1 e bolchévisme. L’autre philosophie est celle de l’ antique Rome, qui a inspiré le catholicisme, la Renaissance, le traditionnism

2 ardeur. Il va chercher le souvenir de l’aventure antique , et dans ce qui fut Rome ou la Grèce, revivre sa tradition. Toute son

3 d’alors quand il s’agit d’adapter des traditions antiques au dogme en formation. Au Moyen Âge l’évolution se continue dans le m

4 alité, c’est tout de suite une orgie d’évocations antiques , de rapprochements superstitieux, de grands symboles païens, et l’on

5 à un enseignement sans école. Je songe au maître antique , dont toute la personne était un enseignement, et qui n’avait pas des

6 à un enseignement sans école. Je songe au maître antique , dont toute la personne était un enseignement, et qui n’avait pas des

7 iels du préromantisme allemand, l’opposition de l’ antique et du moderne, non du point de vue littéraire comme on le fit en Fran

8 xviie siècle se devait de ne pas poser). L’homme antique peut atteindre la grandeur parce qu’il possède la mesure au sein d’un

9 r et surtout pour Schlegel symbolisait celle de l’ antique et du moderne, Kassner répondrait aujourd’hui par l’opposition de la

10 on s’en remet, ni plus ni moins que dans un drame antique . M. Saurat doit se tromper, lorsqu’il note que dans ce conflit moral,

11 on péremptoire qu’il n’y a plus de païen, au sens antique du mot, depuis que la venue du Christ a modifié la nature même de l’h

12 , se délimitent la notion chrétienne et la notion antique de l’homme ; telles, dans une certaine mesure, la notion germanique e

13 , se délimitent la notion chrétienne et la notion antique de l’homme ; telles dans une certaine mesure, la notion germanique et

14 le poète fabriqué à coups de platras à la manière antique  ». Vous avez le ton. Ajoutez-y le plus excitant foisonnement de citat

15 s, toutes les idolâtries, que ce soit la croyance antique et païenne à la « vertu », à la sagesse et au bonheur, ou la croyance

16 apparaît doublement prophétique. Rappelant « les antiques sottises racistes, matérialistes et théocratiques » qui montent à l’a

17 Nord, remontant le Danube ou le Rhin, s’avance l’ antique ennemi de l’homme. On l’appellera État, matérialisme, racisme ou tyra

18 tion n’est donné que par la réponse. Mais l’homme antique n’a pas en lui de quoi répondre à la Nature : il est lui-même une que

19 question que Dieu ne semble pas entendre. L’homme antique , c’est Adam dessaisi de sa royauté ; et l’univers antique, c’est son

20 c’est Adam dessaisi de sa royauté ; et l’univers antique , c’est son royaume abandonné à l’anarchie. Comment Adam ne s’effraier

21 re, — cette dialectique fondamentale de l’univers antique , ne pouvait se résoudre sur le plan humain et rien qu’humain. Elle de

22 alectique moderne, et c’est encore la dialectique antique entre l’homme et la nature, mais transposée dans le déchirement perso

23 elent, l’écho infiniment amenuisé des bacchanales antiques . ⁂ N’est-il pas significatif que le mot de Ehrfurcht qui, chez Goeth

24 depuis peu, Masse ou État totalitaire, ces dieux antiques , peinturlurés à la moderne, ces vieilles tyrannies importées d’un Ori

25 depuis peu, Masse ou État totalitaire, ces dieux antiques , peinturlurés à la moderne, ces vieilles tyrannies importées d’un Ori

26 iens. C’est ainsi que la mesure des civilisations antiques était l’homme dans la cité ; que la mesure du monde capitaliste est l

27 aussi de possibilités exceptionnelles. La mesure antique est vivante, mais elle porte en elle-même le germe de sa mort. Une fo

28 a mesure idéale, qui est le monde païen, le monde antique , le monde des philosophes, la forme pure est celle de l’idée platonic

29  ». Cet étonnant traité, tour à tour éloquent à l’ antique ou rabelaisien dans la satire, pourrait en somme s’intituler : Réform

30 es idées les plus neuves, qui sont aussi les plus antiques , sur la nature unique de la maladie, ouvrage dont on peut dire qu’il

