1 tion chevaleresque, mène sa vie comme une ardente aventure . Les épisodes s’appellent : collège, guerre, sport… la Relève du Mati

2 orter son ardeur. Il va chercher le souvenir de l’ aventure antique, et dans ce qui fut Rome ou la Grèce, revivre sa tradition. T

3 évolution russe va-t-elle usurper dans le roman d’ aventures le rôle de la mer Océane avec ses écumeurs ? Déjà un Mac Orlan, un Ke

4 ui va l’entraîner avec son mauvais cœur, dans une aventure incertaine et douloureuse ; enfin Orpha, sa maîtresse, le fuit, parce

5 fides et si profondément mêlées à ses plus chères aventures . Sincérité et spontanéité « Nos actes les plus sincères sont aus

6 iers atouts sur notre salut. Nous courons enfin l’ Aventure . « Le salut pour nous n’est nulle part9 ». Ultime affirmation d’une f

7 , peu à peu, se précisent les circonstances d’une aventure ancienne. Entre hier et demain : Une femme « encore jeune » se souvi

8 e » se souvient d’un danseur de ses 20 ans, d’une aventure qui aurait pu être… Un homme médite à côté du corps de son ami suicid

9 e, c’est que nous avons voulu tenter sans lui une aventure que nous pensions gratuite : nous avons cherché le bonheur dans le dé

10 qu’il en consent l’attache plus secrètement à son aventure . Nous vivons dans un décor flamboyant de glaces. À chaque pas, on of

11 , se borne à décrire l’aspect psychologique d’une aventure qui en a bien d’autres, d’aspects. Il est bon que le lecteur dérisoir

12 feuillages, des rêveries, des recoins, une longue aventure sérieuse et incertaine, un peu sale et un peu divine, baignée d’une t

13 démocratie — si je ne sentais menacées dans cette aventure des valeurs d’âme auxquelles je tiens plus qu’à tout. Ma haine de la

14 feuillages, des rêveries, des recoins, une longue aventure sérieuse et incertaine, un peu sale et un peu divine, baignée d’une t

15 démocratie — si je ne sentais menacées dans cette aventure des valeurs d’âme auxquelles je tiens plus qu’à tout. Ma haine de la

16 voyage, on ne sait jamais où cela mène, c’est une aventure qui relève de la métaphysique plus que de la psychologie. — Une vaste

17 s-nous, le récit des événements qui précédèrent l’ aventure chinoise de l’auteur. C’est un roman plus dépouillé, plus inégal auss

18 Comme Les Conquérants, c’est une sorte de roman d’ aventures significatives, et dont le tragique est décuplé par la valeur qu’il p

19 toure Perken durant tout le récit, au travers des aventures des deux explorateurs aux prises avec les fièvres de la forêt tropica

20 ueuse ». Ainsi les incidents pathétiques de cette aventure composent en définitive une méditation sur le destin de l’homme. Chez

21 à M. Malraux s’il n’avait naguère au cours de ses aventures asiatiques passé outre à certains règlements concernant la propriété

22 notre agrément. Mais surtout, cette vie dénuée d’ aventures ou de difficultés extérieures, permet à notre intérêt de se concentre

23 ssance, ne s’était risqué jusqu’ici dans pareille aventure . Personne même n’avait signalé cette curieuse lacune de notre histoir

24 . Impossible d’isoler ces deux composantes dans l’ aventure rimbaldienne. Mais chez Goethe, c’est la longueur du temps qui les dé

25 es. 8. Le seul climat qui permette et suscite l’ aventure spirituelle. Le seul aussi qui donne un sens à la douceur de vivre, à

26 i de la violence, inéluctable. Climat salubre des aventures spirituelles. ⁂ Tout est devenu tellement abstrait dans une société o

27 ches de celles d’Esprit ou de Combat, il réduit l’ aventure humaine à un déroulement indéfini de changements, justiciables tout a

