1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les jésuites (9 février 1924)
1 me, encore un peu brutal, il saura le dompter, et atteindre au classicisme véritable. Voici un constructeur, un entraîneur, et qu
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Chant funèbre pour les morts de Verdun (mars 1925)
2 erra plus tard. L’urgent c’est d’avancer. Et l’on atteindra peut-être ces régions élevées où les éléments contraires s’unissent d
3 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
3 ce pas justement parce qu’il est poète qu’il peut atteindre à pareille intensité de réalisme. Une perpétuelle palpitation de vie
4 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
4 t que je vis1. Il est bien clair qu’on ne saurait atteindre « la vérité sur soi » en se servant de la méthode indiquée dans le pr
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Conte métaphysique : L’individu atteint de strabisme (janvier 1927)
5 Conte métaphysique : L’individu atteint de strabisme (janvier 1927)d Comme le démiurge venait de peser sur
6 ’étoile pleurait, sentimentale. d. « L’individu atteint de strabisme. Conte métaphysique », Revue de Belles-Lettres, Lausanne
6 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
7 , sinon qui ? — sa grandeur, c’est qu’il lui faut atteindre Dieu ou n’espérer plus aucun pardon. II Novembre 1926. Je viens
8 ue — mais la plus belle, — ce qui tressaille et m’ atteint au vif, c’est tout de même un désespoir en quoi je ne vais pas m’empê
9 t une atmosphère toute chargée d’éclairs qui nous atteignent sans cesse au cœur et nous revêtent miraculeusement d’aigrettes de fo
7 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
10 e s’être opérée. Humbert est rendu à lui-même. Il atteint son équilibre et sa maîtrise avec une toile comme le Potier. Si la co
11 composition primitive en plans. C’est ainsi qu’il atteint d’emblée dans ses statues à un beau style dépouillé et hardi. Mais il
12 plus que celui du corps de l’athlète ; l’œuvre n’ atteignait pas encore pleinement sa vie propre. Depuis, Léon Perrin semble avoir
13 . Pour aujourd’hui, notre but serait suffisamment atteint si nous n’avions fait qu’affirmer l’existence et la vitalité d’une je
8 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
14 eunesse, Monsieur…, la jeunesse est l’âge où l’on atteint la vie. On s’y maintient cinq ans, dix ans au plus. Après, c’est un l
9 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
15 Que la littérature nous est un moyen seulement d’ atteindre et de préparer d’autres choses, d’autres actions, ou des états intéri
10 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
16 es font aux capitalistes européens ne sauraient l’ atteindre . Au contraire, il a résolu la question sociale d’une façon qui ne dev
17 premier exemple de son achèvement intégral. Il a atteint l’objectif de la moderne civilisation occidentale. Voici donc venue l
11 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
18  ? — C’est, me répondit-il, que seul vous venez d’ atteindre au monde des êtres véritables. Nous nous rencontrons. Vous me voyez p
12 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Aragon, Traité du style (août 1928)
19 qui ne m’intéressent pas ou bien qui ne sont pas atteints par ces épithètes drôles ou quelconques. Mais la seconde partie du li
13 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
20 us généraux de l’instruction publique, ceux que n’ atteignent dans leur principe ni les réformes de détail ni les modalités locales
14 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 4. L’illusion réformiste
21 ient au même, sauf que par la méthode nouvelle on atteint l’enfant plus profondément, on se glisse à l’intérieur de son esprit,
22 t du système officiel qui pourrait bien un jour l’ atteindre au cœur, et je vois tout ce que cela entraînerait, dans une ruine d’o
15 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
23 us généraux de l’instruction publique, ceux que n’ atteignent dans leur principe ni les réformes de détail ni les modalités locales
16 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
24 ent au même, sauf que par la méthode nouvelle, on atteint un enfant plus profondément, on se glisse à l’intérieur de son esprit
25 t du système officiel qui pourrait bien un jour l’ atteindre au cœur, et je vois tout ce que cela entraînerait, dans une ruine d’o
17 1930, Articles divers (1924–1930). « Vos fantômes ne sont pas les miens… » [Réponse à l’enquête « Les vrais fantômes »] (juillet 1930)
26 e n’est pas en nous efforçant de délirer que nous atteindrons une réalité supérieure, mais bien en surpassant nos sens par notre in
18 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
27 udrait réveiller tant de beautés redoutables pour atteindre la dernière chaise libre. En bas, il y a juste autant de vieilles dam
28 t extrêmement exigeant, car le plus beau mensonge atteint à peine le degré d’intérêt d’une vérité banale, et seulement à condit
19 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
29 pose ont ceci d’insuffisant : qu’ils peuvent être atteints . Mais ce qui parfait la stature de l’homme, c’est l’effort pour se dé
20 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
30 déborder un petit cercle d’esprits aventureux et atteints jusque dans leur goût de l’action par un intellectualisme anarchique.
