1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Otto Flake, Der Gute Weg (septembre 1925)
1 o Flake, Der Gute Weg (septembre 1925)h Dans l’ atmosphère trouble où s’agite l’Allemagne nouvelle — et peut-être parce qu’il sa
2 1926, Articles divers (1924–1930). Conférences d’Aubonne (7 avril 1926)
2 cela peut paraître excessif à qui n’a pas connu l’ atmosphère particulière à ces rencontres. Rien de plus aéré, au moral comme au p
3 1926, Articles divers (1924–1930). L’atmosphère d’Aubonne : 22-25 mars 1926 (mai 1926)
3 L’ atmosphère d’Aubonne : 22-25 mars 1926 (mai 1926)e Cette conférence s’ouvrit
4 dement jusqu’à ce que la bise tombée permît à « l’ atmosphère  » de s’établir. Alors le miracle apparut, grandit. Le miracle, c’est
5 modèle des réponses désirées. Tout cela, c’est l’ atmosphère de la chapelle où ont lieu travaux et méditations. Dehors, on honore
6 l suffit encore : f 2.50, nom et adresse. e. « L’ atmosphère d’Aubonne : 22-25 mars 1926 », Lux et Vita : nouvelles de l’Associati
4 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
7 us voici dans une réalité bien plus étrange.) Une atmosphère de triste volupté emplit notre monde à ce chant. L’odeur du fleuve es
5 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Alfred Colling, L’Iroquois (décembre 1926)
8 charme d’un automne, une amertume enveloppée, une atmosphère trop claire où les cris se font un peu aigres et les couleurs fluides
6 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
9 tement une pièce, prouvant une fois de plus que l’ atmosphère de l’« art pur » n’est pas respirable. Il ne manque rien à Orphée, si
7 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
10 fleur palpitante au parfum de passions, c’est une atmosphère toute chargée d’éclairs qui nous atteignent sans cesse au cœur et nou
8 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
11 ’en prendre que le meilleur ; mais l’émulation, l’ atmosphère de combat nécessaire au développement de certains jeunes tempéraments
12 à neuf, l’imperfection humaine qui touche. Mais l’ atmosphère pure de ces espaces définis par quelques plans ne tue pas un certain
13 défaut par où l’on va peut-être se glisser dans l’ atmosphère de l’œuvre ; que l’on consente en effet à telle déformation, et tout
14 eux que personne la liquidité d’un lac, certaines atmosphères délavées et sourdes. « Temps couvert, calme, légères précipitations »
9 1929, Journal de Genève, articles (1926–1982). Panorama de Budapest (23 mai 1929)
15 st, en six heures d’express, changer totalement d’ atmosphère , passer de la lassitude à la turbulence, d’une propreté joliette à un
10 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Cassou, La Clef des songes (août 1929)
16 t d’une désopilante poésie nous replonge dans une atmosphère autre, où les personnages ont cet air un peu ivre et capable de n’imp
11 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henri Michaux, Mes propriétés (mars 1930)
17 constante mauvaise humeur, tout cela compose une atmosphère poétique très dense et active. Depuis longtemps — depuis les Trivia d
12 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
18 ilement l’ampleur qu’ont ici toutes choses, cette atmosphère de nomadisme, et ces vents vastes ; et cette passion de vivre au-dess
13 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
19 s, de réactif, de contrainte, de stimulant dans l’ atmosphère spirituelle qui préside à l’élaboration d’une œuvre. Pas de style rel
14 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
20 l’œuvre de Baring réside dans sa durée, dans son atmosphère et dans le son qu’elle rend. Il ne s’y passe rien de plus que ce qu’a
15 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
21 ttons la littérature. « Celui qui sait respirer l’ atmosphère de mon œuvre sait que c’est une atmosphère des hauteurs, que l’air y
22 irer l’atmosphère de mon œuvre sait que c’est une atmosphère des hauteurs, que l’air y est vif. Il faut être créé pour cette atmos
23 que l’air y est vif. Il faut être créé pour cette atmosphère , sinon l’on risque beaucoup de prendre froid. La glace est proche, la
16 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