28 tu sur leurs épaules naguère divines. Je pars à l’ aventure . Bientôt je parviens à un immense salon où beaucoup de gens debout, s

29 voyage, on ne sait jamais où cela mène, c’est une aventure qui relève de la métaphysique plus que de la psychologie. — Une vaste

30 tu sur leurs épaules naguère divines. Je pars à l’ aventure . Bientôt je parviens à un immense salon où beaucoup de gens debout, s

31 voyage, on ne sait jamais où cela mène, c’est une aventure qui relève de la métaphysique plus que de la psychologie. — Une vaste

32 ouvoir compter sur des hommes prêts à maîtriser l’ aventure désormais probable, face à la démesure universelle. Le regard intrépi

33 ilités, vers le bonheur. Aujourd’hui, ce trajet d’ aventure , sur lequel je repasse en express, n’est plus que les quinze dernière

34 us tard, dans les archives et les voyages, dans l’ aventure et dans l’action, il ira vérifier ce qu’il rêvait. Mais c’est en lui

35 ai en une seconde la gloire que me vaudrait cette aventure , ma rentrée triomphale à la maison. (Faut-il avouer que je la regrett

36 ue dans le monde bourgeois, privé de risques et d’ aventures réelles, il représentait une évasion, une revanche nécessaire contre

37 n même de ses désirs matériels, dans cette énorme aventure qui « règne » sur le monde comme une fièvre, le romanesque éclate, re

38 ande distance, les mémoires d’Alain Gerbault, les aventures d’Henri de Monfreid, cinquante volumes sur l’URSS et sur le Plan de c

39 i paraît finalement en librairie après la guerre. Aventure étonnante que celle de ce commentaire né de la détresse quotidienne d

40 autres ont cherché la puissance, ou l’ordre, ou l’ aventure , ou le plaisir. Cette ardeur est évidemment maladive. L’homme sain ne

41 ignage d’une époque de lucidité nouvelle et d’une aventure authentique. Ouvrez-le : vous serez frappé d’y voir cités plus d’homm

42 oint que sa violence se dégrade nécessairement en aventures militaires ou en émeutes sanglantes, bien au contraire : la violence

43 bien-pensante. Le pittoresque, le pathétique de l’ aventure que vivent quotidiennement les membres des Groupes pourraient devenir

44 ’esprit n’est pas une espèce de confort, mais une aventure absolue et comme un jugement de l’homme ; ainsi Pascal, Nietzsche, Do

45  » Mais quelle est la nature de ces banalités ? L’ aventure du romantisme et l’équivoque libérale ayant rapidement achevé de disq

46 rir toutes grandes les fenêtres sur la magie de l’ aventure , l’entraîner loin de son train-train, etc. tel est le rôle que se pro

47 ème camarade. Voilà qui donne l’idée d’un roman d’ aventures . Destin allemand est bien, entre autres, un roman d’aventures, et mêm

48 estin allemand est bien, entre autres, un roman d’ aventures , et même d’une intensité peu commune. Mais cet aspect-là, qui suffit

49 d’eux, là-bas. Et les voici lancés dans une vie d’ aventures qu’ils n’avaient pas voulue, qui les détourne de toutes leurs espéran

50 ain ; moins complaisant surtout aux voluptés de l’ aventure , à la psychologie de la douleur physique. Ses héros subissent, avec u

51 e l’on sait n’être plus immuables… Perspectives d’ aventure . Ambition. Ressentiment. Il y a enfin ces vexations que l’on ignorait

52 terme ? L’homme des villes se jettera donc dans l’ aventure « nationale » révolutionnaire, tandis que l’homme enraciné défendra s

53 rte pour ses forces, et qui l’entraînera dans une aventure impossible, peut-être même mortelle. Dans tous les cas, la vocation e

54 eut et on doit dire plus : l’issue terrestre de l’ aventure chrétienne est connue depuis le Christ, elle a été prédite par l’Évan

