1
tion chevaleresque, mène sa vie comme une ardente
aventure
. Les épisodes s’appellent : collège, guerre, sport… la Relève du Mati
2
orter son ardeur. Il va chercher le souvenir de l’
aventure
antique, et dans ce qui fut Rome ou la Grèce, revivre sa tradition. T
3
évolution russe va-t-elle usurper dans le roman d’
aventures
le rôle de la mer Océane avec ses écumeurs ? Déjà un Mac Orlan, un Ke
4
ui va l’entraîner avec son mauvais cœur, dans une
aventure
incertaine et douloureuse ; enfin Orpha, sa maîtresse, le fuit, parce
5
fides et si profondément mêlées à ses plus chères
aventures
. Sincérité et spontanéité « Nos actes les plus sincères sont aus
6
iers atouts sur notre salut. Nous courons enfin l’
Aventure
. « Le salut pour nous n’est nulle part9 ». Ultime affirmation d’une f
7
, peu à peu, se précisent les circonstances d’une
aventure
ancienne. Entre hier et demain : Une femme « encore jeune » se souvi
8
e » se souvient d’un danseur de ses 20 ans, d’une
aventure
qui aurait pu être… Un homme médite à côté du corps de son ami suicid
9
e, c’est que nous avons voulu tenter sans lui une
aventure
que nous pensions gratuite : nous avons cherché le bonheur dans le dé
10
qu’il en consent l’attache plus secrètement à son
aventure
. Nous vivons dans un décor flamboyant de glaces. À chaque pas, on of
11
, se borne à décrire l’aspect psychologique d’une
aventure
qui en a bien d’autres, d’aspects. Il est bon que le lecteur dérisoir
12
feuillages, des rêveries, des recoins, une longue
aventure
sérieuse et incertaine, un peu sale et un peu divine, baignée d’une t
13
démocratie — si je ne sentais menacées dans cette
aventure
des valeurs d’âme auxquelles je tiens plus qu’à tout. Ma haine de la
14
feuillages, des rêveries, des recoins, une longue
aventure
sérieuse et incertaine, un peu sale et un peu divine, baignée d’une t
15
démocratie — si je ne sentais menacées dans cette
aventure
des valeurs d’âme auxquelles je tiens plus qu’à tout. Ma haine de la
16
voyage, on ne sait jamais où cela mène, c’est une
aventure
qui relève de la métaphysique plus que de la psychologie. — Une vaste
17
s-nous, le récit des événements qui précédèrent l’
aventure
chinoise de l’auteur. C’est un roman plus dépouillé, plus inégal auss
18
Comme Les Conquérants, c’est une sorte de roman d’
aventures
significatives, et dont le tragique est décuplé par la valeur qu’il p
19
toure Perken durant tout le récit, au travers des
aventures
des deux explorateurs aux prises avec les fièvres de la forêt tropica
20
ueuse ». Ainsi les incidents pathétiques de cette
aventure
composent en définitive une méditation sur le destin de l’homme. Chez
21
à M. Malraux s’il n’avait naguère au cours de ses
aventures
asiatiques passé outre à certains règlements concernant la propriété
22
notre agrément. Mais surtout, cette vie dénuée d’
aventures
ou de difficultés extérieures, permet à notre intérêt de se concentre
23
ssance, ne s’était risqué jusqu’ici dans pareille
aventure
. Personne même n’avait signalé cette curieuse lacune de notre histoir
24
. Impossible d’isoler ces deux composantes dans l’
aventure
rimbaldienne. Mais chez Goethe, c’est la longueur du temps qui les dé
25
es. 8. Le seul climat qui permette et suscite l’
aventure
spirituelle. Le seul aussi qui donne un sens à la douceur de vivre, à
26
i de la violence, inéluctable. Climat salubre des
aventures
spirituelles. ⁂ Tout est devenu tellement abstrait dans une société o
27
ches de celles d’Esprit ou de Combat, il réduit l’
aventure
humaine à un déroulement indéfini de changements, justiciables tout a
28
tu sur leurs épaules naguère divines. Je pars à l’
aventure
. Bientôt je parviens à un immense salon où beaucoup de gens debout, s
29
voyage, on ne sait jamais où cela mène, c’est une
aventure
qui relève de la métaphysique plus que de la psychologie. — Une vaste
30
tu sur leurs épaules naguère divines. Je pars à l’
