirmation paradoxale que les premiers seront les derniers, ou que la vraie nobl

23 implique entre la pensée et l’action. 2. Quelques affirmations doctrinales : affirmation des droits de la personne humaine, toujours

24 l’action. 2. Quelques affirmations doctrinales : affirmation des droits de la personne humaine, toujours supérieurs à ceux de l’Ét

25 État, qui doit normalement leur être subordonné ; affirmation de la primauté nécessaire du spirituel (qu’ils définissent d’ailleurs

26 u’ils définissent d’ailleurs assez diversement) ; affirmation de la nécessité de reprendre à la base l’ensemble de l’organisation é

27 t de ne pas se contenter de réformes partielles ; affirmation enfin d’un nouvel esprit communautaire, fondé non pas sur une mystiqu

28 es responsabilités personnelles. Ces refus et ces affirmations définissent l’attitude spirituelle des jeunes groupes. Ils indiquent

29 « Primauté du spirituel », nous retrouvons cette affirmation dans la revue Esprit . S’agit-il là, encore, du spirituel comme acte

30 . Le temps n’est pas aux rêves, et ce n’est pas l’ affirmation d’une position politique qui permettra de « faire la France protestan

31 u’elle rend parfois inefficaces non seulement des affirmations renouvelées du dogme, mais encore les critiques les plus vives des hé

32 affirment ! Que ce soit un non sans pathos, car l’ affirmation seule est grave. C’est à l’homme qu’il faut dire oui, à l’homme total

33 use, n’en serait pas moins une fraude. En face d’ affirmations aussi déconcertantes et aussi graves, le lecteur se sent autorisé à l

34 e but se trouvent subordonnés à la défense et à l’ affirmation de la personne, module universel de toutes les institutions. Cette po

35 Introduction à un débat dans un cercle privé) L’ affirmation de l’importance décisive du fait économique servit de point de départ

36 atut social dont ils étaient les bénéficiaires. L’ affirmation brutale du primat de l’économique intervint à ce moment de l’histoire

37 ne. Elle fut d’abord pour Marx et pour Engels une affirmation polémique extrêmement efficace et qui tirait sa vérité relative de l’

38 arxisme contient bien d’autres éléments que cette affirmation du primat de l’économique : elle n’en demeure pas moins essentielle.

39 arxisme-léninisme réside dans la cohérence de ses affirmations polémiques et de ses analyses théoriques. Que les thèses marxistes re

40 que hégélienne ne date en effet que de 1932. 22. Affirmation due à M. Nizan, dans Europe (avril 1933). Cet auteur veut « commencer

41 olidarité que nous voulons se fonderont sur cette affirmation antiégalitaire, personnaliste, et par là même solidariste : il faut q

42 mplique entre la pensée et l’action ; 2° Quelques affirmations doctrinales : affirmation des droits de la personne humaine, toujours

43 l’action ; 2° Quelques affirmations doctrinales : affirmation des droits de la personne humaine, toujours supérieurs à ceux de l’Ét

44 État, qui doit normalement leur être subordonné ; affirmation de la primauté nécessaire du spirituel (qu’ils définissent d’ailleurs

45 u’ils définissent d’ailleurs assez diversement) ; affirmation de la nécessité de reprendre à la base l’ensemble de l’organisation é

46 t de ne pas se contenter de réformes partielles ; affirmation enfin d’un nouvel esprit communautaire, fondé non pas sur une mystiqu

47 es responsabilités personnelles. Ces refus et ces affirmations définissent l’attitude spirituelle des jeunes groupes. Ils indiquent

48 « Primauté du spirituel », nous retrouvons cette affirmation dans la revue Esprit . S’agit-il là, encore, du spirituel comme acte

49 e but se trouvent subordonnés à la défense et à l’ affirmation de la personne, module universel de toutes les institutions. Cette po

50 Introduction à un débat dans un cercle privé) L’ affirmation de l’importance décisive du fait économique servit de point de départ

51 atut social dont ils étaient les bénéficiaires. L’ affirmation brutale du primat de l’économique intervint à ce moment de l’histoire

52 ne. Elle fut d’abord pour Marx et pour Engels une affirmation polémique extrêmement efficace et qui tirait sa vérité relative de l’

53 arxisme contient bien d’autres éléments que cette affirmation du primat de l’économique : elle n’en demeure pas moins essentielle.