55 leurs filets, et sans un mot s’en vont, dans une aventure qui ne ressemble à rien de connu, qui est la folie même. À ce risque

56 usement de préciser. 55. Je ne reviens pas sur l’ aventure du parti des Deutsche Christen… À l’heure où j’écris, le schisme est

57 bsister que les risques accidentels ; il réduit l’ aventure humaine à un déroulement indéfini de changements, justiciables tout a

58 autres ont cherché la puissance, ou l’ordre, ou l’ aventure , ou le plaisir. Cette ardeur est évidemment maladive. L’homme sain ne

59 st-ce l’avènement d’un nouvel Ordre européen ? Aventures  ? La révolution n’est pas une aventure. Elle est la réalisation d’

60 n ? Aventures ? La révolution n’est pas une aventure . Elle est la réalisation d’une doctrine de l’homme véritable. La révo

61 ne crée pas n’importe quoi, elle ne crée pas à l’ aventure . Elle veut créer l’homme tel qu’il est. L’homme n’est égal à son huma

62 ypocrisie bourgeoise. Une révolution qui part à l’ aventure aboutit toujours au fascisme. Prenez garde aux littérateurs ! Prenez

63 ela signifie : une vocation concrète, non pas une aventure au hasard ! 65. L’expression Heureux les… dans le Sermon sur la Mont

64 oint que sa violence se dégrade nécessairement en aventures militaires ou en émeutes sanglantes, bien au contraire : la violence

65 rte pour ses forces, et qui l’entraînera dans une aventure impossible, peut-être même mortelle. Dans tous les cas, la vocation e

66 eut et on doit dire plus : l’issue terrestre de l’ aventure chrétienne est connue depuis le Christ, elle a été prédite par l’Évan

67 leurs filets, et sans un mot s’en vont, dans une aventure qui ne ressemble à rien de connu, qui est la folie même. À ce risque

68 usement de préciser. 48. Je ne reviens pas sur l’ aventure du parti des Deutsche Christen… À l’heure où j’écris, le schisme est

69 bsister que les risques accidentels ; il réduit l’ aventure humaine à un déroulement indéfini de changements, justiciables tout a

70 autres ont cherché la puissance, ou l’ordre, ou l’ aventure , ou le plaisir. Cette ardeur est évidemment maladive. L’homme sain ne

71 ce l’avènement d’un nouvel Ordre européen ?59 Aventures  ? La révolution n’est pas une aventure. Elle est la réalisation d’

72 59 Aventures ? La révolution n’est pas une aventure . Elle est la réalisation d’une doctrine de l’homme véritable. La révo

73 ne crée pas n’importe quoi, elle ne crée pas à l’ aventure . Elle veut créer l’homme tel qu’il est. L’homme n’est égal à son huma

74 ypocrisie bourgeoise. Une révolution qui part à l’ aventure aboutit toujours au fascisme. Prenez garde aux littérateurs ! Prenez

75 ela signifie : une vocation concrète, non pas une aventure au hasard ! 57. L’expression Heureux les… dans le Sermon sur la Mont

76 du culte de l’argent : la passion, le bonheur, l’ aventure , la sécurité, l’esthétisme… Presque toutes ces pseudo-mesures d’ordre

77 un tribunal, — et ce n’était pas leur coutume… L’ aventure est assez curieuse. Métaphysiciens et savants ont toléré quelque temp

78 u chez les métaphysiciens. En vérité, la curieuse aventure , que cette espèce d’autosuppression ! Une fois rendus à qui de droit

79 rable réussite littéraire, c’est aussi un roman d’ aventures , et un roman d’idées, et une description étonnante de l’Amérique qu’i

80 t les dépenses de guerre. Edschmid nous conte les aventures de cinq sous-officiers de la dernière guerre que le chômage contraint

81 Mais voilà qu’il se convertit, et c’est ici que l’ aventure commence. Soudain frappé par le contraste odieux entre la misère des

82 la philosophie. Réaliser, c’est s’engager dans l’ aventure politique ou religieuse. Au grand Hegel qui philosophe « au dimanche