24 iversité de Meiji Gakuin, près de Tokyo, dans une atmosphère de discussions philosophiques fort curieuse, où les doctrines bouddhi
17 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
25 ceci ne participant que très indirectement d’une atmosphère proprement chrétienne. Or voici que les faits confirment cette vue th
26 te, en insolence, en démence : Nietzsche. Ainsi l’ atmosphère moraliste a tué les germes de l’imagination créatrice chez les protes
27 s origines. Triste jeu. 33. Représentatifs d’une atmosphère moraliste, quelles que soient les opinions qu’ils adoptèrent vis-à-vi
18 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
28 ondamnation style Saint-Just, bref, ils rendent l’ atmosphère révolutionnaire irrespirable, alors que justement la révolution doit
19 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
29 erre, ont trop souvent crié au loup, par goût des atmosphères tragiques. Littérature et mauvais caractère. Il y avait de quoi vous
20 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
30 fièvre brève qui révélait la trouble densité de l’ atmosphère . La rumeur de l’express Mitropa dans la vallée d’Innsbruck figure dan
21 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
31 ilement l’ampleur qu’ont ici toutes choses, cette atmosphère de nomadisme, et ces vents vastes ; et cette passion de vivre « au-de
22 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
32 ’absence de la fille, élément considérable dans l’ atmosphère et dans l’économie du lieu. On l’a mise en pension en Bavière, et les
33 s thuringiennes sous un très grand ciel doux. Une atmosphère de réflexion confiante et substantielle… Qu’irai-je demander d’autre
23 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
34 journées, même de vacances, baignent ici dans une atmosphère goethéenne d’utilité, — au sens élevé et civilisateur du terme. La no
24 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
35 fièvre brève qui révélait la trouble densité de l’ atmosphère . La rumeur de l’express Mitropa dans la vallée d’Innsbruck figure dan
25 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
36 ilement l’ampleur qu’ont ici toutes choses, cette atmosphère de nomadisme, et ces vents vastes ; et cette passion de vivre « au-de
26 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
37 journées, même de vacances, baignent ici dans une atmosphère goethéenne d’utilité, — au sens élevé et civilisateur du terme. La no
27 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
38 ’absence de la fille, élément considérable dans l’ atmosphère et dans l’économie du lieu. On l’a mise en pension en Bavière, et les
39 s thuringiennes sous un très grand ciel doux. Une atmosphère de réflexion confiante et substantielle… Qu’irai-je demander d’autre
28 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
40 e est encore une œuvre d’art qui n’agit que par l’ atmosphère , par le charme qu’elle fait régner. Des lois adroites et humaines ne
29 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
41 s Allemands vivent « la crise » depuis 1919, et l’ atmosphère de crise baigne toutes leurs activités, à un degré bien plus profond
42 ou s’il n’y pénètre pas encore, les baigne d’une atmosphère menaçante dont il devient impossible de ne pas prendre conscience. Al
30 1933, Articles divers (1932-1935). Jeune Europe (4 décembre 1933)
43 frappe plus facilement l’observateur sensible aux atmosphères . C’est l’air de parenté que donne, aux trois régimes, la prépondéranc
31 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
44 i ont aimé le Chemin de la Vie retrouveront ici l’ atmosphère salubre, la naïveté puissante de ce film, et le même parti pris de bo
32 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
45 ne invite à naître — une légèreté nouvelle dans l’ atmosphère de ce pays de pédagogues. J’ai oublié, exprès, de dire que c’est auss
33 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
46 ent répondre que leur œuvre se développe dans une atmosphère de franchise, d’autocritique, de sobriété spirituelle qui la préserve
34 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
47 isse comparer, tant pour leur sujet que pour leur atmosphère et leur tension65, à ce Destin allemand, qui, toutefois, les domine.