54 arxisme-léninisme réside dans la cohérence de ses affirmations polémiques et de ses analyses théoriques. Que les thèses marxistes re

55 que hégélienne ne date en effet que de 1932. 17. Affirmation due à P. Nizan, dans Europe (avril 1933). Cet auteur veut « commencer

56 olidarité que nous voulons se fonderont sur cette affirmation antiégalitaire, personnaliste, et par là même solidariste : il faut q

57 mplique entre la pensée et l’action ; 2° Quelques affirmations doctrinales : affirmation des droits de la personne humaine, toujours

58 l’action ; 2° Quelques affirmations doctrinales : affirmation des droits de la personne humaine, toujours supérieurs à ceux de l’Ét

59 État, qui doit normalement leur être subordonné ; affirmation de la primauté nécessaire du spirituel (qu’ils définissent d’ailleurs

60 u’ils définissent d’ailleurs assez diversement) ; affirmation de la nécessité de reprendre à la base l’ensemble de l’organisation é

61 t de ne pas se contenter de réformes partielles ; affirmation enfin d’un nouvel esprit communautaire, fondé non pas sur une mystiqu

62 es responsabilités personnelles. Ces refus et ces affirmations définissent l’attitude spirituelle des jeunes groupes. Ils indiquent

63 « Primauté du spirituel », nous retrouvons cette affirmation dans la revue Esprit. S’agit-il là, encore, du spirituel comme acte ?

64 rs tonique et enseignante, elle nous excite à des affirmations qui la condamnent. La forme aphoristique que Nietzsche cultiva de plu

65 eurtement violent de négations contradictoires, d’ affirmations qui s’entretuent, la relation de l’homme et de la femme perd tout car

66 er rien de « précis », en se rapportant à quelque affirmation choisie entre trente-six-mille autres dans l’ouvrage de M. Monod. Vou

67 it. » Le dirai-je ? Ce dialogue, ces rires et ces affirmations si délibérément tragiques ne firent qu’aviver en moi l’espèce d’angoi

68 e dormir ! C’est en tous cas ce que le ton de vos affirmations pourrait faire croire. Voilà votre folie à vous : vous proférez des v

69 terrain de l’économie psychique » ?!) Mais cette affirmation du primat de l’homme sur les dispositifs économiques, ce rappel d’une

70 s », ses droits ne sauraient consister que dans l’ affirmation d’un idéal : et rien n’est plus utile aux « réalistes » que la croyan

71 le mal, cette négation perpétuelle, qu’à coups d’ affirmations du bien prépondérantes. À tout péché miséricorde, dit le peuple, mais

72 (analogue à la vérité contraignante de la foi), l’ affirmation et la prédication de ce droit n’entraînant aucun risque ni aucune mod

73 un sursaut de joie, comme une révolte, comme une affirmation désespérée de son orgueil, comme la preuve enfin de son moi, — mais i

74 spirituel. 5. La révolution est essentiellement l’ affirmation d’une nouvelle autorité. Elle devient pratiquement inévitable lorsque

75 l’homme » (p. 226) ; enfin que, contrairement aux affirmations téméraires que l’on trouve p. 221, certain marxisme considère bel et

76 fidèles ne soient gênés, comme je le suis, par l’ affirmation répétée que l’auteur « écrit à genoux ». Au sous-titre du Problème du

77 i me lisent distinguent ou pressentent une grande affirmation , une raison nouvelle d’espérer. Si je n’en avais pas, je me tairais.

78 évolutionnaire est liée d’une façon immédiate à l’ affirmation créatrice : elle n’est en somme que l’aspect accidentellement négateu

79 e que l’aspect accidentellement négateur de cette affirmation centrale. Mais la critique des auteurs que j’ai dit ne veut être qu’u

80 maine à l’anarchie des forces naturelles, voilà l’ affirmation , ou pour mieux dire l’agressivité originelle de la raison. Mais encor

81 ique ou de bien-être matériel. La preuve de cette affirmation , dont je pèse chaque terme, et qui paraîtra si parfaitement absurde a

82 en valeurs symboliques, faciles à reconnaître, en affirmations volontaires que l’on donnera pour bon argent alors qu’elles ne sont g

83 style, tout est prudence, tout est refus, et mes affirmations ou mes questions seraient, à les en croire, naïves, prématurées, gros

84 n’est pas la prise du pouvoir, elle est d’abord l’ affirmation d’une nouvelle autorité. Il est trop clair qu’une telle autorité, une

