1 tteté et un relief remarquable. Les œuvres de cet artiste , qu’on a pu voir à la Rose d’Or témoignaient de ces mêmes qualités :

2 er l’importance de telles prises de contact entre artiste et public ? b. « Conférence Meili », Feuille d’Avis de Neuchâtel, n

3 ises qui risquent d’y perdre au moins deux grands artistes  : Aragon, Éluard. Sans oublier Breton, enchanteur des images qui peup

4 s’y bousculent ; de temps à autre une notation d’ artiste ou de psychologue se glisse dans leur flot. Voilà le lecteur entraîné

5 teville, La Folie de l’espace (avril 1926)q Un artiste de grand talent à qui la guerre a fait perdre le goût des théories d’

6 r un moment. « L’art est un mensonge, mais un bon artiste n’est pas menteur », dit Max Jacob. « Être sincère, c’est avoir toute

7 tion de cette réminiscence soit assez facile et «  artiste  » on hésite à en faire reproche à l’auteur. Cette espèce de modestie

8 rien faire sans vous. Mais n’oubliez pas que « l’ artiste serait peu de chose s’il ne spéculait sur l’incertain », c’est un aca

9 Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)j Neuchâtel va-t-elle redevenir le centre

10 istique. Domaine à vrai dire assez singulier. Nos artistes , en effet, n’ignorent rien des courants les plus modernes, et sont bi

11 t qui forme ailleurs le premier public des jeunes artistes , n’existant pas ici, le peintre se trouve placé d’emblée en face de c

12 toire : au seuil d’un article consacré aux jeunes artistes neuchâtelois, je vous présente Conrad Meili, un Zurichois qui nous ar

13 tel 1927 7 il aura bien mérité sa place parmi les artistes neuchâtelois. Actuellement, Meili achève la décoration d’une salle d’

14 e décorative ! Voilà qui laisse espérer parmi nos artistes bien d’autres rapprochements moins paradoxaux. Donzé n’est pas de ceu

15 herche en vain chez beaucoup des meilleurs de nos artistes . Mais n’allez pas croire à des grâces faciles ou sentimentales. Il y

16 orer l’au-delà. En vérité il faut être sorcier ou artiste pour changer en instruments métaphysiques ces bonnes montres de préci

17 alutaire leçon de style donnée par le cubisme aux artistes qui ont su se dégager de son outrance théorique. C’est dans la manièr

18 e. Mais elle a du moins l’avantage de grouper des artistes qui, par le fait des circonstances peut-être plus que par de naturell

19 retenait récemment ses lecteurs. 8. Voir sur cet artiste neuchâtelois, de son vrai nom Ch. E. Jeanneret, un article paru dans

20 le numéro de février de cette revue. j. « Jeunes artistes neuchâtelois », Das Werk, Zurich, vol. 14, avril 1927, p. 123-129.

21 t vous voyez bien que Mme Varshany est une grande artiste . Vous vous êtes levé, comme tout le monde, à l’entrée d’un des archid

22 ue s’est dégradé en deux sous-types posthumes : l’ artiste photographe et le régent. J’ai fait allusion au lieutenant-instituteu

23 e moelleux et de précision… À la dernière page, l’ artiste fait une belle grimace : le lecteur ne l’imitera pas. be. « Kikou Y

24 re si largement ? » demande certaine hargne à cet artiste de la prodigalité. — « Ah ! répond-il, j’aimerais bien pouvoir vivre

25 (Racine), fait une œuvre d’art. Ou bien encore, l’ artiste , usant de cette sorte de désinvolture qui lui est naturelle, confie à

26 Une exposition d’ artistes protestants modernes (avril 1931)e C’est donc qu’il y en a ? avez-

27 rce qu’ils nous parlent, nous avons demandé à ces artistes de venir dans notre cercle. Héritiers du plus grand affranchissement

28 l ne s’agit nullement de présenter l’ensemble des artistes protestants, il s’agit de manifester les préférences d’une jeunesse.