83 n pourrait dire, dans une sorte d’humour — dans l’ aventure de celui que rien ne protège et la prudence de celui qui écoute, dans

84 st ou tel qu’il fut créé par d’autres, celui de l’ aventure et des routines, celui de la personne et de l’impersonnel. Mais, depu

85 ique. Mais avec cette idée nietzschéenne, c’est l’ aventure , le romantisme et l’utopie, enfin le risque créateur qui reviennent t

86 culturelle, qui jaillissent de la personne, de l’ aventure personnelle, de la liberté et du risque personnels. 3. La constatatio

87 lecteur l’arrière-plan et les prolongements de l’ aventure du « vieux Pragois », héros non tout à fait imaginaire, lui aussi, du

88 t pas dans l’ordre. Cette tolérance serait-elle d’ aventure une sorte d’ironie philosophique ? « Parle toujours, tu as la force p

89 qu’on se mêle de porter un jugement sur l’immense aventure soviétique, proviennent de ce qu’on oublie ou méconnaît le rôle de l’

90 ique. Mais avec cette idée nietzschéenne, c’est l’ aventure , le romantisme et l’utopie, enfin le risque créateur qui reviennent t

91 mes de toute création culturelle : la personne, l’ aventure personnelle, la liberté et le risque personnels. 3° La constatation d

92 rir toutes grandes des fenêtres sur la magie de l’ aventure , l’entrainer loin de son train-train, etc., tel est le rôle que se pr

93 t pas dans l’ordre. Cette tolérance serait-elle d’ aventure une sorte d’ironie philosophique ? « Parle toujours, tu as la force p

94 ans la suppression de la politique au profit de l’ aventure de l’esprit ? Si l’on admet que la destination de toute culture, c’e

95 qu’on se mêle de porter un jugement sur l’immense aventure soviétique, proviennent de ce qu’on oublie ou méconnaît le rôle de l’

96 ique. Mais avec cette idée nietzschéenne, c’est l’ aventure , le romantisme et l’utopie, enfin le risque créateur qui reviennent t

97 mes de toute création culturelle : la personne, l’ aventure personnelle, la liberté et le risque personnels. 3° La constatation d

98 rir toutes grandes des fenêtres sur la magie de l’ aventure , l’entraîner loin de son train-train, etc., tel est le rôle que se pr

99 llemande (1918-1919) qui se recompose autour de l’ aventure du GQG prussien, au lendemain de l’armistice. La thèse de l’auteur pa

100 seulement une politique qui se trouve jugée par l’ aventure d’Espagne, mais toute une civilisation de maquignons. Leur paix ne va

101 e paye en retour de surprises multipliées : peu d’ aventures dans l’existence d’un homme qui cherche à se posséder plutôt qu’à se

102 qu’il faut se garder d’engager la raison dans une aventure — la vie — « où elle ne peut qu’être outragée » (car la vie est irrat

103 igion. Ton athéisme devient prédication ! Drôle d’ aventure , pour un dialecticien ! Si tu dis que le chrétien est celui qui ne fa

104 s l’humeur de mes vingt ans, curieux des moindres aventures , et tout mon lyrisme aux aguets des surprises du vagabondage. Janv

105 e paye en retour de surprises multipliées : peu d’ aventures dans l’existence d’un homme qui cherche à se posséder, plutôt qu’à se

106 du peuple, il n’y a pas de raison de penser que l’ aventure puisse bien finir. Tout se ramène donc, pour nous, à un problème de f

107 tout, mon existence. Ont-ils pu se moquer de mon aventure , tous les feuilletonistes indiscrets auxquels ce satané Journal liv

108 il se trouve revêtir en même temps l’aspect d’une aventure plus belle que la morale. Ce qui, pour le croyant manichéen, était l’

109 ymbole), puis se dégrade (dans la littérature) en aventure troublante et attirante. ⁂ Je n’entends pas un instant ramener la cri