85 que de la pensée. L’acte, étant essentiellement l’ affirmation simultanée de l’un et du divers, affirmation absurde en langage ratio

86 nt l’affirmation simultanée de l’un et du divers, affirmation absurde en langage rationnel, tout système philosophique sera amené,

87 ment le séparer du premier d’entre eux, qui est l’ affirmation de la personnalité. Nous définissons la personne comme l’individu qui

88 me concret, l’homme vivant, l’homme en acte est l’ affirmation d’une tension permanente entre ces deux pôles de l’amour : l’attachem

89 ans la tension active dirigée tout entière vers l’ affirmation du personnalisme. Dans les divers ordres de l’activité humaine, l’act

90 rt de l’orientation humaine qui s’exprime par une affirmation croissante de la discontinuité explosive sous forme d’individualisati

91 évolutionnaire est liée d’une façon immédiate à l’ affirmation créatrice : elle n’est en somme que l’aspect accidentellement négateu

92 e que l’aspect accidentellement négateur de cette affirmation centrale. Mais la critique des auteurs que j’ai dit ne veut être qu’u

93 maine à l’anarchie des forces naturelles, voilà l’ affirmation , ou pour mieux dire l’agressivité originelle de la raison. Mais encor

94 ique ou de bien-être matériel. La preuve de cette affirmation , dont je pèse chaque terme, et qui paraîtra si parfaitement absurde a

95 en valeurs symboliques, faciles à reconnaître, en affirmations volontaires que l’on donnera pour bon argent alors qu’elles ne sont g

96 style, tout est prudence, tout est refus, et mes affirmations ou mes questions seraient, à les en croire, naïves, prématurées, gros

97 la prise du pouvoir (ancien), elle est d’abord l’ affirmation d’une nouvelle autorité. Il est trop clair qu’une telle autorité, une

98 pirituel ; primauté de l’homme sur l’économique ; affirmation de la personne comme valeur spirituelle absolue, par suite rejet du c

99 pas le mot : c’étaient surtout des questions, des affirmations de partis pris ou des récits entremêlés d’allusions à des célébrités

100 à ressaisir et reposer avec puissance toutes les affirmations fondamentales de la Réforme : justification par la foi, qui est don g

101 à tour ironique ou émouvant. En fait, toutes les affirmations fondamentales de la Réforme sont ici reposées par Luther : justificat

102 s, et ce qu’il y a au contraire d’efficace dans l’ affirmation pure et simple de thèses qui paraîtraient très difficiles au jugement

103 ns la Promesse. Il faut aller plus loin que cette affirmation tout évidente. Non seulement l’homme converti devient transformateur

104 ême n’a jamais dit autre chose, contrairement aux affirmations de polémistes ignorants, ou qui jouent sur les deux sens du mot œuvre

105 ut inverse, notre effort contre le monde vise à l’ affirmation d’un ordre externe, d’une communauté vivante. Les témoignages que nou

106 vérité de l’homme est dans le dialogue. Dans son affirmation , dans ses questions ou ses réponses à d’autres hommes bien réels. Le

107 pas le mot : c’étaient surtout des questions, des affirmations de parti pris ou des récits entremêlés d’allusions à des célébrités l

108 s, et ce qu’il y a au contraire d’efficace dans l’ affirmation pure et simple de thèses qui paraîtraient très difficiles au jugement

109 e, qui proteste de toute sa petite force contre l’ affirmation que l’ampoule électrique a plus de « valeur culturelle » que la lampe

110 à ressaisir et reposer avec puissance toutes les affirmations fondamentales de la Réforme : justification par la foi, qui est don g

111 fermée par le plébiscite grand-allemand. Face à l’ affirmation de l’unité germanique, faite et scellée en deux coups de poing, la Fr

112 i que ces quatre négations couvrent une implicite affirmation , qui est celle du réarmement à outrance, et même au-delà. Mais la pre

113 écisément la devise du personnalisme véritable, l’ affirmation indivisible de l’homme libre mais relié, le paradoxe vivant et vivifi

114 us élever au niveau de cette destinée. Et c’est l’ affirmation tenace et convaincue de l’avenir que nous incarnons aux yeux des peup

115 è, paraît enfin dans sa pleine stature : il est l’ affirmation de l’être. Et c’est Éros, l’amour-passion, l’amour païen, qui a répan

116 est l’antithèse exacte de la passion : c’est une affirmation de la valeur des choses créées, de la matière, et une application de

117 prouesse par laquelle Tristan le surmonte est une affirmation de la vie. En tout cela ; Tristan n’obéit qu’à la coutume féodale des

118 préférence accordée à l’obstacle voulu, c’était l’ affirmation de la mort, c’était un progrès vers la Mort ! Mais vers une mort d’am

119 toniciennes et chrétiennes dénaturées… Mais ces «  affirmations hardies » ont aussitôt dressé contre elles l’ensemble de nos érudits.