aventure
. Bientôt je parviens à un immense salon où beaucoup de gens debout, s
31
voyage, on ne sait jamais où cela mène, c’est une
aventure
qui relève de la métaphysique plus que de la psychologie. — Une vaste
32
ouvoir compter sur des hommes prêts à maîtriser l’
aventure
désormais probable, face à la démesure universelle. Le regard intrépi
33
ilités, vers le bonheur. Aujourd’hui, ce trajet d’
aventure
, sur lequel je repasse en express, n’est plus que les quinze dernière
34
us tard, dans les archives et les voyages, dans l’
aventure
et dans l’action, il ira vérifier ce qu’il rêvait. Mais c’est en lui
35
ai en une seconde la gloire que me vaudrait cette
aventure
, ma rentrée triomphale à la maison. (Faut-il avouer que je la regrett
36
ue dans le monde bourgeois, privé de risques et d’
aventures
réelles, il représentait une évasion, une revanche nécessaire contre
37
n même de ses désirs matériels, dans cette énorme
aventure
qui « règne » sur le monde comme une fièvre, le romanesque éclate, re
38
ande distance, les mémoires d’Alain Gerbault, les
aventures
d’Henri de Monfreid, cinquante volumes sur l’URSS et sur le Plan de c
39
i paraît finalement en librairie après la guerre.
Aventure
étonnante que celle de ce commentaire né de la détresse quotidienne d
40
autres ont cherché la puissance, ou l’ordre, ou l’
aventure
, ou le plaisir. Cette ardeur est évidemment maladive. L’homme sain ne
41
ignage d’une époque de lucidité nouvelle et d’une
aventure
authentique. Ouvrez-le : vous serez frappé d’y voir cités plus d’homm
42
oint que sa violence se dégrade nécessairement en
aventures
militaires ou en émeutes sanglantes, bien au contraire : la violence
43
bien-pensante. Le pittoresque, le pathétique de l’
aventure
que vivent quotidiennement les membres des Groupes pourraient devenir
44
’esprit n’est pas une espèce de confort, mais une
aventure
absolue et comme un jugement de l’homme ; ainsi Pascal, Nietzsche, Do
45
» Mais quelle est la nature de ces banalités ? L’
aventure
du romantisme et l’équivoque libérale ayant rapidement achevé de disq
46
rir toutes grandes les fenêtres sur la magie de l’
aventure
, l’entraîner loin de son train-train, etc. tel est le rôle que se pro
47
ème camarade. Voilà qui donne l’idée d’un roman d’
aventures
. Destin allemand est bien, entre autres, un roman d’aventures, et mêm
48
estin allemand est bien, entre autres, un roman d’
aventures
, et même d’une intensité peu commune. Mais cet aspect-là, qui suffit
49
d’eux, là-bas. Et les voici lancés dans une vie d’
aventures
qu’ils n’avaient pas voulue, qui les détourne de toutes leurs espéran
50
ain ; moins complaisant surtout aux voluptés de l’
aventure
, à la psychologie de la douleur physique. Ses héros subissent, avec u
51
e l’on sait n’être plus immuables… Perspectives d’
aventure
. Ambition. Ressentiment. Il y a enfin ces vexations que l’on ignorait
52
terme ? L’homme des villes se jettera donc dans l’
aventure
« nationale » révolutionnaire, tandis que l’homme enraciné défendra s
53
rte pour ses forces, et qui l’entraînera dans une
aventure
impossible, peut-être même mortelle. Dans tous les cas, la vocation e
54
eut et on doit dire plus : l’issue terrestre de l’
aventure
chrétienne est connue depuis le Christ, elle a été prédite par l’Évan
55
leurs filets, et sans un mot s’en vont, dans une
aventure
qui ne ressemble à rien de connu, qui est la folie même. À ce risque
56
usement de préciser. 55. Je ne reviens pas sur l’
aventure
du parti des Deutsche Christen… À l’heure où j’écris, le schisme est
57
bsister que les risques accidentels ; il réduit l’
aventure
humaine à un déroulement indéfini de changements, justiciables tout a
58
autres ont cherché la puissance, ou l’ordre, ou l’
aventure
, ou le plaisir. Cette ardeur est évidemment maladive. L’homme sain ne
59
st-ce l’avènement d’un nouvel Ordre européen ?