29 é d’abord un peu sceptique de certains critiques, artistes ou écrivains, s’est muée le soir du premier vernissage en une sympath

30 protestant ». En effet, on ne parlait ici que d’«  artistes protestants ». Mais cela n’empêche pas de rechercher ce que ces artis

31 Mais cela n’empêche pas de rechercher ce que ces artistes peuvent avoir de commun, ce qu’ils doivent à leur origine ou à leur f

32 Il eût fallu peut-être qu’un plus grand nombre d’ artistes exposassent pour qu’une réponse valable pût être esquissée. Car, avou

33 accès à un ensemble aussi complet que possible d’ artistes nés dans le protestantisme. Et l’on pourra se demander alors : qu’y a

34 clichés. Pas de trace de « puritanisme » chez des artistes si différents les uns des autres. Au contraire, une vitalité, une joi

35 rtout manifeste. Voici Dufy, le plus inventif des artistes contemporains, avec une « Peinture » d’un intense lyrisme de couleurs

36 ceux que le problème de la création intéresse, l’ artiste a besoin plus que quiconque de principes définis — je ne dis pas de c

37 emplaçant calvinisme par thomisme par exemple ? L’ artiste catholique bénéficie certainement, pour lui-même et aux yeux du publi

38 (une difficulté) non pas un poncif. L’idéal d’un artiste protestant, le seul auquel sa foi puisse prétendre, ce n’est pas de r

39 froi du monde. On a, non sans comique, loué « cet artiste raffiné » d’avoir su « se ravaler au niveau des simples. » Non, Ramuz

40 re si largement ? » demande certaine hargne à cet artiste de la prodigalité. — « Ah ! répond-il, j’aimerais bien pouvoir vivre

41 re si largement ? » demande certaine hargne à cet artiste de la prodigalité. — « Ah ! répond-il, j’aimerais bien pouvoir vivre

42 ur subvient à l’existence du peintre. Cependant l’ artiste se promène. Sur les plages, il vagabonde, il contemple, il apprend, i

43 te dans cet art pour être en rien touchée par ces artistes . Ils cesseront d’ailleurs de jouer dès qu’on ne prendra plus la peine

44 st bien cela. — Mais alors vous n’êtes rien ! Des artistes , des philosophes, des esthètes ! Des philanthropes ! — Je suis d’acco

45 ur subvient à l’existence du peintre. Cependant l’ artiste se promène. Sur les plages, il vagabonde, il contemple, il apprend, i

46 te dans cet art pour être en rien touchée par ces artistes . Ils cesseront d’ailleurs de jouer dès qu’on ne prendra plus la peine

47 st bien cela. — Mais alors vous n’êtes rien ! Des artistes , des philosophes, des esthètes ! Des philanthropes ! — Je suis d’acco

48 ur subvient à l’existence du peintre. Cependant l’ artiste se promène. Sur les plages, il vagabonde, il contemple, il apprend, i

49 le génie de ses ouvriers, de ses artisans, de ses artistes , de ses « découvreurs », et confronter son effort vers le mieux-être

50 image vivante : est-ce extérieur ou intérieur ? L’ artiste répondra : ni l’un ni l’autre. Car il se tient, avec son imagination,

51 ctère vaudois. On a, non sans comique, loué cet «  artiste raffiné » d’avoir su se « ravaler au niveau des simples ». Non, Ramuz

52 hétique de l’objet brut par une mauvaise humeur d’ artiste en réaction contre l’académisme. Si puissantes que soient les convent

53 , de force et de beauté. (Philosophes, savants et artistes .) À partir du xixe siècle, on voit paraître des génies d’une espèce

54 roman, le théâtre…   Rôle de l’écrivain et de l’ artiste . — « L’artiste est le porte-parole du peuple, l’interprète de sa volo

55 tre…   Rôle de l’écrivain et de l’artiste. — « L’ artiste est le porte-parole du peuple, l’interprète de sa volonté et du sens

56 racines populaires et où l’élite était bien plus artiste et bien moins « politique » qu’en France, l’opposition s’est fait sen

57 , de force et de beauté. (Philosophes, savants et artistes .) À partir du xixe siècle, on voit paraître des génies d’une espèce