35 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
48 2. Le Plan du 9 Juillet Changeons-nous ici d’ atmosphère  ? On peut le croire, lorsqu’on lit, sous la plume de Jules Romains, q
49 les dans le genre de celles-ci : « Dans une telle atmosphère on pourra envisager une large politique (sic) de dégrèvements fiscaux
36 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
50 en dire de la police et de la délation organisée. Atmosphère peu favorable à l’instauration d’une spiritualité nouvelle ! Même si
37 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
51 erre, ont trop souvent crié au loup, par goût des atmosphères tragiques. Littérature et mauvais caractère. Il y avait de quoi vous
38 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
52 en dire de la police et de la délation organisée. Atmosphère peu favorable à l’instauration d’une spiritualité nouvelle ! Même si
39 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
53 erre, ont trop souvent crié au loup, par goût des atmosphères tragiques. Littérature et mauvais caractère. Il y avait de quoi vous
40 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
54 re même favorisé, par l’instruction publique et l’ atmosphère culturelle. La réponse ne peut faire de doute : seule une culture con
41 1935, Articles divers (1932-1935). Les autres et nous : I — Esprit (avril 1935)
55 t personnaliste le grand service de lui créer une atmosphère , un champ d’essais intellectuels, je dirais même une sentimentalité,
42 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
56 lus vigoureux de ce terme. En la replaçant dans l’ atmosphère violente et trouble de la Renaissance, M. Schmidt va lui restituer se
43 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
57 ualité, mais peu vendables. Ils entretenaient une atmosphère de liberté dans la recherche, un dernier reste de snobisme d’avant-ga
44 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
58 essimisme de fait : ces deux traits définissent l’ atmosphère des nations libérales d’aujourd’hui. Elles ne savent trop que faire d
59 , optimisme imposé, ces deux traits définissent l’ atmosphère des nations rajeunies de l’Europe. Elles n’ont plus de liberté, mais
45 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
60 essimisme de fait : ces deux traits définissent l’ atmosphère des nations libérales d’aujourd’hui. Elles ne savent trop que faire d
61 , optimisme imposé, ces deux traits définissent l’ atmosphère des nations rajeunies de l’Europe. Elles n’ont plus de liberté, mais
46 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
62 essimisme de fait : ces deux traits définissent l’ atmosphère des nations libérales d’aujourd’hui. Elles ne savent trop que faire d
63 , optimisme imposé, ces deux traits définissent l’ atmosphère des nations rajeunies de l’Europe. Elles n’ont plus de liberté, mais
47 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
64 ine de tout l’art du récit, c’est la légende. Une atmosphère d’enfance retrouvée — qu’on lise les souvenirs qui composent Morbacka
48 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
65 s la cité. Il ne s’agit ici que de nuances dans l’ atmosphère de notre pays, mais il est important de les percevoir avant qu’elles
49 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
66 s’ils ne sentaient pas ce je ne sais quoi dans l’ atmosphère qui faisait que toutes les descriptions « objectives » de nos journal
50 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
67 , mais en même temps se trouvent baigner dans une atmosphère romantique entretenue par leurs lectures, par les spectacles, et par
68 taires, collectivistes et eugéniques, et dans une atmosphère où les problèmes individuels tendaient à perdre toute espèce de digni
51 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
69 que de très petits faits, qui peuvent décrire une atmosphère , mais non point fonder un jugement.)   À la douane. — Je vais au Zol
70 s est devenu familier. Le défilé fait partie de l’ atmosphère allemande comme les embouteillages de l’atmosphère parisienne. On ne
71 tmosphère allemande comme les embouteillages de l’ atmosphère parisienne. On ne se retourne même plus. 9 novembre 1935 Ville
72 s’ils ne sentaient pas ce je ne sais quoi dans l’ atmosphère qui faisait que toutes les descriptions « objectives » de nos journal
52 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Le bon vieux temps présent (20 mars 1939)
73 e est encore une œuvre d’art qui n’agit que par l’ atmosphère , par le « charme » qu’elle fait régner. Des lois adroites et humaines
53 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). « Le matin vient, et la nuit aussi » (7 juin 1939)
74 ison, selon la dose, paralyse, ou tonifie. Dans l’ atmosphère de catastrophes où nous vivons, une profonde ambiguïté se manifeste.