Aventures
? La révolution n’est pas une aventure. Elle est la réalisation d’
60
n ? Aventures ? La révolution n’est pas une
aventure
. Elle est la réalisation d’une doctrine de l’homme véritable. La révo
61
ne crée pas n’importe quoi, elle ne crée pas à l’
aventure
. Elle veut créer l’homme tel qu’il est. L’homme n’est égal à son huma
62
ypocrisie bourgeoise. Une révolution qui part à l’
aventure
aboutit toujours au fascisme. Prenez garde aux littérateurs ! Prenez
63
ela signifie : une vocation concrète, non pas une
aventure
au hasard ! 65. L’expression Heureux les… dans le Sermon sur la Mont
64
oint que sa violence se dégrade nécessairement en
aventures
militaires ou en émeutes sanglantes, bien au contraire : la violence
65
rte pour ses forces, et qui l’entraînera dans une
aventure
impossible, peut-être même mortelle. Dans tous les cas, la vocation e
66
eut et on doit dire plus : l’issue terrestre de l’
aventure
chrétienne est connue depuis le Christ, elle a été prédite par l’Évan
67
leurs filets, et sans un mot s’en vont, dans une
aventure
qui ne ressemble à rien de connu, qui est la folie même. À ce risque
68
usement de préciser. 48. Je ne reviens pas sur l’
aventure
du parti des Deutsche Christen… À l’heure où j’écris, le schisme est
69
bsister que les risques accidentels ; il réduit l’
aventure
humaine à un déroulement indéfini de changements, justiciables tout a
70
autres ont cherché la puissance, ou l’ordre, ou l’
aventure
, ou le plaisir. Cette ardeur est évidemment maladive. L’homme sain ne
71
ce l’avènement d’un nouvel Ordre européen ?59
Aventures
? La révolution n’est pas une aventure. Elle est la réalisation d’
72
59 Aventures ? La révolution n’est pas une
aventure
. Elle est la réalisation d’une doctrine de l’homme véritable. La révo
73
ne crée pas n’importe quoi, elle ne crée pas à l’
aventure
. Elle veut créer l’homme tel qu’il est. L’homme n’est égal à son huma
74
ypocrisie bourgeoise. Une révolution qui part à l’
aventure
aboutit toujours au fascisme. Prenez garde aux littérateurs ! Prenez
75
ela signifie : une vocation concrète, non pas une
aventure
au hasard ! 57. L’expression Heureux les… dans le Sermon sur la Mont
76
du culte de l’argent : la passion, le bonheur, l’
aventure
, la sécurité, l’esthétisme… Presque toutes ces pseudo-mesures d’ordre
77
un tribunal, — et ce n’était pas leur coutume… L’
aventure
est assez curieuse. Métaphysiciens et savants ont toléré quelque temp
78
u chez les métaphysiciens. En vérité, la curieuse
aventure
, que cette espèce d’autosuppression ! Une fois rendus à qui de droit
79
rable réussite littéraire, c’est aussi un roman d’
aventures
, et un roman d’idées, et une description étonnante de l’Amérique qu’i
80
t les dépenses de guerre. Edschmid nous conte les
aventures
de cinq sous-officiers de la dernière guerre que le chômage contraint
81
Mais voilà qu’il se convertit, et c’est ici que l’
aventure
commence. Soudain frappé par le contraste odieux entre la misère des
82
la philosophie. Réaliser, c’est s’engager dans l’
aventure
politique ou religieuse. Au grand Hegel qui philosophe « au dimanche
83
n pourrait dire, dans une sorte d’humour — dans l’
aventure
de celui que rien ne protège et la prudence de celui qui écoute, dans
84
st ou tel qu’il fut créé par d’autres, celui de l’
aventure
et des routines, celui de la personne et de l’impersonnel. Mais, depu
85
ique. Mais avec cette idée nietzschéenne, c’est l’
aventure
, le romantisme et l’utopie, enfin le risque créateur qui reviennent t
86
culturelle, qui jaillissent de la personne, de l’
aventure
personnelle, de la liberté et du risque personnels. 3. La constatatio
87
lecteur l’arrière-plan et les prolongements de l’
aventure
du « vieux Pragois », héros non tout à fait imaginaire, lui aussi, du