58 roman, le théâtre…   Rôle de l’écrivain et de l’ artiste  : « L’artiste est le porte-parole du peuple, l’interprète de sa volon

59 âtre…   Rôle de l’écrivain et de l’artiste : « L’ artiste est le porte-parole du peuple, l’interprète de sa volonté et du sens

60 racines populaires et où l’élite était bien plus artiste et bien moins « politique » qu’en France, l’opposition s’est fait sen

61 te : celle de passer pour autre chose qu’un « pur artiste  », celle de passer pour un auteur à thèse, pour un propagandiste. Cet

62 ette crainte — qui ne fut jamais celle des grands artistes — fait de notre romancier, tout simplement, le propagandiste des goût

63 sonnent — donnent la mesure de l’écrivain et de l’ artiste , du conteur, du fabulateur d’idées que reste pour nous Thibaudet. Dan

64 symbole enfermé dans le mythe. Serait-ce pudeur d’ artistes  ? Pudeur tout court ? Ou faut-il croire qu’ils ont écrit leurs contes

65 lstoï disait, vers la fin du siècle dernier : « L’ artiste de l’avenir vivra la vie ordinaire des hommes, gagnant son pain par u

66 nos institutions de haute culture, à nos savants, artistes ou écrivains, les moyens d’assurer au pays un prestige international

67  ; je donnerais très peu aux intellectuels et aux artistes  ; et je donnerais aux autres selon leur profession : d’autant plus qu

68 e que ce n’est pas par hasard que tous les grands artistes ont jugé bon de parler d’autre chose, et de s’attacher plutôt à ce qu

69 met une certaine distance entre le lecteur et l’«  artiste  », mais aussi tout ce qui peut agrandir et clarifier l’univers intéri

70 ns la société bourgeoise ou dans le peuple, les «  artistes  » aujourd’hui, sont les seuls hommes qui se préoccupent de colorer le

71 la littérature moderne, faite uniquement pour des artistes semble-t-il, pour des gens qui aiment vivre intensément, et qui exagè

72 ultats politiques de son œuvre : servitude pour l’ artiste . Mais un romancier chrétien n’a pas à se préoccuper des résultats. Il

73 convertit les hommes. L’unique préoccupation de l’ artiste chrétien doit être de se maintenir en état de service pendant qu’il c

74 stant ne considère pas que son service en tant qu’ artiste puisse être différent de son service en tant qu’homme chrétien, ou co

75 , comme le Magnificat de Bach. Pour préciser : un artiste protestant (Rembrandt, Du Bartas, Selma Lagerlöf, Ramuz) ne cherche p

76 … D’ailleurs, notre politique est une politique d’ artistes . Le Führer est un artiste de la politique. Les autres hommes d’État s

77 ue est une politique d’artistes. Le Führer est un artiste de la politique. Les autres hommes d’État sont seulement des manœuvre

78 uit d’une imagination géniale9. » Une politique d’ artistes , une politique de romantisme collectif, voilà le cauchemar que rêve à

79 principe d’individuation, les législateurs et les artistes à concentrer leur attention sur l’homme et son destin particulier. D’

80 ’on le peut expliquer par une certaine défiance d’ artiste à l’égard des « idées » en soi, et de l’information méthodique. C’est

81 ! 9 juin 1939 « Notre Führer fait une politique d’ artiste  ! », a proclamé M. Goebbels. Voilà qui définit l’idée de l’Art que pe

82 ont là des secrets spirituels dont la plupart des artistes modernes paraissent ignorer même l’existence, soit qu’ils rêvassent d

83 ’attarde à ces tableaux, et Manuel n’est pas un «  artiste  » au sens moderne et bien suspect du terme. Un beau jour, fatigué de

84 t bon époux, et bon père de six enfants ; que cet artiste , l’un des plus grands de son pays, fut aussi le plus raisonnable parm

85 principe d’individuation, les législateurs et les artistes à concentrer leur attention sur l’homme et son destin particulier. D’

86 nos institutions de haute culture, à nos savants, artistes ou écrivains, les moyens d’assurer au pays un prestige international