21 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
31 souffre pas une ascension continue, mais une fois atteint le moment de sa perfection, ne peut plus que se souvenir, c’est-à-dir
32 par tout ce qu’elle contient d’inexprimé qu’elle atteint en certains passages à une intensité presque bouleversante. Il est po
22 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
33 t-il réellement impossible à une âme chrétienne d’ atteindre la grandeur morale si elle n’a pas connu, ne fût-ce que par sa puissa
34 écond, dont l’autobiographie en particulier avait atteint des tirages sans précédent dans son pays. Il nous restait à entrer en
23 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
35 se devait de ne pas poser). L’homme antique peut atteindre la grandeur parce qu’il possède la mesure au sein d’un tout fini : fa
36 dialogues, où chaque interlocuteur, tour à tour, atteint à l’expression la plus virulente de sa vérité — si bien que la conclu
24 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sarah, par Jean Cassou (novembre 1931)
37 eur nous retient. Ainsi Sarah, Monsieur Hoog, qui atteignent à une qualité d’émotion vraiment pure et insistante. Mais le mérite o
25 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
38 os auteurs. Si loin qu’en somme ils ne sont guère atteints par tout ceci. Mais quoi ? Le but ne fut jamais de démolir, mais bien
26 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
39 e heureux. Rarement la forme authentique de Ramuz atteignit une autorité comparable à celle qui éclate dans cet ouvrage entièreme
27 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
40 alors une chose au moins que le doute ne pourrait atteindre . » Mais qu’est-ce que l’Éthique ? — Question non éthique, et qui mani
28 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
41 tant qui se pose à l’esprit occidental, dès qu’il atteint les régions de haute tension où la seule « orientation » qu’il adopte
42 s pouvez lui parler sans le troubler : les mots n’ atteignent plus son rêve profond. Et le cérémonieux silence du ministre renouvel
29 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
43 mystique, il ne tardera pas à découvrir qu’on n’y atteint qu’en outrepassant les limites normales de l’esprit humain. La transc
30 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
44 mêle d’en jouer. Mais sans doute le but serait-il atteint si M. Duhamel, visiblement gêné, ne coupait lui-même ses effets en te
31 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
45 ? — C’est, me répondit-il, que seul vous venez d’ atteindre au monde des êtres véritables. Nous nous rencontrons. Vous me voyez p
32 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
46 udrait réveiller tant de beautés redoutables pour atteindre la dernière chaise libre. En bas, il y a juste autant de vieilles dam
47 t extrêmement exigeant, car le plus beau mensonge atteint à peine le degré d’intérêt d’une vérité banale, et seulement à condit
33 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
48 famille et par les hôtes qui se précipitent pour atteindre leur place en même temps que le maître la sienne : car à peine arrivé
34 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
49 udrait réveiller tant de beautés redoutables pour atteindre la dernière chaise libre. En bas, il y a juste autant de vieilles dam
35 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
50 famille et par les hôtes qui se précipitent pour atteindre leur place en même temps que le maître la sienne : car à peine arrivé
36 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
51 allure d’écriture, toutes les fois que se trouve atteint le seuil de ce que j’ai nommé le sentiment européen. Nom de code, mai
52 du monde ! Nous sentons bien que nous sommes tous atteints . Quelqu’un disait : Si Paris est détruit, j’en perdrai le goût d’être