88
t pas dans l’ordre. Cette tolérance serait-elle d’
aventure
une sorte d’ironie philosophique ? « Parle toujours, tu as la force p
89
qu’on se mêle de porter un jugement sur l’immense
aventure
soviétique, proviennent de ce qu’on oublie ou méconnaît le rôle de l’
90
ique. Mais avec cette idée nietzschéenne, c’est l’
aventure
, le romantisme et l’utopie, enfin le risque créateur qui reviennent t
91
mes de toute création culturelle : la personne, l’
aventure
personnelle, la liberté et le risque personnels. 3° La constatation d
92
rir toutes grandes des fenêtres sur la magie de l’
aventure
, l’entrainer loin de son train-train, etc., tel est le rôle que se pr
93
t pas dans l’ordre. Cette tolérance serait-elle d’
aventure
une sorte d’ironie philosophique ? « Parle toujours, tu as la force p
94
ans la suppression de la politique au profit de l’
aventure
de l’esprit ? Si l’on admet que la destination de toute culture, c’e
95
qu’on se mêle de porter un jugement sur l’immense
aventure
soviétique, proviennent de ce qu’on oublie ou méconnaît le rôle de l’
96
ique. Mais avec cette idée nietzschéenne, c’est l’
aventure
, le romantisme et l’utopie, enfin le risque créateur qui reviennent t
97
mes de toute création culturelle : la personne, l’
aventure
personnelle, la liberté et le risque personnels. 3° La constatation d
98
rir toutes grandes des fenêtres sur la magie de l’
aventure
, l’entraîner loin de son train-train, etc., tel est le rôle que se pr
99
llemande (1918-1919) qui se recompose autour de l’
aventure
du GQG prussien, au lendemain de l’armistice. La thèse de l’auteur pa
100
seulement une politique qui se trouve jugée par l’
aventure
d’Espagne, mais toute une civilisation de maquignons. Leur paix ne va
101
e paye en retour de surprises multipliées : peu d’
aventures
dans l’existence d’un homme qui cherche à se posséder plutôt qu’à se
102
qu’il faut se garder d’engager la raison dans une
aventure
— la vie — « où elle ne peut qu’être outragée » (car la vie est irrat
103
igion. Ton athéisme devient prédication ! Drôle d’
aventure
, pour un dialecticien ! Si tu dis que le chrétien est celui qui ne fa
104
s l’humeur de mes vingt ans, curieux des moindres
aventures
, et tout mon lyrisme aux aguets des surprises du vagabondage. Janv
105
e paye en retour de surprises multipliées : peu d’
aventures
dans l’existence d’un homme qui cherche à se posséder, plutôt qu’à se
106
du peuple, il n’y a pas de raison de penser que l’
aventure
puisse bien finir. Tout se ramène donc, pour nous, à un problème de f
107
tout, mon existence. Ont-ils pu se moquer de mon
aventure
, tous les feuilletonistes indiscrets auxquels ce satané Journal liv
108
il se trouve revêtir en même temps l’aspect d’une
aventure
plus belle que la morale. Ce qui, pour le croyant manichéen, était l’
109
ymbole), puis se dégrade (dans la littérature) en
aventure
troublante et attirante. ⁂ Je n’entends pas un instant ramener la cri
110
l’anecdote piquante, la passion c’est toujours l’
aventure
. C’est ce qui va changer ma vie, l’enrichir d’imprévu, de risques exa
111
ours successives. Les catégories se détruisent. L’
aventure
n’est plus même exemplaire. Seul le Don Juan mythique échappait à cet
112
u mimer des intrigues épiques ou politiques. Et l’
aventure
reprendra son départ dans une tension incalculablement plus forte que
113
ée des stars et des magnats de la finance. 87. L’
aventure
fameuse de la princesse de C. C. donna lieu au début du siècle à tout
114
Bernanos, met en garde ses camarades contre « une
aventure
d’intolérance et d’inquisition où nous avons à peu près tout à perdre
115
du peuple, il n’y a pas de raison de penser que l’
aventure
puisse bien finir. Tout se ramène donc, pour nous, à un problème de f