87 e romande, s’entend. 24. En passant : nos grands artistes ou écrivains ont souvent dispersé leur génie dans plusieurs domaines,

88 principe d’individuation, les législateurs et les artistes à concentrer leur attention sur l’homme et son destin particulier. D’

89 chu, il a gardé sa science d’esprit pur. Comme un artiste qui a perdu son génie et ne croit plus à la peinture, mais qui a cons

90 ces traits qui pourraient dénoter l’exigence d’un artiste véritable, prennent soudain quelque chose de satanique lorsque l’on s

91 eut œuvrer que par nos mains. Et c’est pourquoi l’ artiste et l’écrivain sont terriblement exposés : dès qu’ils prennent le pinc

92 sonnalisation Le philanthrope ou le mondain, l’ artiste , l’auteur, et l’homme qui réussit, cette galerie de victimes est clas

93 chu, il a gardé sa science d’esprit pur. Comme un artiste qui a perdu son génie et ne croit plus à la peinture, mais qui a cons

94 ces traits qui pourraient dénoter l’exigence d’un artiste véritable, prennent soudain quelque chose de satanique lorsque l’on s

95 ut œuvrer que par nos mains. Et c’est pourquoi, l’ artiste et l’écrivain sont terriblement exposés : dès qu’ils prennent le pinc

96 sonnalisation Le philanthrope ou le mondain, l’ artiste , l’auteur, et l’homme qui réussit, cette galerie de victimes est clas

97 chu, il a gardé sa science d’esprit pur. Comme un artiste qui a perdu son génie et ne croit plus à la peinture, mais qui a cons

98 ces traits qui pourraient dénoter l’exigence d’un artiste véritable prennent soudain quelque chose de satanique, lorsque l’on s

99 ut œuvrer que par nos mains. Et c’est pourquoi, l’ artiste et l’écrivain sont terriblement exposés : dès qu’ils prennent le pinc

100 sonnalisation Le philanthrope ou le mondain, l’ artiste , l’auteur, et l’homme qui réussit, cette galerie de victimes est clas

101 vembre 1943)l Le philanthrope ou le mondain, l’ artiste , l’auteur, et l’homme qui réussit, cette galerie de victimes est clas

102 ces traits qui pourraient dénoter l’exigence d’un artiste véritable, prennent soudain quelque chose de satanique lorsque l’on s

103 rait s’expliquer autrement que par une défiance d’ artiste à l’égard des idées en soi, de l’analyse méthodique, et de tout ce qu

104 toute culture. Toutefois, j’ai dit la méfiance d’ artiste que Gide nourrit à l’endroit des « idées ». C’est par là que je sens

105 image vivante : est-ce extérieur ou intérieur ? L’ artiste répondra : ni l’un ni l’autre. Car il se tient, avec son imagination,

106 ments tirés du caractère vaudois. On a loué cet «  artiste raffiné » d’avoir su « se ravaler au niveau des simples ». Mais non,

107 hétique de l’objet brut par une mauvaise humeur d’ artiste en réaction contre l’académisme. Si puissantes que soient les convent

108 e… D’ailleurs notre politique est une politique d’ artistes . Le Führer est un artiste de la politique. Les autres hommes d’État s

109 ue est une politique d’artistes. Le Führer est un artiste de la politique. Les autres hommes d’État sont seulement des manœuvre

110 d’une imagination géniale »92. Une politique « d’ artistes  », une politique de romantisme collectif, mais à l’usage des philisti

111 outes les conventions acceptées en commun par les artistes et leur public. Tout cela faisait l’Art, aux grandes époques. Artiste

112 ic. Tout cela faisait l’Art, aux grandes époques. Artiste était celui qui, de ces règles, savait tirer sa liberté. L’inspiratio

113 s’imagine qu’elle volerait mieux dans le vide, l’ artiste crut qu’il irait loin… Il tomba dans « la réalité », coupa ses ailes

114 libéral du xixe ou xxe siècle n’a inspiré aucun artiste , musicien, poète ou philosophe créateur, parce qu’il n’avait aucune e