53 dépasse, alors que l’on tolère très bien ce qui n’ atteint même pas le niveau moyen, et cela dans la vie quotidienne autant que
37 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — I
54 e, j’ai passé mon adolescence.) Voilà donc ce qui atteint chez nous à la « classe internationale » comme on dit dans le monde d
38 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
55 nstituer leur ascendance jusqu’à des époques où n’ atteignent , chez nos voisins, que les familles de la noblesse. La Suisse n’est p
39 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VIII
56 eries, pour s’enliser régulièrement avant d’avoir atteint la fin d’une phrase. Je sais bien que l’influence du suisse allemand
40 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
57 este si constamment précise et malicieuse qu’elle atteint à coup sûr le particulier de tout ce qu’elle aborde au cours de ses d
41 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Poésie dialectique (juillet 1933)
58 me une réalité d’un autre ordre et que les mots n’ atteignent jamais directement ?… Nous développerons un jour ces thèmes que je me
42 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
59 utions que nous sommes plus exigeants. Tout idéal atteint se retourne aussitôt contre notre bonheur. Depuis l’auteur de l’Ecclé
60 des voyages. Mais Proust nous persuade qu’on ne s’ atteint jamais. Et les philosophies de l’Occident mettent le comble à cette g
43 1933, Articles divers (1932-1935). Jeune Europe (4 décembre 1933)
61 eux publicistes appartiennent à la génération qui atteint la trentaine et qui s’exprime dans des revues comme L’Ordre nouveau
44 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
62 icisme, de tout ce qui est œuvre de l’homme, pour atteindre l’œuvre du Dieu « tout autre ». Distinction radicale entre toutes les
45 1934, Articles divers (1932-1935). « Pour qui écrivez-vous ? » [Réponse à une enquête] (janvier-février 1934)
63 des oreilles pour entendre, amis que ma parole n’ atteindrait pas, mais ce message. J’écris pour ceux qui attendent courageusement
46 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
64 l’un de l’autre. Et c’est au seul moment où je t’ atteins en toi, où tu m’atteins en moi, que nous devenons deux personnes, et
65 st au seul moment où je t’atteins en toi, où tu m’ atteins en moi, que nous devenons deux personnes, et l’un pour l’autre le pro
47 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
66 suffit à vaincre les destins du siècle, lui seul atteint le mal à sa racine, qui est en nous, qui est au fond de notre désespo
48 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
67 r autrui ni pour soi ». Enfin, il précise qu’on y atteint le mieux couché dans un bateau « qui dérive au gré de l’eau ». Image
68 éorise sur le sentiment de la Nature, sans jamais atteindre au pathétique existentiel de la question. Un seul, peut-être, a press
69 Nature une réponse qui dépasse sa question et qui atteint et qui embrasse l’être anxieux de la créature. En cet amour, enfin, l
49 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Procès, par Franz Kafka (mai 1934)
70 Juge impitoyable, cette instance suprême qu’on n’ atteint jamais, ces avocats qui parlent comme des prêtres, et qui sont de mèc
50 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
71 sur Kreuger, ou sur le but de la révolution, qui atteignent à la grandeur à force de précision et de vigueur spirituelle, au mépr
51 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
72 l y ait donc lieu de poser est celle-ci : comment atteindre les hommes dans le concret de leur existence ? Buchman constate la fa
73 hologie de la pauvreté et un roman dont le tirage atteint 250 000 exemplaires. Son œuvre s’étend dans les slums. Mais à ce mome
52 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
74 t qu’il s’agit des autres, et personne ne se sent atteint , mais si l’on parle au solitaire de son angoisse, c’est de la mienne.