116
aisait en réalité le jeu d’Hitler ». Cette petite
aventure
nous apparaît révélatrice d’un état d’esprit dont la seule existence
117
Maris et femmes, chacun de leur côté, rêvent de l’
aventure
qui leur apparaît comme la seule évasion. Croyez-vous que cela puisse
118
, il faut le montrer tel qu’il est en réalité : l’
aventure
la plus difficile. Si vous ne fondez pas le mariage sur une décision
119
ue si je n’avais pas rêvé (et un peu plus…) sur l’
aventure
de Rudel, si j’étais insensible à cette éloquence passionnée et à cet
120
oir de survivre à son mal, Tristan s’embarque à l’
aventure
dans un bateau sans voile ni rames, emportant son épée et sa harpe. I
121
manant, c’est Tristan déguisé… Mais de nouvelles
aventures
entraînent au loin le chevalier. Il croit que la reine a cessé de l’a
122
n s’éloigne-t-il ensuite pour courir de nouvelles
aventures
, alors qu’ils ont un rendez-vous dans la forêt ? Pourquoi la reine co
123
ents d’une première solution. Si l’on admet que l’
aventure
de Tristan devait servir à illustrer le conflit de la chevalerie et d
124
montrer qu’ils n’ont aucune responsabilité dans l’
aventure
, puisqu’en somme ils ne s’aiment pas ! Q’el m’aime, c’est par la poi
125
emière fois semble-t-il ! Il songe que dans cette
aventure
, elle pourrait être « en beles chambres… portendües de dras de soie »
126
urmontés. C’est alors qu’il s’éloigne, en quête d’
aventures
plus secrètes et plus profondes, l’on dirait même : plus intérieures.
127
prême, c’est la mort, qui se révèle au terme de l’
aventure
comme la vraie fin, le désir désiré dès le début de la passion, la re
128
m’est cher, parce qu’il a été au doigt… Mais je m’
aventure
trop : assez, ma langue ! Car trop parler est pis que péché mortel.
129
Ganja : le Roman des Sept Beautés, qui conte les
aventures
des sept jeunes filles vêtues aux couleurs des planètes et que visite
130
cela aux historiens de la littérature de parler d’
aventures
incroyables, de merveilleux facile, de naïvetés touchantes, de fraîch
131
ractères ni couleurs, mannequins dont les froides
aventures
s’enchaînent à l’infini », nous dit de ces légendes l’un de leurs mei
132
sentiment. En vérité, tout « signifie », dans ces
aventures
merveilleuses, tout est symbole ou délicate allégorie, et seuls les i
133
l’origine évidente de la première navigation à l’
aventure
de Tristan malade, en quête du baume magique. D’autre part, plusieurs
134
ns de la Table ronde. On y voit un grand nombre d’
aventures
débuter par une promesse « en blanc » faite par le roi à quelque damo
135
tre le Graal. Rahn fait probablement allusion à l’
aventure
du troubadour Pierre de Barjac. On connaît d’autres cas où l’amant d’
136
tique des « choses bizarres »… 2.Tristan : une
aventure
mystique Nous avons constaté que le Roman de Tristan est, à bien d
137
ons un parallèle très général entre le Roman et l’
aventure
mystique. Quitte à rectifier par la suite les conclusions trop téméra
138
le type même du départ mystique, de l’abandon à l’
aventure
surnaturelle. C’est la quête de l’âme pécheresse, c’est-à-dire blessé
139
us a montré combien d’exemples de ces départs à l’
aventure
, désespérés mais encore éloquents ! Rudiments d’une recherche mystiqu
140
réserve à son seul plaisir, Tristan ignore que l’
aventure
pourrait aussi le concerner. Survient l’erreur fatale du philtre bu.
141
ait mourir). C’est là l’aspect psychologique de l’
aventure
. Mais voici l’aspect religieux : ce hasard aussitôt irrévocable, mais
142
reprend par ses saints ! Résumons les étapes de l’
aventure
: l’hérésie des « parfaits » descend de l’Éros à Vénus, elle va jusqu
143
ve. Au-delà des transes et au-delà de l’ascèse, l’
aventure
mystique culmine dans un état d’extrême « désintoxication » de l’âme.