110 l’anecdote piquante, la passion c’est toujours l’ aventure . C’est ce qui va changer ma vie, l’enrichir d’imprévu, de risques exa

111 ours successives. Les catégories se détruisent. L’ aventure n’est plus même exemplaire. Seul le Don Juan mythique échappait à cet

112 u mimer des intrigues épiques ou politiques. Et l’ aventure reprendra son départ dans une tension incalculablement plus forte que

113 ée des stars et des magnats de la finance. 87. L’ aventure fameuse de la princesse de C. C. donna lieu au début du siècle à tout

114 Bernanos, met en garde ses camarades contre « une aventure d’intolérance et d’inquisition où nous avons à peu près tout à perdre

115 du peuple, il n’y a pas de raison de penser que l’ aventure puisse bien finir. Tout se ramène donc, pour nous, à un problème de f

116 aisait en réalité le jeu d’Hitler ». Cette petite aventure nous apparaît révélatrice d’un état d’esprit dont la seule existence

117 Maris et femmes, chacun de leur côté, rêvent de l’ aventure qui leur apparaît comme la seule évasion. Croyez-vous que cela puisse

118 , il faut le montrer tel qu’il est en réalité : l’ aventure la plus difficile. Si vous ne fondez pas le mariage sur une décision

119 ue si je n’avais pas rêvé (et un peu plus…) sur l’ aventure de Rudel, si j’étais insensible à cette éloquence passionnée et à cet

120 oir de survivre à son mal, Tristan s’embarque à l’ aventure dans un bateau sans voile ni rames, emportant son épée et sa harpe. I

121 manant, c’est Tristan déguisé… Mais de nouvelles aventures entraînent au loin le chevalier. Il croit que la reine a cessé de l’a

122 n s’éloigne-t-il ensuite pour courir de nouvelles aventures , alors qu’ils ont un rendez-vous dans la forêt ? Pourquoi la reine co

123 ents d’une première solution. Si l’on admet que l’ aventure de Tristan devait servir à illustrer le conflit de la chevalerie et d

124 montrer qu’ils n’ont aucune responsabilité dans l’ aventure , puisqu’en somme ils ne s’aiment pas ! Q’el m’aime, c’est par la poi

125 emière fois semble-t-il ! Il songe que dans cette aventure , elle pourrait être « en beles chambres… portendües de dras de soie »

126 urmontés. C’est alors qu’il s’éloigne, en quête d’ aventures plus secrètes et plus profondes, l’on dirait même : plus intérieures.

127 prême, c’est la mort, qui se révèle au terme de l’ aventure comme la vraie fin, le désir désiré dès le début de la passion, la re

128 m’est cher, parce qu’il a été au doigt… Mais je m’ aventure trop : assez, ma langue ! Car trop parler est pis que péché mortel.

129 Ganja : le Roman des Sept Beautés, qui conte les aventures des sept jeunes filles vêtues aux couleurs des planètes et que visite

130 cela aux historiens de la littérature de parler d’ aventures incroyables, de merveilleux facile, de naïvetés touchantes, de fraîch

131 ractères ni couleurs, mannequins dont les froides aventures s’enchaînent à l’infini », nous dit de ces légendes l’un de leurs mei

132 sentiment. En vérité, tout « signifie », dans ces aventures merveilleuses, tout est symbole ou délicate allégorie, et seuls les i

133 l’origine évidente de la première navigation à l’ aventure de Tristan malade, en quête du baume magique. D’autre part, plusieurs

134 ns de la Table ronde. On y voit un grand nombre d’ aventures débuter par une promesse « en blanc » faite par le roi à quelque damo

135 tre le Graal. Rahn fait probablement allusion à l’ aventure du troubadour Pierre de Barjac. On connaît d’autres cas où l’amant d’

136 tique des « choses bizarres »… 2.Tristan : une aventure mystique Nous avons constaté que le Roman de Tristan est, à bien d

137 ons un parallèle très général entre le Roman et l’ aventure mystique. Quitte à rectifier par la suite les conclusions trop téméra

138 le type même du départ mystique, de l’abandon à l’ aventure surnaturelle. C’est la quête de l’âme pécheresse, c’est-à-dire blessé

139 us a montré combien d’exemples de ces départs à l’ aventure , désespérés mais encore éloquents ! Rudiments d’une recherche mystiqu

140 réserve à son seul plaisir, Tristan ignore que l’ aventure pourrait aussi le concerner. Survient l’erreur fatale du philtre bu.