53 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
75 s poètes romantiques, chantres de l’Idéal qu’on n’ atteint pas, pour l’avoir mis trop haut. Soit que l’on gruge légalement son p
54 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
76 crise mondiale l’aura précédé. Les quatre autres atteignent enfin La Paz, capitale de la Bolivie, ville étrange, perdue à 4000 mè
77 n’est pas seulement économique, par une crise qui atteint à la fois leur attachement à la patrie et leur humanité, au sens le p
55 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
78 udents, si soucieux de logique, si incapables d’y atteindre , si aveuglés sur leurs contradictions ? N’étaient-ils pas, bien plus
56 1934, Politique de la personne. Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
79 . Le but de la société, c’est la personne. On n’y atteindra jamais que par une politique établie dès le départ à ce niveau. 9.
57 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
80 suffit à vaincre les destins du siècle, lui seul atteint le mal à sa racine, qui est en nous, qui est au fond de notre désespo
58 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
81 minimum, exercée par quelques personnes en vue d’ atteindre un maximum. Troisième question. — Il y a dans votre position personn
59 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
82 iction centrale du marxisme : les fins qu’il veut atteindre , qui sont la libération de l’individu et la suppression de l’État, so
83 essées au plan quinquennal en montrant qu’elles n’ atteignent pas le marxisme authentique, lequel ne sera réalisé que dans quelques
60 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
84 un bien qui n’est réel que pour celui qui veut l’ atteindre . Qu’est-ce qu’un homme converti ? C’est un homme qui a mesuré dans un
61 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
85 te considération politique Les fins qu’on veut atteindre par l’action politique peuvent être clairement définies, mais elles r
86 r être définie et qui s’évanouit aussitôt qu’on l’ atteint . Vraiment, notre époque vit sur des données fragiles, éthérées ! La c
87 buts humains définis. Si ces buts pouvaient être atteints sans nulle émeute, sans nul emploi de la violence, la révolution sera
88 rez marcher jusqu’à votre mort, sans nul espoir d’ atteindre le but ! (Ce but étant caché dans la mort même.) L’incroyant — celui
62 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
89 nforme qu’il s’agit d’émouvoir, mais il nous faut atteindre des hommes, un à un, — et les former. (Notre action sur les masses co
63 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
90 . Le but de la société, c’est la personne. On n’y atteindra jamais que par une politique établie dès le départ à ce niveau. 5.
64 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
91 suffit à vaincre les destins du siècle, lui seul atteint le mal à sa racine, qui est en nous, qui est au fond de notre désespo
65 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
92 minimum, exercée par quelques personnes en vue d’ atteindre un maximum. Troisième question. — Il y a dans votre position personn
66 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
93 iction centrale du marxisme : les fins qu’il veut atteindre , qui sont la libération de l’individu et la suppression de l’État, so
94 essées au plan quinquennal en montrant qu’elles n’ atteignent pas le marxisme authentique, lequel ne sera réalisé que dans quelques
67 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
95 un bien qui n’est réel que pour celui qui veut l’ atteindre . Qu’est-ce qu’un homme converti ? C’est un homme qui a mesuré dans un
68 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
96 te considération politique Les fins qu’on veut atteindre par l’action politique peuvent être clairement définies, mais elles r
97 r être définie et qui s’évanouit aussitôt qu’on l’ atteint . Vraiment, notre époque vit sur des données fragiles, éthérées ! La c
98 buts humains définis. Si ces buts pouvaient être atteints sans nulle émeute, sans nul emploi de la violence, la révolution sera
99 rez marcher jusqu’à votre mort, sans nul espoir d’ atteindre le but ! (Ce but étant caché dans la mort même.) L’incroyant — celui
69 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
100 nforme qu’il s’agit d’émouvoir, mais il nous faut atteindre des hommes, un à un, — et les former. (Notre action sur les masses co
70 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
101 . Pour un très grand nombre de citoyens, le but à atteindre n’est pas d’abord d’assurer le bon fonctionnement de l’État, la paix