31 ur triompher de notre péché, alors que la sagesse antique pouvait fournir l’amorce de si belles synthèses ! « Blasphème ! me di

32 ssance contre les superstitions héritées du monde antique par le Moyen Âge. La vraie foi est pour la magie un adversaire d’une

33 ssance contre les superstitions héritées du monde antique par le Moyen Âge. La vraie foi est pour la magie un adversaire d’une

34 rande, nous sommes obligés de revenir à une forme antique de transmission : l’information orale. C’est la seule possible aujour

35 u pays. Je voudrais le dessiner dans le style rom antique , avec tous ses détails et toute son opulence, frisé comme une perruqu

36 ladies périodiques. Or il se trouve que la devise antique de notre Confédération est précisément la devise du personnalisme vér

37 e que fut la chevalerie médiévale. 104. « L’idée antique du travail indigne de l’homme libre se retrouve dans la chevalerie »,

38 ement de toutes nos pérégrinations. Les religions antiques , certaines mystiques du Proche-Orient, l’hérésie qui les fit revivre

39 uvelle Héloïse… Et par Jean de Meung la tradition antique , — celle qui condamne la passion comme une « maladie de l’âme » — se

40 qui fait le sujet de Bérénice, c’est une formule antique interprétée par un « moderne » dans la perspective courtoise de l’amo

41 sa victime ! Racine, sous le couvert de son sujet antique , se punit doublement dans Phèdre. D’abord en faisant de l’obstacle un

42 ne maladie de l’esprit » — dans la pure tradition antique , sauf qu’il s’affirme heureux d’être malade. Le voici donc dans la si

43 e de l’amour. Semblables aux hétaïres de la Grèce antique , les courtisanes jouaient un rôle parfois considérable dans la vie so

44 chologiques. (Voir l’Appendice 4.) 207. « L’idée antique du travail indigne de l’homme libre se retrouve dans la chevalerie »,

45 ement de toutes nos pérégrinations. Les religions antiques , certaines mystiques du Proche-Orient, l’hérésie qui les fit revivre

46 velle Héloïse… Et par Jean de Meung, la tradition antique — celle qui condamne la passion comme une « maladie de l’âme » — se t

47 qui fait le sujet de Bérénice, c’est une formule antique interprétée par un « moderne » dans la perspective courtoise de l’amo

48 sa victime ! Racine, sous le couvert de son sujet antique , se punit doublement dans Phèdre. D’abord en faisant de l’obstacle un

49 ne maladie de l’esprit » — dans la pure tradition antique , sauf qu’il s’affirme heureux d’être malade. Le voici donc dans la si

50 e de l’amour. Semblables aux hétaïres de la Grèce antique , les courtisanes jouaient un rôle parfois considérable dans la vie so

51 sychologiques. (Voir Appendice 4.) 225. « L’idée antique du travail indigne de l’homme libre se retrouve dans la chevalerie »,

52 ement de toutes nos pérégrinations. Les religions antiques , certaines mystiques du Proche-Orient, l’hérésie qui les fit revivre

53 velle Héloïse… Et par Jean de Meung, la tradition antique — celle qui condamne la passion comme une « maladie de l’âme » — se t

54 qui fait le sujet de Bérénice, c’est une formule antique interprétée par un « moderne » dans la perspective courtoise de l’amo

55 sa victime ! Racine, sous le couvert de son sujet antique , se punit doublement dans Phèdre. D’abord en faisant de l’obstacle un

56 une maladie de l’esprit — dans la pure tradition antique , sauf qu’il s’affirme heureux d’être malade. Le voici donc dans la si

57 e de l’amour. Semblables aux hétaïres de la Grèce antique , les courtisanes jouaient un rôle parfois considérable dans la vie so

58 sychologiques. (Voir Appendice 4.) 207. « L’idée antique du travail indigne de l’homme libre se retrouve dans la chevalerie »,

59 fait, que sont devenues ces libertés illustres et antiques , ces privilèges démocratiques qu’on nous envie ? Avons-nous bien le d

60 r de près. Que sont devenues en fait ces libertés antiques qu’on nous envie ? Avons-nous bien le droit de nous en vanter encore,