141 ait mourir). C’est là l’aspect psychologique de l’ aventure . Mais voici l’aspect religieux : ce hasard aussitôt irrévocable, mais

142 reprend par ses saints ! Résumons les étapes de l’ aventure  : l’hérésie des « parfaits » descend de l’Éros à Vénus, elle va jusqu

143 ve. Au-delà des transes et au-delà de l’ascèse, l’ aventure mystique culmine dans un état d’extrême « désintoxication » de l’âme.

144 e s’en prend, dans son Quichotte, qu’aux romans d’ aventures profanes. Cette omission est mystérieuse. Elle militerait en faveur d

145 ociété, un Bezenval et un Casanova au niveau de l’ aventure scélérate, tels sont les parangons qui prennent la place de l’idéal d

146 spiration est à jamais insatiable. C’est toute l’ aventure des mystiques unitives qui de nouveau prend son départ dans la consci

147 s’y engage tout entier : aussi déléguera-t-il à l’ aventure quelques facultés détachées. Ascèse exactement facultative. Il y eut

148 ues devient alors la vague obsession de luxe et d’ aventures exotiques que les romans d’un Dekobra suffisent à satisfaire symboliq

149 ait encore, en général, que la matière sacrée ; l’ aventure amoureuse n’y était qu’exceptionnelle. Le sport médiéval, au contrair

150 es dit de la Fontaine des Pleurs est basé sur une aventure romanesque imaginaire. « La fontaine est construite à cet effet. Pend

151 « duperies du cœur », alliée à un désir fébrile d’ aventure , voilà le climat des principaux romans de cette période. Et cela sign

152 sme est la négation rationnelle de toute espèce d’ aventure privée. Mais cela ne peut qu’augmenter la tension de l’ensemble, pers

153 s qui suivent. 174. G. Ferrero, dans La Fin des aventures , note à juste titre qu’à la suite des dévastations qui marquèrent la

154 de la passion guerrière, se jette alors dans des aventures absurdes, qu’il recherche en tant qu’absurdes et inhumaines (voir La

155 il se trouve revêtir en même temps l’aspect d’une aventure plus belle que la morale. Ce qui, pour le croyant manichéen, était l’

156 ymbole), puis se dégrade (dans la littérature) en aventure troublante et attirante. ⁂ Je n’entends pas un instant ramener la cri

157 l’anecdote piquante, la passion c’est toujours l’ aventure . C’est ce qui va changer ma vie, l’enrichir d’imprévu, de risques exa

158 ours successives. Les catégories se détruisent, l’ aventure n’est plus même exemplaire. Seul, le Don Juan mythique échappait à ce

159 u mimer des intrigues épiques ou politiques. Et l’ aventure reprendra son départ dans une tension incalculablement plus forte que

160 e des stars et des magnats de la finance. 187. L’ aventure fameuse de la princesse de C… donna lieu au début du siècle à toute u

161 cantons forestiers, ivres de bière mais surtout d’ aventures , se forment en cortège burlesque et vociférant. Ils se baptisent eux-

162 ourrah ! de l’or ! La suite d’Autriche. —  Des aventures  ! Une autre partie des compagnons. —  Hourrah ! la gloire ! La

163 Ce sont les villes qui nous ont entraînés dans l’ aventure de Bourgogne. Et maintenant, vous prétendez nous interdire d’entrer a