54 1939, Articles divers (1938-1940). Du mythe de Tristan et Iseut à l’hitlérisme (14 juillet 1939)
75 lusions, deux êtres ne peuvent s’aimer que dans l’ atmosphère où ils se sont rencontrés. N’est-ce pas d’ailleurs le thème constant
55 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
76 de cas ; mais c’est souvent bien davantage : une atmosphère tragique et passionnée, par-delà le bien et le mal, un beau drame ou
56 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
77 ment « social » au sens moderne, mais bien dans l’ atmosphère religieuse qui se trouvait déterminer les formes, même sociales, de c
78 notre part. Si l’on essaie de se replacer dans l’ atmosphère du Moyen Âge, on s’aperçoit que l’absence de signification symbolique
79 à établir le rapport avec la foi. Mais dans cette atmosphère de saturation, la tension religieuse, l’idée transcendentale, l’élan
80 tion… Et enfin toute cette poésie baignait dans l’ atmosphère la plus chargée de passions. Les actions que nous rapportent les chro
81 e par la fenêtre du donjon. On admettra que cette atmosphère suffisait bien à des poètes pour « colorer » un symbolisme même dogma
57 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
82 stère de l’Incarnation. Le Roman est baigné par l’ atmosphère celtique de l’orgueil chevaleresque : c’est le désir de la prouesse q
58 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
83 efois, l’on s’efforcera de donner à cette fin une atmosphère « poétique » qui dissimule le passage à la vie quotidienne, et compen
59 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
84 »168 Rien ne me paraît plus propre à restituer l’ atmosphère de rêve du Roman de Tristan que les descriptions de tournois qu’on pe
85 Lancelot dans les romans de la Table ronde.) « L’ atmosphère de passion qui entourait les tournois explique l’hostilité de l’Églis
86 uvait plus des résistances choisies au sein d’une atmosphère d’orageuse et secrète dévotion. La crainte morbide des entraînements
60 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
87 , mais en même temps se trouvent baignés dans une atmosphère romantique entretenue par leurs lectures, par les spectacles, et par
88 taires, collectivistes et eugéniques, et dans une atmosphère où les problèmes individuels tendaient à perdre toute espèce de digni
61 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
89 este que saint François, s’il fut influencé par l’ atmosphère de la religion d’Amour, en transporta toute la passion dans l’Église
62 1939, Articles divers (1938-1940). Quel est le rôle de l’Université dans le pays ? (1939)
90 c’est ce qu’elle m’a donné sans le vouloir : une atmosphère , un milieu de vie, et bien au-delà d’une instruction : des possibilit
91 ant des mois d’hiver, notre vie tournoyait dans l’ atmosphère des « Théâtrales » — curieux terme, composé, disait-on, à la manière
63 1939, Articles divers (1938-1940). Le théâtre communautaire en Suisse (1939)
92 qui se dégage d’un dialogue, soit pour créer une atmosphère qui appelle l’action du héros. Elle n’est plus décorative, mais propr
64 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
93 de cas ; mais c’est souvent bien davantage : une atmosphère tragique et passionnée, par-delà le bien et le mal, un beau drame ou
65 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
94 ment « social » au sens moderne, mais bien dans l’ atmosphère religieuse qui se trouvait déterminer les formes, même sociales, de c
95 e la sienne. Si l’on essaie de se replacer dans l’ atmosphère du Moyen Âge, on s’aperçoit que l’absence de signification symbolique
96 à établir le rapport avec la foi. Mais dans cette atmosphère de saturation, la tension religieuse, l’idée transcendantale, l’élan
97 tion… Et enfin toute cette poésie baignait dans l’ atmosphère la plus chargée de passions. Les actions que nous rapportent les chro
98 e par la fenêtre du donjon. On admettra que cette atmosphère suffisait bien à des poètes pour « colorer » un symbolisme même dogma
99 ue le lyrisme courtois fut au moins inspiré par l’ atmosphère religieuse du catharisme64. C’est là une thèse minimum en apparence.
100  : sur la liaison profonde entre la cortezia et l’ atmosphère religieuse du catharisme. On aura sans doute remarqué que je n’indiqu
66 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
101 stère de l’Incarnation. Le Roman est baigné par l’ atmosphère celtique de l’orgueil chevaleresque : c’est le désir de la prouesse q
67 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
102 efois, l’on s’efforcera de donner à cette fin une atmosphère « poétique » qui dissimule le passage à la vie quotidienne, et compen
68 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
103 86. » Rien ne me paraît plus propre à restituer l’ atmosphère de rêve du Roman de Tristan que les descriptions de tournois qu’on pe
104 Lancelot dans les romans de la Table ronde.) « L’ atmosphère de passion qui entourait les tournois explique l’hostilité de l’Églis
105 ouvait plus de résistances choisies au sein d’une atmosphère d’orageuse et secrète dévotion. La crainte morbide des entraînements
69 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
106 , mais en même temps se trouvent baignés dans une atmosphère romantique entretenue par leurs lectures, par les spectacles et par m
107 taires, collectivistes et eugéniques, et dans une atmosphère où les problèmes individuels tendaient à perdre toute espèce de digni
70 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
108 de cas ; mais c’est souvent bien davantage : une atmosphère tragique et passionnée, par-delà le bien et le mal, un beau drame ou
71 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
109 ment « social » au sens moderne, mais bien dans l’ atmosphère religieuse qui se trouvait déterminer les formes, même sociales, de c
110 e la sienne. Si l’on essaie de se replacer dans l’ atmosphère du Moyen Âge, on s’aperçoit que l’absence de signification symbolique
111 à établir le rapport avec la foi. Mais dans cette atmosphère de saturation, la tension religieuse, l’idée transcendantale, l’élan
112 tion… Et enfin toute cette poésie baignait dans l’ atmosphère la plus chargée de passions. Les actions que nous rapportent les chro
113 e par la fenêtre du donjon. On admettra que cette atmosphère suffisait bien à des poètes pour « colorer » un symbolisme même dogma
114 ue le lyrisme courtois fut au moins inspiré par l’ atmosphère religieuse du catharisme57. C’est là une thèse minimum en apparence.