61 je puis vous tracer son histoire, de sa naissance antique jusqu’à sa mort dans l’esprit de nos contemporains. Les hommes ont cr

62 je puis vous tracer son histoire, de sa naissance antique jusqu’à sa mort dans l’esprit de nos contemporains. Les hommes ont cr

63 a foule qui fait la gloire d’un homme.) La gloire antique était virile, comme le don. Alexandre exemplaire, plus beau que tous,

64 able dans un monde ordonné comme un tout. L’homme antique remplit une fonction, et son destin est inscrit dans les astres ; mai

65 , à la dernière tactique, et ne fait que singer d’ antiques découvertes. À propos de ces mêmes créatures, une expérience récente

66 qui n’en ont point. Là-bas, ils ont des religions antiques et ils sont tristes et méchants, ici vous avez la religion de la démo

67 , se délimitent la notion chrétienne et la notion antique de l’homme ; telles, dans une certaine mesure, la notion germanique e

68 qui n’en ont point. Là-bas, ils ont des religions antiques et ils sont tristes et méchants, ici vous avez la religion de la démo

69 st dit au livre de l’Exode, des grands vieillards antiques , il attend l’heure de se lever encore parmi nous : pour la France, po

70 a foule qui fait la gloire d’un homme.) La gloire antique était virile, comme le don. Alexandre exemplaire, plus beau que tous,

71 e qui, pour nous, Européens, héritiers de la Rome antique , revêt un sens presque majestueux, je veux dire des institutions. En

72 ec seulement votre curiosité pour tant de beautés antiques et nouvelles, votre fraternité pour tant de peuples différents et si

73 ssera-t-il longtemps la double tentation ? L’Inde antique , religieuse, hindoue, subsiste encore dans toutes les castes, chez le

74 ien faire état d’une culture supérieure et de ses antiques traditions, mais on refuse d’en payer les frais courants ; l’Américai

75 rande nouveauté, le grand contraste avec le monde antique , avec le monde magique de l’Asie, avec le monde collectiviste. Je dis

76 — au christianisme primitif. Toutes les religions antiques et celles de l’Asie, étaient des religions an-historiques, en ce sens

77 ien faire état d’une culture supérieure et de ses antiques traditions, mais on refuse d’en payer les frais courants ; l’Américai

78 n pourrait croire de la plupart des civilisations antiques , asiatiques, précolombiennes ou africaines, celle de l’Europe ne saur

79 t (Glaris, Unterwald et Appenzell) ont conservé l’ antique institution de la Landsgemeinde : là le pouvoir législatif est exercé

80 les hommes qui s’y rendent portent l’épée, signe antique de la liberté chez les peuplades germaniques. Un des plus récents et

81 santes qui laissaient le lecteur pantois, comme l’ antique injonction du Sphinx : devine, ou je te dévore ! Une constante énergi

82 osent et se comparent, dans ces dialogues, mesure antique et démesure moderne, ou les grandes intuitions tautologiques de l’Ind

83 ar là que l’Europe se distingue des civilisations antiques et asiatiques, comme des essais de civilisations totalitaires. À la v

84 relles, qui tenaient lieu de science aux sociétés antiques . Ces structures et ces attitudes spécifiques de la pensée chrétienne

85 avec les Vieux Croyants, et au nom du ritualisme antique , aux efforts « éclairés » et modernistes du patriarche Nikon, au xvii

86 its, faite le plus souvent d’inertie, de préjugés antiques et d’ignorance. Seuls, les esprits qui auront vraiment “saisi” la néc

87 vilisation européenne rejoindra les civilisations antiques , et nos nations n’auront plus qu’à se laisser porter vers les catarac

88 le la religion juive fait exception dans le monde antique . Ses prophètes ont cru que Iahvé intervenait par de libres actions da

89 chose. ») L’irruption dans ce monde des religions antiques du message de l’Incarnation figure donc le Scandale absolu, la nouvea

90 ond de moulins, des statues sur un fond de ruines antiques  ; s’il s’agit de la Suisse, des yodleurs. Le tourisme prétend « promo