115 , et non pas en homme cultivé, en moraliste ou en artiste . Nonobstant ces réserves préalables, j’ai une requête précise à prése

116 juin 1939 « Notre Führer fait une politique d’ artiste  ! », a proclamé M. Goebbels. Voilà qui définit l’idée de l’art que pe

117 ont là des secrets spirituels dont la plupart des artistes modernes paraissent ignorer même l’existence, soit qu’ils rêvassent d

118 ’attarde à ces tableaux, et Manuel n’est pas un «  artiste  » au sens moderne et bien suspect du terme. Un beau jour, fatigué de

119 t bon époux, et bon père de six enfants ; que cet artiste , l’un des plus grands de son pays, fut aussi le plus raisonnable parm

120 re si largement ? » demande certaine hargne à cet artiste de la prodigalité. — « Ah ! répond-il, j’aimerais bien pouvoir vivre

121 méticuleux : Les communistes de l’Association des artistes et écrivains révolutionnaires, ou AEAR (Lefebvre, Nizan), disposaient

122  ; je donnerais très peu aux intellectuels et aux artistes  ; et je donnerais aux autres selon leur profession : d’autant plus qu

123 e que ce n’est pas par hasard que tous les grands artistes ont jugé bon de parler d’autre chose, et de s’attacher plutôt à ce qu

124 met une certaine distance entre le lecteur et l’«  artiste  », mais aussi tout ce qui peut agrandir et clarifier l’univers intéri

125 ns la société bourgeoise ou dans le peuple, les «  artistes  » aujourd’hui, sont les seuls hommes qui se préoccupent de colorer le

126 la littérature moderne, faite uniquement pour des artistes semble-t-il, pour des gens qui aiment vivre intensément, et qui exagè

127 e sur les exigences inhumaines que s’imposent les artistes depuis le romantisme quand ils veulent inventer à la fois non seuleme

128 juin 1939 « Notre Führer fait une politique d’ artiste  ! », a proclamé le Dr Goebbels. Voilà qui définit l’idée de l’art que

129 ont là des secrets spirituels dont la plupart des artistes modernes paraissent ignorer même l’existence, soit qu’ils rêvassent d

130 ’attarde à ces tableaux, et Manuel n’est pas un «  artiste  » au sens moderne et bien suspect du terme. Un beau jour, fatigué de

131 t bon époux, et bon père de six enfants ; que cet artiste , l’un des plus grands de son pays, fut aussi le plus raisonnable parm

132 s qui n’y est plus, et habités par une douzaine d’ artistes et d’écrivains. Auden préside avec autorité, sans excessive bienveill

133 rande crise se produit vers quarante ans, chez un artiste . C’est à ce moment qu’il doit se renouveler entièrement, ou se résign

134 solide. — Marcel, vous êtes sans doute le premier artiste qui ait su se mettre en boîte lui-même. Il rit soudain : — La seule c

135 uel dont il est la seule ceinture noire parmi nos artistes et penseurs. J’admire l’économie de ses moyens : un rien, un calembou

136 la correspondance) et d’autre part favoriser les artistes inscrits au parti. Or les lettres de cachet, les mesures de police, l

137 rd Detaille peut s’exprimer, Picasso non. 2° Si l’ artiste aujourd’hui se préoccupe d’être immédiatement accessible au peuple, i

138 adio (libres ou dirigées) et il cessera d’être un artiste . Sinon, il se voit contraint d’inventer son langage, sa rhétorique, s

139 c’est l’ambition romantique, c’est le destin de l’ artiste individualiste, et c’est trop pour un homme. Il s’agit pour nous, au

140 politique de l’époque. Je ne vois pas comment un artiste pourrait s’en désintéresser, ni comment il pourrait ne point s’efforc

141 litiques d’aujourd’hui sont aussi stériles pour l’ artiste que fureur féconde la théologie au Moyen Âge, la métaphysique au temp

142 comportait les trois questions suivantes : « 1. L’ artiste peut-il s’exprimer dans les limites d’un art dirigé ? 2. Estimez-vous