120 ligieux de l’époque58, Jeanroy écrit : « Dans ces affirmations hardies, il y a du reste une erreur de fait aisée à relever : qu’à la

121 ictoires. Chez lui, a-t-on pu dire, « négation et affirmation forment à elles deux la vérité. L’une n’est pas vraie sans l’autre, e

122 t ne se peut concevoir que par rapport à l’autre. Affirmation et négation sont inséparables, n’étant que les deux aspects d’une mêm

123 contact de deux épidermes, j’y vois bien moins l’ affirmation d’un matérialisme inhumain qu’une preuve de la secrète persistance du

124 è, paraît enfin dans sa pleine stature : il est l’ affirmation de l’être. Et c’est Éros, l’amour-passion, l’amour païen, qui a répan

125 est l’antithèse exacte de la passion : c’est une affirmation de la valeur des choses créées, de la matière, et une application de

126 prouesse par laquelle Tristan le surmonte est une affirmation de la vie. En tout cela, Tristan n’obéit qu’à la coutume féodale des

127 préférence accordée à l’obstacle voulu, c’était l’ affirmation de la mort, c’était un progrès vers la Mort ! Mais vers une mort d’am

128 toniciennes et chrétiennes dénaturées… Mais ces «  affirmations hardies » ont aussitôt dressé contre elles l’ensemble de nos érudits.

129 ligieux de l’époque60, Jeanroy écrit : « Dans ces affirmations hardies, il y a du reste une erreur de fait aisée à relever : qu’à la

130 ictoires. Chez lui, a-t-on pu dire, « négation et affirmation forment à elles deux la vérité. L’une n’est pas vraie sans l’autre, e

131 t ne se peut concevoir que par rapport à l’autre. Affirmation et négation sont inséparables, n’étant que les deux aspects d’une mêm

132 contact de deux épidermes, j’y vois bien moins l’ affirmation d’un matérialisme inhumain qu’une preuve de la secrète persistance du

133 , paraît enfin, dans sa pleine stature : il est l’ affirmation de l’être en acte. Et c’est Éros, l’amour-passion, l’amour païen, qui

134 est l’antithèse exacte de la passion : c’est une affirmation de la valeur des choses créées, de la matière, et une application de

135 prouesse par laquelle Tristan le surmonte est une affirmation de la vie. En tout cela, Tristan n’obéit qu’à la coutume féodale des

136 préférence accordée à l’obstacle voulu, c’était l’ affirmation de la mort, c’était un progrès vers la Mort ! Mais vers une mort d’am

137 toniciennes et chrétiennes dénaturées… Mais ces «  affirmations hardies » ont aussitôt dressé contre elles l’ensemble de nos érudits.

138 ligieux de l’époque53, Jeanroy écrit : « Dans ces affirmations hardies, il y a du reste une erreur de fait aisée à relever : qu’à la

139 ictoires. Chez lui, a-t-on pu dire, « négation et affirmation forment à elles deux la vérité. L’une n’est pas vraie sans l’autre, e

140 t ne se peut concevoir que par rapport à l’autre. Affirmation et négation sont inséparables, n’étant que les deux aspects d’une mêm

141 u contact de deux épidermes j’y vois bien moins l’ affirmation d’un matérialisme inhumain qu’une preuve de la secrète persistance du

142 è, paraît enfin dans sa pleine stature : il est l’ affirmation de l’être en acte. Et c’est Éros, l’amour-passion, l’amour païen, qui

143 est l’antithèse exacte de la passion : c’est une affirmation de la valeur des choses créées, de la matière, et une application de

144 sibilité de notre résistance sont des traîtres. L’ affirmation unanime de notre volonté absolue de défense quoi qu’il arrive, est no

145 arler de s ?, valeur internationale. Si une telle affirmation n’était réellement qu’un truisme de nos jours, le problème internatio