164 oir de survivre à son mal, Tristan s’embarque à l’ aventure dans un bateau sans voile ni rames, emportant son épée et sa harpe. I

165 manant, c’est Tristan déguisé… Mais de nouvelles aventures entraînent au loin le chevalier. Il croit que la reine a cessé de l’a

166 n s’éloigne-t-il ensuite pour courir de nouvelles aventures , alors qu’ils ont un rendez-vous dans la forêt ? Pourquoi la reine co

167 ents d’une première solution. Si l’on admet que l’ aventure de Tristan devait servir à illustrer le conflit de la chevalerie et d

168 montrer qu’ils n’ont aucune responsabilité dans l’ aventure , puisqu’en somme ils ne s’aiment pas ! Q’el m’aime, c’est par la po

169 emière fois semble-t-il ! Il songe que dans cette aventure , elle pourrait être « en beles chambres… portendües de dras de soie »

170 urmontés. C’est alors qu’il s’éloigne, en quête d’ aventures plus secrètes et plus profondes, l’on dirait même : plus intérieures.

171 prême, c’est la mort, qui se révèle au terme de l’ aventure comme la vraie fin, le désir désiré dès le début de la passion, la re

172 m’est cher, parce qu’il a été au doigt… Mais je m’ aventure trop : assez, ma langue ! Car trop parler est pis que péché mortel. O

173 Ganja : le Roman des Sept Beautés, qui conte les aventures de sept jeunes filles vêtues aux couleurs des planètes et que visite

174 cela aux historiens de la littérature de parler d’ aventures incroyables, de merveilleux facile, de naïvetés touchantes, de fraîch

175 ractères ni couleurs, mannequins dont les froides aventures s’enchaînent à l’infini », nous dit de ces légendes l’un de leurs mei

176 sentiment. En vérité, tout « signifie », dans ces aventures merveilleuses, tout est symbole ou délicate allégorie, et seuls les i

177 l’origine évidente de la première navigation à l’ aventure de Tristan malade, en quête du baume magique. D’autre part, plusieurs

178 ns de la Table ronde. On y voit un grand nombre d’ aventures débuter par une promesse « en blanc » faite par le roi à quelque damo

179 tique des « choses bizarres »… 2.Tristan : une aventure mystique Nous avons constaté que le Roman de Tristan est, à bien d

180 ons un parallèle très général entre le Roman et l’ aventure mystique. Quitte à rectifier par la suite les conclusions trop téméra

181 le type même du départ mystique, de l’abandon à l’ aventure surnaturelle. C’est la quête de l’âme pécheresse, c’est-à-dire blessé

182 us a montré combien d’exemples de ces départs à l’ aventure , désespérés mais encore éloquents ! Rudiments d’une recherche mystiqu

183 réserve à son seul plaisir, Tristan ignore que l’ aventure pourrait aussi le concerner. Survient l’erreur fatale du philtre bu.

184 ait mourir). C’est là l’aspect psychologique de l’ aventure . Mais voici l’aspect religieux : ce hasard aussitôt irrévocable, mais

185 reprend par ses saints ! Résumons les étapes de l’ aventure  : l’hérésie des « parfaits » descend de l’Éros à Vénus, elle va jusqu

186 ve. Au-delà des transes et au-delà de l’ascèse, l’ aventure mystique culmine dans un état d’extrême « désintoxication » de l’âme.

187 e s’en prend, dans son Quichotte, qu’aux romans d’ aventures profanes. Cette omission est mystérieuse. Elle militerait en faveur d

188 ociété, un Bezenval et un Casanova au niveau de l’ aventure scélérate, tels sont les parangons qui prennent la place de l’idéal d

189 piration est à jamais insatiable. » C’est toute l’ aventure des mystiques unitives qui de nouveau prend son départ dans la consci

190 s’y engage tout entier : aussi déléguera-t-il à l’ aventure quelques facultés détachées. Ascèse exactement facultative. Il y eut