143 s limites d’un art dirigé ? 2. Estimez-vous que l’ artiste doive se préoccuper d’être immédiatement accessible au plus grand nom

144 symbole enfermé dans le mythe. Serait-ce pudeur d’ artistes  ? Pudeur tout court ? Ou faut-il croire qu’ils ont écrit leurs contes

145 comment atteindre un grand public. Et s’il est un artiste authentique, il écrira intuitivement pour envoûter le lecteur et soi-

146 tive d’un groupe de professeurs, d’écrivains et d’ artistes genevois, les premières « Rencontres internationales » réunirent à Ge

147 délité dogmatique, détruit en même temps ce qu’un artiste attend (souvent inconsciemment) de son Église : les repères, les obst

148 tangible », qui l’avait soutenu dans son effort d’ artiste alors qu’il écrivait les Sept Piliers, il la renie ; car « toute créa

149 films ou de télévision. Mais jamais son langage d’ artiste ou de penseur n’avait été plus éloigné du lieu commun, de ce que peuv

150 lexe nouveau de paradoxes. Prenons l’exemple de l’ artiste pénétrant les structures de l’Inconscient. Qu’il soit peintre, poète

151 ce soit l’écrivain dans la cité, l’isolement de l’ artiste au temps des « mass médias », l’opposition entre la révolte irrépress

152 s que la banalité disqualifie. Tout l’effort de l’ artiste européen, depuis un siècle, tend à « faire du neuf » d’une manière pe

153 raisonnable pour l’Asiatique, par exemple. Pour l’ artiste hindou, comme pour le sculpteur de l’ancienne Égypte, ou l’architecte

154 ibuer 5 à 6000 bourses d’études pour professeurs, artistes , étudiants ; ou publier 25 millions de volumes et les distribuer grat

155 ibuer 5 à 6000 bourses d’études pour professeurs, artistes , étudiants ; ou publier 25 millions de volumes et les distribuer grat

156 ctif incertain, et en général des complaisances «  artistes  » ou des clichés philosophiques, s’exerçaient en vertu d’une réflexio

157 ose. Ils ont perdu la bonne conscience naïve de l’ artiste acceptant les lieux communs du temps, et c’est pourquoi nous les voyo

158 œuvres d’art nées sur leur territoire actuel. Les artistes les plus typiques de l’esprit national d’un peuple sont en général le

159 mise en scène et leurs décors, ainsi que sur les artistes , chefs d’orchestre, etc., seront mises à la disposition des membres d

160 ès fort chez un grand nombre d’intellectuels et d’ artistes soviétiques, et nous fait un devoir de tout mettre en œuvre, avec une

161 pas à attirer la grande masse inéduquée, mais les artistes , les critiques et les amateurs éclairés. La condition de succès et d’

162 orer et bientôt à rivaliser avec les innombrables artistes étrangers travaillant en Russie. La nouvelle culture née de la révo

163 r que nous donnent chaque jour tant de savants, d’ artistes , d’éducateurs, d’entreprises collectives et de créations individuelle

164 t-apens. Accueillir et fêter les jolies troupes d’ artistes , les intellectuels asservis que nous envoie le régime de Moscou, c’es

165 nd l’existence impossible. Sur la dignité de l’ artiste Bartók est mort aux États-Unis dans une situation matérielle qu’on

166 , traduisant les mystiques. Et cela vaut pour les artistes et les savants. Et cela vaut aussi pour l’œuvre collective que représ

167 rent sans le vouloir tous les siècles et tous les artistes avant nous. Cet avant-gardisme artistique, fondé dans une croyance ab

168 alités. Je ne parle même pas de la qualité de nos artistes , de nos architectes, de nos éducateurs et de nos paysans, de la main-

169 eut acheter des livres, et l’on peut entretenir l’ artiste , le penseur et le savant : tout le mécénat classique a consisté dans

170 romantisme, celui qui exerce un art est appelé un artiste , et il n’est plus censé être seulement habile : il doit être « créate

171 en plus l’ensemble des activités qu’exercent les artistes , plus ou moins séparés de la vie commune. Au xxe siècle, la culture