91 situation d’ensemble ou d’un appel monté du monde antique  : nul ne peut démontrer qu’il soit venu « à son heure ». Il porte à l

92 timent restaurateur de l’ordre. Tel est le cadre antique , traditionnel (au sens oriental de ce mot) que le message chrétien va

93 ertés humaines, nostalgie séculaire de la sagesse antique . Le génie de l’Apôtre est d’avoir résumé les effets de l’Incarnation

94 l en pense) mais c’est le système entier du monde antique , oriental autant que romain. Et cette Foi qu’il annonce fonde la rela

95 es liens magiques, réforme en l’assumant le monde antique , crée l’idée de personne qui permet la synthèse de l’idée grecque d’i

96 ion au moment où l’Europe va se détacher du monde antique . Genèse théologique de la personne Les mémoires d’un Grégoire de

97 la Renaissance imite ce qu’elle connaît de l’art antique , la Réforme se veut un pur « retour » aux sources, et la Révolution s

98 sans recours. 30. Ferdinand Lot, La Fin du monde antique , 1927. 31. Mais ne peut-on soutenir que chez Rousseau, l’on trouve p

99 le la religion juive fait exception dans le monde antique . Ses Prophètes ont cru que Jahvé intervenait par de libres actions da

100 chose. ») L’irruption dans ce monde des religions antiques du message de l’Incarnation figure donc le Scandale absolu, la nouvea

101 relles, qui tenaient lieu de science aux sociétés antiques . Ces structures et ces attitudes spécifiques de la pensée chrétienne

102 trée de vieille culture populaire et de souvenirs antiques (grecs et romains), mais qui était en voie de dépeuplement, voir si l

103 andestines qu’entretient l’amateur de crépuscules antiques . Beauté de Paestum enlisée dans les roses et la malaria. Préservons c

104 e le plus profondément à toutes les civilisations antiques ou traditionnelles, comme celles de l’Inde ou des Mayas, qui bannissa

105 s de l’homme sur le cosmos. Ajoutons que la Grèce antique fournissait à l’Europe naissante les méthodes de pensée nécessaires a

106 santes qui laissaient le lecteur pantois, comme l’ antique injonction du Sphinx : devine, ou je te dévore ! Une constante énergi

107 iels du préromantisme allemand, l’opposition de l’ antique et du moderne, non du point de vue littéraire comme on le fit en Fran

108 xviie siècle se devait de ne pas poser). L’homme antique peut atteindre la grandeur parce qu’il possède la mesure au sein d’un

109 r et surtout pour Schlegel symbolisait celle de l’ antique et du moderne, Kassner répondrait aujourd’hui par l’opposition de la

110 osent et se comparent, dans ses dialogues, mesure antique et démesure moderne, ou les grandes intuitions tautologiques de l’Ind

111 e zen, sinon l’élimination de la fortune, au sens antique , c’est-à-dire de la chance, du hasard, et celui-là seul peut y arrive

112 leurs, j’enregistre des faits.) Les civilisations antiques , sans lesquelles l’Europe ne serait guère, n’ont pas été retirées du

113 seule a permise, elle n’en demeure pas moins « l’ antique matrice spirituelle » de la civilisation qu’elle a exportée, et cela

114 ues, nous a révélé les géographes et mythographes antiques . Nous souhaitons aux lecteurs de nos pages trop brèves, qui auront en

115 xercice de description, dans le style de l’Idylle antique . Citons Hugo : Un ouvrier d’Égine a sculpté sur la plinthe Europe

116 rient et d’Occident ont subi au cours des siècles antiques et modernes des fluctuations beaucoup plus fortes que le terme d’Euro

117 rmé 28, qui parut en 1800. Les peuples du monde antique étaient séparés les uns des autres d’une manière très rigoureuse, par

118 triotique, des heures où bien d’autres sentiments antiques nous submergent. Des esprits plus lourds que nous mettront plus de te

119 fausse en fait qu’en droit. La culture à la fois antique , chrétienne, critique et scientifique, et qui est commune à tous nos

120 bien distinctes. Dans certaines cultures, surtout antiques , l’unité provient d’une origine unique, ou d’un grand principe format