115  : sur la liaison profonde entre la cortezia et l’ atmosphère religieuse du catharisme. On aura sans doute remarqué que je n’indiqu
72 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
116 stère de l’Incarnation. Le Roman est baigné par l’ atmosphère celtique de l’orgueil chevaleresque : c’est le désir de la prouesse q
73 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
117 efois, l’on s’efforcera de donner à cette fin une atmosphère « poétique » qui dissimule le passage à la vie quotidienne, et compen
74 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
118 172 Rien ne me paraît plus propre à restituer l’ atmosphère de rêve du Roman de Tristan que les descriptions de tournois qu’on pe
119 Lancelot dans les romans de la Table ronde.) « L’ atmosphère de passion qui entourait les tournois explique l’hostilité de l’Églis
120 ouvait plus de résistances choisies au sein d’une atmosphère d’orageuse et secrète dévotion. La crainte morbide des entraînements
75 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
121 , mais en même temps se trouvent baignés dans une atmosphère romantique entretenue par leurs lectures, par les spectacles, et par
122 taires, collectivistes et eugéniques, et dans une atmosphère où les problèmes individuels tendaient à perdre toute espèce de digni
76 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
123 este que saint François, s’il fut influencé par l’ atmosphère de la religion d’Amour, en transporta toute la passion dans l’Église
77 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
124 des corps, exercice perpétuel de charité dans une atmosphère exténuante, hâte, érotisme, énervement. Paris soudain considéré comme
78 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
125 tte guerre. Nous avons trop longtemps vécu dans l’ atmosphère rassurante créée par le matérialisme modéré du dernier siècle. Nous n
79 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure sévère (juin 1940)
126 tte guerre. Nous avons trop longtemps vécu dans l’ atmosphère rassurante créée par le matérialisme modéré du dernier siècle. Nous n
80 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
127 e ton des sermons, le maintien des auditeurs et l’ atmosphère en général y sont bien plus bourgeois que populaires. C’est sans dout
128 teurs. Je n’en suis pas sûr. C’est une question d’ atmosphère spirituelle, de disposition des esprits. C’est aussi notre affaire à
129 ur des âmes. Si nous avons ce zèle et ce souci, l’ atmosphère un peu renfermée de certaines de nos paroisses se dissipera d’elle-mê
130 oments du drame du salut. Elle crée le cadre et l’ atmosphère spirituelle, elle introduit le sermon du pasteur, elle le situe dans
131 ir ensuite le souci de « désembourgeoiser » notre atmosphère , notre ton, nos manières de prêcher ou d’écouter, afin de rendre poss
81 1940, Articles divers (1938-1940). Henri le Vert ou l’âme alémanique (1940)
132 e (1940)ac Je dois ma première découverte de l’ atmosphère suisse allemande à un cours de répétition. Nous faisions des manœuvre
82 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). New York alpestre (14 février 1941)
133 eu d’extrême densité humaine demeure baigné d’une atmosphère irrévocablement désertique. Les Américains des plaines de l’Ouest, ve
83 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
134 rares moments de pureté suffisent à déterminer l’ atmosphère d’un ensemble humain comme celui que l’on nomme Occident. Et les mini
84 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
135 n famille. Scrupuleusement, ils entretiennent une atmosphère de paix dans le foyer. On n’injurie jamais les bonnes, d’ailleurs ell
136 olle, vraiment, ce n’est pas qu’elle souffre de l’ atmosphère familiale. Mais je vais vous dire : du côté de mon mari, on n’a pas t
85 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
137 es, tandis que notre poétique se composait dans l’ atmosphère des sectes manichéennes. Il n’est pas jusqu’aux grandes philosophies
138 rares moments de pureté suffisent à déterminer l’ atmosphère d’un ensemble humain comme celui que l’on nomme Occident. Et les mini
86 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
139 n famille. Scrupuleusement, ils entretiennent une atmosphère de paix dans le foyer. On n’injurie jamais les bonnes, d’ailleurs ell
140 olle, vraiment, ce n’est pas qu’elle souffre de l’ atmosphère familiale. Mais je vais vous dire : du côté de mon mari, on n’a pas t