144
e s’en prend, dans son Quichotte, qu’aux romans d’
aventures
profanes. Cette omission est mystérieuse. Elle militerait en faveur d
145
ociété, un Bezenval et un Casanova au niveau de l’
aventure
scélérate, tels sont les parangons qui prennent la place de l’idéal d
146
spiration est à jamais insatiable. C’est toute l’
aventure
des mystiques unitives qui de nouveau prend son départ dans la consci
147
s’y engage tout entier : aussi déléguera-t-il à l’
aventure
quelques facultés détachées. Ascèse exactement facultative. Il y eut
148
ues devient alors la vague obsession de luxe et d’
aventures
exotiques que les romans d’un Dekobra suffisent à satisfaire symboliq
149
ait encore, en général, que la matière sacrée ; l’
aventure
amoureuse n’y était qu’exceptionnelle. Le sport médiéval, au contrair
150
es dit de la Fontaine des Pleurs est basé sur une
aventure
romanesque imaginaire. « La fontaine est construite à cet effet. Pend
151
« duperies du cœur », alliée à un désir fébrile d’
aventure
, voilà le climat des principaux romans de cette période. Et cela sign
152
sme est la négation rationnelle de toute espèce d’
aventure
privée. Mais cela ne peut qu’augmenter la tension de l’ensemble, pers
153
s qui suivent. 174. G. Ferrero, dans La Fin des
aventures
, note à juste titre qu’à la suite des dévastations qui marquèrent la
154
de la passion guerrière, se jette alors dans des
aventures
absurdes, qu’il recherche en tant qu’absurdes et inhumaines (voir La
155
il se trouve revêtir en même temps l’aspect d’une
aventure
plus belle que la morale. Ce qui, pour le croyant manichéen, était l’
156
ymbole), puis se dégrade (dans la littérature) en
aventure
troublante et attirante. ⁂ Je n’entends pas un instant ramener la cri
157
l’anecdote piquante, la passion c’est toujours l’
aventure
. C’est ce qui va changer ma vie, l’enrichir d’imprévu, de risques exa
158
ours successives. Les catégories se détruisent, l’
aventure
n’est plus même exemplaire. Seul, le Don Juan mythique échappait à ce
159
u mimer des intrigues épiques ou politiques. Et l’
aventure
reprendra son départ dans une tension incalculablement plus forte que
160
e des stars et des magnats de la finance. 187. L’
aventure
fameuse de la princesse de C… donna lieu au début du siècle à toute u
161
cantons forestiers, ivres de bière mais surtout d’
aventures
, se forment en cortège burlesque et vociférant. Ils se baptisent eux-
162
ourrah ! de l’or ! La suite d’Autriche. — Des
aventures
! Une autre partie des compagnons. — Hourrah ! la gloire ! La
163
Ce sont les villes qui nous ont entraînés dans l’
aventure
de Bourgogne. Et maintenant, vous prétendez nous interdire d’entrer a
164
oir de survivre à son mal, Tristan s’embarque à l’
aventure
dans un bateau sans voile ni rames, emportant son épée et sa harpe. I
165
manant, c’est Tristan déguisé… Mais de nouvelles
aventures
entraînent au loin le chevalier. Il croit que la reine a cessé de l’a
166
n s’éloigne-t-il ensuite pour courir de nouvelles
aventures
, alors qu’ils ont un rendez-vous dans la forêt ? Pourquoi la reine co
167
ents d’une première solution. Si l’on admet que l’
aventure
de Tristan devait servir à illustrer le conflit de la chevalerie et d
168
montrer qu’ils n’ont aucune responsabilité dans l’
aventure
, puisqu’en somme ils ne s’aiment pas ! Q’el m’aime, c’est par la po
169
emière fois semble-t-il ! Il songe que dans cette
aventure
, elle pourrait être « en beles chambres… portendües de dras de soie »
170
urmontés. C’est alors qu’il s’éloigne, en quête d’
aventures
plus secrètes et plus profondes, l’on dirait même : plus intérieures.