121 bien distinctes. Dans certaines cultures, surtout antiques , l’unité provient d’une origine unique, ou d’un grand principe format

122 situation d’ensemble ou d’un appel monté du monde antique  : nul ne peut démontrer qu’il soit venu « à son heure ». Il porte à l

123 âtiment restaurateur de l’ordre. Tel est le cadre antique , traditionnel (au sens oriental de ce mot) que le message chrétien va

124 e, se fondaient sur le précédent de civilisations antiques aujourd’hui « disparues », et particulièrement sur l’exemple le mieux

125 eut-il être prédit par extrapolation des exemples antiques  ? Voilà qui n’est pas sûr du tout. Il se pourrait, en effet, que not

126 ns, demeurées locales. II Les civilisations antiques de l’Égypte des Pharaons, de Sumer, de l’Inde védantique, ou des Maya

127 irées de l’oubli au xxe siècle, si tant d’écoles antiques de sagesse et de mystiques voient leurs livres sacrés publiés de nos

128 Baudelaire avec plus de précision que le proverbe antique sur l’oisiveté mère des vices — les chances pratiques de l’érotisme.

129 le dirions aujourd’hui. En revanche, au dressage antique , les sociétés modernes ont substitué la promotion de l’esprit critiqu

130 te ».97 L’érotisme de Don Juan s’oppose à l’Éros antique , qui était psychique et non sensuel, « et c’est ce qui inspire cette

131 grandes choses qui ont été faites par l’humanité antique tiraient leur force du fait que l’homme se trouvait à côté de l’homme

132 si le prêtre ou le héros divin dans les religions antiques et primitives : celui qui est assez saint ou assez fort pour oser ass

133 attribués (et qui, à l’instar des noms des dieux antiques , évoquent certains groupes de puissances), c’est méditer en fait sur

134 Baudelaire avec plus de précision que le proverbe antique sur l’oisiveté mère des vices — les chances pratiques de l’érotisme.

135 te.26 » L’érotisme de Don Juan s’oppose à l’Éros antique , qui était psychique et non sensuel, « et c’est ce qui inspire cette

136 grandes choses qui ont été faites par l’humanité antique tiraient leur force du fait que l’homme se trouvait à côté de l’homme

137 si le prêtre ou le héros divin dans les religions antiques et primitives : celui qui est assez saint ou assez fort pour oser ass

138 santes qui laissaient le lecteur pantois, comme l’ antique injonction du Sphinx : devine, ou je te dévore ! Une constante énergi

139 els du pré-romantisme allemand, l’opposition de l’ antique et du moderne, non du point de vue littéraire comme on le fit en Fran

140 xviie siècle se devait de ne pas poser). L’homme antique peut atteindre la grandeur parce qu’il possède la mesure au sein d’un

141 r et surtout pour Schlegel symbolisait celle de l’ antique et du moderne, Kassner répondrait aujourd’hui par l’opposition de la

142 osent et se comparent, dans ses dialogues, mesure antique et démesure moderne, ou les grandes intuitions tautologiques de l’Ind

143 e zen, sinon l’élimination de la fortune, au sens antique , c’est-à-dire de la chance, du hasard, et celui-là seul peut y arrive

144 xercice de description, dans le style de l’Idylle antique . Citons Hugo : Un ouvrier d’Égine a sculpté sur la plinthe Europe do

145 de même31. Mais à partir de là, tous les auteurs antiques jusqu’à Strabon nous donnent la même définition : l’Europe va des Col

146 rient et d’Occident ont subi au cours des siècles antiques et modernes des fluctuations beaucoup plus fortes que le terme d’Euro

147 d’un pays, qu’un Anglois en fait dessiner quelque antique , et qu’un Allemand porte son album chez tous les Savans, l’Espagnol é

148 à la première circonstance qui vient à changer. L’ antique union des peuples de l’Europe a compliqué leurs intérêts et leurs dro

149 n et Marx, ne déduit pas de la décadence du monde antique la fatalité organique d’une décadence de l’Europe. Bien au contraire 

150 rens de cultes et de mœurs, depuis ceux de l’Asie antique jusqu’aux plus récens de l’Europe, ce nom d’une terre natale réveilla