102 universel qu’en raison de l’impuissance humaine à atteindre pleinement et d’emblée l’universel. Aussi se garderont-ils d’eux-même
71 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
103 quelques chapitres très simples, Thurneysen sait atteindre au cœur d’une œuvre entre toutes complexe. C’est que, plus nettement
72 1935, Esprit, articles (1932–1962). Maurice Meunier, Idoles (février 1935)
104 la d’une vérité proprement désarmante. M. Meunier atteint sans effort apparent la perfection dans la banalité aimable. Son livr
73 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
105 s des personnes, la tension, loin de disparaître, atteindrait au contraire son maximum créateur. La personne est par excellence la
74 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
106 historique n’est qu’une théologie masquée : “nous atteindrons un jour des buts magnifiques”. Un but final plane devant les regards
75 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
107 le seul souvenir de ces mots, je penserais avoir atteint mon but. Ne vous conformez pas, — mais soyez transformés. Nous n’app
108 soupe aux chômeurs, c’est très bien, mais cela n’ atteint pas les racines du mal. Oui, la tâche la plus pratique, la plus socia
76 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
109 ces livres-là qui ont besoin de la critique pour atteindre le lecteur. Mais alors c’est le public qui fait pression sur les crit
110 r. on voit que le montant de certains débits peut atteindre un chiffre imposant. Ainsi donc si le livre se vend mal, ce n’est plu
111 e guère. Et comment le lui faire savoir ? On ne l’ atteint plus que par ces mêmes Messageries. III La conclusion de tout c
112 essageries. 37. Il y a quelques mois cette somme atteignait 2 fr. 70 par kilo, et des frais variables de camionnage venaient s’y
77 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
113 e heureux. Rarement la forme authentique de Ramuz atteignit une autorité comparable à celle qui éclate dans cet ouvrage entièreme
114 le en bronze, — à cela, à nulle autre chose. Nous atteignons pour un instant à l’homme des commencements, à l’homme d’avant la mal
78 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
115 . Pour un très grand nombre de citoyens, le but à atteindre n’est pas d’abord d’assurer le bon fonctionnement de l’État, la paix
116 universel qu’en raison de l’impuissance humaine à atteindre pleinement et d’emblée l’universel. Aussi se garderont-ils d’eux-même
79 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
117 idéal — et non pas des moyens mis en œuvre pour l’ atteindre — devait résulter une scission, et le désir d’une mesure plus vivante
118 commencé par se manifester dans les pays les plus atteints matériellement. La misère est douée d’une mystérieuse propriété : ell
80 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
119 qu’en organisait le Moyen Âge. Combat de malades atteints du même mal : mais les uns n’en sont encore qu’au deuxième degré, les
81 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
120 du soir à cinq-cent-mille exemplaires et la radio atteignent des millions d’auditeurs. Dans cette disproportion impressionnante en
121 ain digne du nom ne contrôle pas, ne forme pas, n’ atteint même pas. On a dit que cette « seconde zone culturelle » préparait pe
122 n profond pessimisme de la pensée qui désespère d’ atteindre et de mouvoir effectivement les hommes. Cas de Nietzsche, des surréal
82 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
123 qui animait le scepticisme rationnel paraît avoir atteint ses objectifs au gré des ambitions du siècle ; quand le combat s’apai
83 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
124 du soir tirent à 500 000 exemplaires et la radio atteint des millions d’auditeurs. Dans cette disproportion impressionnante en
125 ain digne du nom ne contrôle pas, ne forme pas, n’ atteint même pas. On a dit que cette « seconde zone culturelle » préparait pe
126 n profond pessimisme de la pensée qui désespère d’ atteindre et de mouvoir effectivement les hommes. Cas de Nietzsche, des surréal
84 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
127 idéal — et non par des moyens mis en œuvre pour l’ atteindre  — devait résulter une scission, et le désir d’une mesure plus vivante
85 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
128 commencé par se manifester dans les pays les plus atteints matériellement. La misère est douée d’une mystérieuse propriété : ell
86 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
129 qui cherchaient, elles, à voir quelque chose pour atteindre et pour saisir cette chose, cette fin, ou tout au moins pour s’orient