171
prême, c’est la mort, qui se révèle au terme de l’
aventure
comme la vraie fin, le désir désiré dès le début de la passion, la re
172
m’est cher, parce qu’il a été au doigt… Mais je m’
aventure
trop : assez, ma langue ! Car trop parler est pis que péché mortel. O
173
Ganja : le Roman des Sept Beautés, qui conte les
aventures
de sept jeunes filles vêtues aux couleurs des planètes et que visite
174
cela aux historiens de la littérature de parler d’
aventures
incroyables, de merveilleux facile, de naïvetés touchantes, de fraîch
175
ractères ni couleurs, mannequins dont les froides
aventures
s’enchaînent à l’infini », nous dit de ces légendes l’un de leurs mei
176
sentiment. En vérité, tout « signifie », dans ces
aventures
merveilleuses, tout est symbole ou délicate allégorie, et seuls les i
177
l’origine évidente de la première navigation à l’
aventure
de Tristan malade, en quête du baume magique. D’autre part, plusieurs
178
ns de la Table ronde. On y voit un grand nombre d’
aventures
débuter par une promesse « en blanc » faite par le roi à quelque damo
179
tique des « choses bizarres »… 2.Tristan : une
aventure
mystique Nous avons constaté que le Roman de Tristan est, à bien d
180
ons un parallèle très général entre le Roman et l’
aventure
mystique. Quitte à rectifier par la suite les conclusions trop téméra
181
le type même du départ mystique, de l’abandon à l’
aventure
surnaturelle. C’est la quête de l’âme pécheresse, c’est-à-dire blessé
182
us a montré combien d’exemples de ces départs à l’
aventure
, désespérés mais encore éloquents ! Rudiments d’une recherche mystiqu
183
réserve à son seul plaisir, Tristan ignore que l’
aventure
pourrait aussi le concerner. Survient l’erreur fatale du philtre bu.
184
ait mourir). C’est là l’aspect psychologique de l’
aventure
. Mais voici l’aspect religieux : ce hasard aussitôt irrévocable, mais
185
reprend par ses saints ! Résumons les étapes de l’
aventure
: l’hérésie des « parfaits » descend de l’Éros à Vénus, elle va jusqu
186
ve. Au-delà des transes et au-delà de l’ascèse, l’
aventure
mystique culmine dans un état d’extrême « désintoxication » de l’âme.
187
e s’en prend, dans son Quichotte, qu’aux romans d’
aventures
profanes. Cette omission est mystérieuse. Elle militerait en faveur d
188
ociété, un Bezenval et un Casanova au niveau de l’
aventure
scélérate, tels sont les parangons qui prennent la place de l’idéal d
189
piration est à jamais insatiable. » C’est toute l’
aventure
des mystiques unitives qui de nouveau prend son départ dans la consci
190
s’y engage tout entier : aussi déléguera-t-il à l’
aventure
quelques facultés détachées. Ascèse exactement facultative. Il y eut
191
ues devient alors la vague obsession de luxe et d’
aventures
exotiques que les romans d’un Dekobra suffisent à satisfaire symboliq
192
ait encore, en général, que la matière sacrée ; l’
aventure
amoureuse n’y était qu’exceptionnelle. Le sport médiéval, au contrair
193
es dit de la Fontaine des Pleurs est basé sur une
aventure
romanesque imaginaire. « La fontaine est construite à cet effet. Pend
194
« duperies du cœur », alliée à un désir fébrile d’
aventure
, voilà le climat des principaux romans de cette période. Et cela sign
195
sme est la négation rationnelle de toute espèce d’
aventure
privée. Mais cela ne peut qu’augmenter la tension de l’ensemble, pers
196
ns qui suivent. 192. G. Ferrero, dans la Fin des
aventures
, note à juste titre qu’à la suite des dévastations qui marquèrent la
197
de la passion guerrière, se jette alors dans des
aventures
absurdes, qu’il recherche en tant qu’absurdes et inhumaines (voir La
198
il se trouve revêtir en même temps l’aspect d’une
aventure
plus belle que la morale. Ce qui, pour le croyant manichéen, était l’
199
ymbole), puis se dégrade (dans la littérature) en
aventure
troublante et attirante. ⁂ Je n’entends pas ramener directement la cr
200
l’anecdote piquante, la passion c’est toujours l’
aventure
. C’est ce qui va changer ma vie, l’enrichir d’imprévu, de risques exa
201
ours successives. Les catégories se détruisent, l’
aventure
n’est plus même exemplaire. Seul, le Don Juan mythique échappait à ce
202
« consommé » dans la chair cet adultère. 204. L’
aventure
fameuse de la princesse de C… donna lieu au début du siècle à toute u
203
t de désir instinctif, de morale conformiste et d’
aventure
personnelle. C’est Hollywood. 211. - My girl and I want to get marr
204
oir de survivre à son mal, Tristan s’embarque à l’
aventure
dans un bateau sans voile ni rames, emportant son épée et sa harpe. I
205
manant, c’est Tristan déguisé… Mais de nouvelles
aventures
entraînent au loin le chevalier. Il croit que la reine a cessé de l’a
206
n s’éloigne-t-il ensuite pour courir de nouvelles
aventures
, alors qu’ils ont un rendez-vous dans la forêt ? Pourquoi la reine co
207
ents d’une première solution. Si l’on admet que l’
aventure
de Tristan devait servir à illustrer le conflit de la chevalerie et d
208
montrer qu’ils n’ont aucune responsabilité dans l’
aventure
, puisqu’en somme ils ne s’aiment pas ! Q’el m’aime, c’est par la poi
209
emière fois semble-t-il ! Il songe que dans cette
aventure
, elle pourrait être « en beles chambres… portendues de dras de soie »
210
urmontés. C’est alors qu’il s’éloigne, en quête d’
aventures
plus secrètes et plus profondes, l’on dirait même : plus intérieures.