146 barthienne se réclame de sa thèse principale : l’ affirmation d’une « différence qualitative infinie entre Dieu et l’homme ». Le se

147 un sursaut de joie, comme une révolte, comme une affirmation désespérée de son orgueil, comme la preuve enfin de son moi, — mais i

148 à ressaisir et reposer avec puissance toutes les affirmations fondamentales de la Réforme : justification par la foi, qui est don g

149 les principes de la Charte de l’Atlantique et les affirmations formulées par les grandes conférences œcuméniques. Mais il est non mo

150 e libertés, pour le moment inaccessibles, par une affirmation unique de Liberté indivisible, qu’il ne dépend que de nous de saisir

151 e cesse personnellement de me battre contre cette affirmation européenne selon laquelle tout est pareil aux États-Unis. Au contrair

152 qui n’ont aucun rapport avec la question, et des affirmations grandiloquentes d’attachement indéfectible aux principes généraux de

153 re libertés pour le moment inaccessibles, par une affirmation unique de Liberté indivisible, qu’il ne dépend que de nous de saisir

154 re libertés pour le moment inaccessibles, par une affirmation unique de liberté indivisible, qu’il ne dépend que de nous de saisir

155 nt se défendre, sinon par l’attaque ? Sinon par l’ affirmation de l’identité nécessaire de la pensée et de l’action ; sinon par l’ef

156 ut inverse, notre effort contre le monde vise à l’ affirmation d’un ordre externe, d’une communauté vivante. Les témoignages que nou

157 vérité de l’homme est dans le dialogue. Dans son affirmation , dans ses questions ou ses réponses à d’autres hommes bien réels. Le

158 pas le mot : c’étaient surtout des questions, des affirmations de parti pris ou des récits entremêlés d’allusions à des célébrités l

159 s, et ce qu’il y a au contraire d’efficace dans l’ affirmation pure et simple de thèses qui paraîtraient très difficiles au jugement

160 e, qui proteste de toute sa petite force contre l’ affirmation que l’ampoule électrique a plus de « valeur culturelle » que la lampe

161 un, n’engage à rien, ni à l’amour ni au mariage ; affirmation du droit au bonheur comme seule règle ; et peut-être, du fait de l’ég

162 mbler ; car c’est la passion que nous aimons et l’ affirmation de nos points de vue, et s’il fallait d’abord savoir les faits il n’y

163 est autre chose que l’effet naturel d’une grande affirmation centrale, il n’est même pas un vrai refus : il ne peut mener qu’à acc

164 a faiblesse au nom de rien. Mais où est la grande affirmation centrale, le grand but de cette drôle de paix ? À quel plan nous voue

165 Rougemont, que cette double négation devienne une affirmation , sous peine de voir le monde entier sombrer avec vous dans le désespo

166 xploités sur le plan passionnel, définiraient une affirmation  ? J’en suis convaincu. La tâche française — encore une fois, de l’« i

167 s aussi une faute de français. Il faut donc que l’ affirmation française, si elle éclate, comme je le souhaite, trouve immédiatement

168 un, n’engage à rien, ni à l’amour ni au mariage ; affirmation du droit au bonheur comme seule règle ; et peut-être, du fait de leur

169 qui n’ont aucun rapport avec la question, et des affirmations grandiloquentes d’attachement indéfectible aux principes généraux de

170 entaient de transformer la double négation en une affirmation . D’où le bref article qui suit. Choisir l’Europe Les uns nous d

171 est autre chose que l’effet naturel d’une grande affirmation centrale, il n’est même pas un vrai refus : il ne peut mener qu’à acc

172 faiblesse, au nom de rien. Mais où est la grande affirmation centrale, le grand but de cette drôle de paix ? À quel plan nous voue

173 malgré cette antiquité, et pour reprendre une des affirmations du professeur Rappard, « cette Europe ne connaît même pas encore un d

174 , jusqu’ici. Du défi désespéré de Nietzsche, de l’ affirmation méthodique de Sartre, on a (plutôt vaguement) supputé les effets sur

175 voir quelques difficultés inextricables, où cette affirmation jette non seulement la pensée de ses auteurs récents, mais toute la p

176 r ? Elle n’a jamais été plus éloignée des grandes affirmations de Nicée. Elle fait de l’histoire et court après la science… 26. Ce

177 es contacts avec le monde extérieur. Ces sortes d’ affirmations sont dénuées de tout fondement… Toutefois, nous ne cachons pas que l’