130 t avec leurs mains ; sur quelques-uns. Et comment atteindre les hommes, les persuader, les émouvoir et les mouvoir, si l’on vitup
87 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
131 alors une chose au moins que le doute ne pourrait atteindre  » Mais qu’est-ce que l’éthique ? Question non éthique, et qui manifes
132 e l’idéal ! Comment croire que ces deux démarches atteignent jamais l’axe du concret ? Elles lui sont parallèles à l’infini. Elles
133 s’engager. Que chaque phrase indique la volonté d’ atteindre un but, dont la nature commande le choix des mots, le rythme, les fig
134 s uns des autres. Et c’est au seul moment où je t’ atteins en toi, où tu m’atteins en moi, que nous devenons deux personnes, et
135 st au seul moment où je t’atteins en toi, où tu m’ atteins en moi, que nous devenons deux personnes, et l’un pour l’autre le pro
88 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
136 ne société de personnes que l’on pense. L’homme n’ atteint l’universel qu’à travers le personnel. Originalité éclatante, inoubli
89 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
137 qui animait le scepticisme rationnel paraît avoir atteint ses objectifs au gré des ambitions du siècle ; quand le combat s’apai
90 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
138 du soir tirent à 500 000 exemplaires et la radio atteint des millions d’auditeurs. Dans cette disproportion impressionnante en
139 ain digne du nom ne contrôle pas, ne forme pas, n’ atteint même pas. On a dit que cette « seconde zone culturelle » préparait pe
140 n profond pessimisme de la pensée qui désespère d’ atteindre et de mouvoir effectivement les hommes. Cas de Nietzsche, des surréal
91 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
141 idéal — et non par des moyens mis en œuvre pour l’ atteindre  — devait résulter une scission, et le désir d’une mesure plus vivante
92 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
142 commencé par se manifester dans les pays les plus atteints matériellement. La misère est douée d’une mystérieuse propriété : ell
93 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
143 qui cherchaient, elles, à voir quelque chose pour atteindre et pour saisir cette chose, cette fin, ou tout au moins pour s’orient
144 t avec leurs mains ; sur quelques-uns. Et comment atteindre les hommes, les persuader, les émouvoir et les mouvoir, si l’on vitup
94 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
145 alors une chose au moins que le doute ne pourrait atteindre . » Mais qu’est-ce que l’éthique ? Question non éthique, et qui manife
146 e l’idéal ! Comment croire que ces deux démarches atteignent jamais l’axe du concret ? Elles lui sont parallèles à l’infini. Elles
147 s’engager. Que chaque phrase indique la volonté d’ atteindre un but, dont la nature commande le choix des mots, le rythme, les fig
148 s uns des autres. Et c’est au seul moment où je t’ atteins en toi, où tu m’atteins en moi, que nous devenons deux personnes, et
149 st au seul moment où je t’atteins en toi, où tu m’ atteins en moi, que nous devenons deux personnes, et l’un pour l’autre le pro
95 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
150 n’est qu’en attaquant l’ensemble des trusts qu’on atteindra celui des journaux. Le but L’objet des « Clubs de presse », en
96 1937, Esprit, articles (1932–1962). Défense de la culture (janvier 1937)
151 aracelse, coûtant 25 marks, soit près de 200 fr., atteint au bout de deux ans le quatre-vingt-treizième-mille. Les trois dernie
152 ers romans d’un jeune auteur, Ernst Wiechert, ont atteint quatre-vingts, soixante-quinze et cent-mille. Et c’est un écrivain de
97 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
153 tous célèbres et « auteurs à succès », tous ayant atteint ou largement dépassé l’âge de la retraite, l’un se voit obligé de cou
98 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
154 ation. Alors qu’un Hugo, qu’un Balzac, qu’un Zola atteignent rapidement la masse profonde du peuple, nous voyons aujourd’hui ce mê
99 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
155 desseins divergeaient) s’imposent et cherchent à atteindre au moyen d’une discipline commune. Mais toute nouveauté « fait violen
156 violence » ; et s’imposer une discipline en vue d’ atteindre un but commun, c’est encore « faire violence » aux intérêts particuli
100 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
157 mois de janvier. C’est une saison abstraite, on n’ atteint presque rien. Le soleil froid à travers une brume lointaine agrandit