211
prême, c’est la mort, qui se révèle au terme de l’
aventure
comme la vraie fin, le désir désiré dès le début de la passion, la re
212
m’est cher, parce qu’il a été au doigt… Mais je m’
aventure
trop : assez, ma langue ! Car trop parler est pis que péché mortel.
213
Ganja : le Roman des Sept Beautés, qui conte les
aventures
de sept jeunes filles vêtues aux couleurs des planètes et que visite
214
cela aux historiens de la littérature de parler d’
aventures
incroyables, de merveilleux facile, de naïvetés touchantes, de fraîch
215
ractères ni couleurs, mannequins dont les froides
aventures
s’enchaînent à l’infini », nous dit de ces légendes l’un de leurs mei
216
sentiment. En vérité, tout « signifie », dans ces
aventures
merveilleuses, tout est symbole ou délicate allégorie, et seuls les i
217
l’origine évidente de la première navigation à l’
aventure
de Tristan malade, en quête du baume magique. D’autre part, plusieurs
218
ns de la Table ronde. On y voit un grand nombre d’
aventures
débuter par une promesse « en blanc » faite par le roi à quelque damo
219
tique des « choses bizarres »… 2.Tristan : une
aventure
mystique Nous avons constaté que le Roman de Tristan est, à bien d
220
ons un parallèle très général entre le Roman et l’
aventure
mystique. Quitte à rectifier par la suite les conclusions trop téméra
221
le type même du départ mystique, de l’abandon à l’
aventure
surnaturelle. C’est la quête de l’âme pécheresse, c’est-à-dire blessé
222
us a montré combien d’exemples de ces départs à l’
aventure
, désespérés mais encore éloquents ! Rudiments d’une recherche mystiqu
223
réserve à son seul plaisir, Tristan ignore que l’
aventure
pourrait aussi le concerner. Survient l’erreur fatale du philtre bu.
224
ait mourir). C’est là l’aspect psychologique de l’
aventure
. Mais voici l’aspect religieux : ce hasard aussitôt irrévocable, mais
225
reprend par ses saints ! Résumons les étapes de l’
aventure
: l’hérésie des « parfaits » descend de l’Éros à Vénus, elle va jusqu
226
ve. Au-delà des transes et au-delà de l’ascèse, l’
aventure
mystique culmine dans un état d’extrême « désintoxication » de l’âme.
227
e s’en prend, dans son Quichotte, qu’aux romans d’
aventures
profanes. Cette omission est mystérieuse. Elle militerait en faveur d
228
la plus haute société, un Casanova au niveau de l’
aventure
scélérate, tels sont les parangons qui prennent la place de l’idéal d
229
spiration est à jamais insatiable. C’est toute l’
aventure
des mystiques unitives qui de nouveau prend son départ dans la consci
230
s’y engage tout entier : aussi déléguera-t-il à l’
aventure
quelques facultés détachées. Ascèse exactement facultative. Il y eut
231
ues devient alors la vague obsession de luxe et d’
aventures
exotiques que les « romans de gare » suffisent à satisfaire symboliqu