87 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
141 es, tandis que notre poétique se composait dans l’ atmosphère des sectes manichéennes. Il n’est pas jusqu’aux grandes philosophies
142 rares moments de pureté suffisent à déterminer l’ atmosphère d’un ensemble humain comme celui que l’on nomme Occident. Et les mini
88 1943, Articles divers (1941-1946). Rhétorique américaine (juin-juillet 1943)
143 par quelques précautions verbales, qui créent une atmosphère ou orientent l’esprit. La rhétorique américaine écarte ces prudences
89 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
144 e est encore une œuvre d’art qui n’agit que par l’ atmosphère , par le charme qu’elle fait régner. Des lois adroites et humaines ne
145 des corps, exercice perpétuel de charité dans une atmosphère exténuante, hâte, érotisme, énervement. Paris soudain considéré comme
90 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
146 pouvante, ramassant dans un geste, une forme, une atmosphère , tout ce que nous refusions d’admettre en nous. Le cauchemar nous app
91 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
147 retient qu’un souvenir global, cette inoubliable atmosphère de cauchemar poursuivi dans la veille, une sorte de schéma dogmatique
148 s, une solution lointaine. Tout se passe dans une atmosphère de méfiance paysanne et tatillonne. Et la neige molle qui couvre le p
149 yant probablement d’autre raison que de créer une atmosphère à la fois réaliste et dépaysante. Mais de cette atmosphère, et de l’é
150 e à la fois réaliste et dépaysante. Mais de cette atmosphère , et de l’évolution générale du récit, se dégage une parabole. Au rest
151 e dans l’œuvre des auteurs atteints du même mal l’ atmosphère d’oppression du Procès, il resterait à expliquer pourquoi le seul Kaf
92 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
152 lente description des lieux, introduisant dans l’ atmosphère du récit. (Le début de Le Rouge et le Noir.) Ces procédés d’avertisse
153 omme par hasard, au milieu d’une situation, d’une atmosphère , ou même d’une phrase, « N’importe où et n’importe comment » — c’est
93 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
154 ocasse qui créent dans l’ensemble une allure, une atmosphère si différente de l’Europe ? Cela tient à des riens ; mais de ces rien
155 ance me paraît capitale : elle suffit à changer l’ atmosphère . L’avouerai-je ? Aux premiers contacts, dans la rue ou à la maison, j
94 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Le rêve américain (9 novembre 1945)
156 s ambitions sont étroitement liées, car seule une atmosphère de démocratie mondiale peut créer les conditions nécessaires au libre
95 1946, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Monsieur Denis de Rougemont, de passage en Europe, nous dit… [Entretien] (4 mai 1946)
157 s amène ? J’avais besoin de me retrouver dans une atmosphère française ; la production littéraire demande qu’on ne séjourne pas in
96 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (fin) (18-19 mai 1946)
158 mplement. Les délégués paraissaient regretter « l’ atmosphère de Genève » plus que leur job manqué, d’ailleurs repris par l’ONU. Et
97 1946, Réforme, articles (1946–1980). Spiritualité américaine (19 octobre 1946)
159 de protestants. En vérité, je n’ai décrit qu’une atmosphère , et les croyances du « chrétien moyen », quand tout chrétien réel est
98 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
160 d’extrême densité humaine demeure baigné dans une atmosphère irrémédiablement désertique. Les Américains des plaines de l’Ouest, v
99 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
161 laire de la piété et celui de la littérature, les atmosphères qu’elles créent, les problèmes qu’elles envisagent, les valeurs moral
162 nt ce que les écrivains, à leur insu, doivent à l’ atmosphère religieuse de leur époque, mais surtout comment ils pâtissent de n’av
163 ieux assuré de la force de ses ailes, cherche une atmosphère dense pour exercer en plein ses énergies. Dante demande à Thomas d’Aq
164 ns telle doctrine théologique régnante que dans l’ atmosphère et l’ambiance de controverses théologiques mêlées à des questions pol
100 1946, Journal des deux mondes. Le bon vieux temps présent
165 e est encore une œuvre d’art qui n’agit que par l’ atmosphère , par le charme qu’elle fait régner. Des lois adroites et humaines ne