191 ues devient alors la vague obsession de luxe et d’ aventures exotiques que les romans d’un Dekobra suffisent à satisfaire symboliq

192 ait encore, en général, que la matière sacrée ; l’ aventure amoureuse n’y était qu’exceptionnelle. Le sport médiéval, au contrair

193 es dit de la Fontaine des Pleurs est basé sur une aventure romanesque imaginaire. « La fontaine est construite à cet effet. Pend

194 « duperies du cœur », alliée à un désir fébrile d’ aventure , voilà le climat des principaux romans de cette période. Et cela sign

195 sme est la négation rationnelle de toute espèce d’ aventure privée. Mais cela ne peut qu’augmenter la tension de l’ensemble, pers

196 ns qui suivent. 192. G. Ferrero, dans la Fin des aventures , note à juste titre qu’à la suite des dévastations qui marquèrent la

197 de la passion guerrière, se jette alors dans des aventures absurdes, qu’il recherche en tant qu’absurdes et inhumaines (voir La

198 il se trouve revêtir en même temps l’aspect d’une aventure plus belle que la morale. Ce qui, pour le croyant manichéen, était l’

199 ymbole), puis se dégrade (dans la littérature) en aventure troublante et attirante. ⁂ Je n’entends pas ramener directement la cr

200 l’anecdote piquante, la passion c’est toujours l’ aventure . C’est ce qui va changer ma vie, l’enrichir d’imprévu, de risques exa

201 ours successives. Les catégories se détruisent, l’ aventure n’est plus même exemplaire. Seul, le Don Juan mythique échappait à ce

202 « consommé » dans la chair cet adultère. 204. L’ aventure fameuse de la princesse de C… donna lieu au début du siècle à toute u

203 t de désir instinctif, de morale conformiste et d’ aventure personnelle. C’est Hollywood. 211. - My girl and I want to get marr

204 oir de survivre à son mal, Tristan s’embarque à l’ aventure dans un bateau sans voile ni rames, emportant son épée et sa harpe. I

205 manant, c’est Tristan déguisé… Mais de nouvelles aventures entraînent au loin le chevalier. Il croit que la reine a cessé de l’a

206 n s’éloigne-t-il ensuite pour courir de nouvelles aventures , alors qu’ils ont un rendez-vous dans la forêt ? Pourquoi la reine co

207 ents d’une première solution. Si l’on admet que l’ aventure de Tristan devait servir à illustrer le conflit de la chevalerie et d

208 montrer qu’ils n’ont aucune responsabilité dans l’ aventure , puisqu’en somme ils ne s’aiment pas ! Q’el m’aime, c’est par la poi

209 emière fois semble-t-il ! Il songe que dans cette aventure , elle pourrait être « en beles chambres… portendues de dras de soie »

210 urmontés. C’est alors qu’il s’éloigne, en quête d’ aventures plus secrètes et plus profondes, l’on dirait même : plus intérieures.

211 prême, c’est la mort, qui se révèle au terme de l’ aventure comme la vraie fin, le désir désiré dès le début de la passion, la re

212 m’est cher, parce qu’il a été au doigt… Mais je m’ aventure trop : assez, ma langue ! Car trop parler est pis que péché mortel.

213 Ganja : le Roman des Sept Beautés, qui conte les aventures de sept jeunes filles vêtues aux couleurs des planètes et que visite

214 cela aux historiens de la littérature de parler d’ aventures incroyables, de merveilleux facile, de naïvetés touchantes, de fraîch

215 ractères ni couleurs, mannequins dont les froides aventures s’enchaînent à l’infini », nous dit de ces légendes l’un de leurs mei

216 sentiment. En vérité, tout « signifie », dans ces aventures merveilleuses, tout est symbole ou délicate allégorie, et seuls les i

217 l’origine évidente de la première navigation à l’ aventure de Tristan malade, en quête du baume magique. D’autre part, plusieurs

218 ns de la Table ronde. On y voit un grand nombre d’ aventures débuter par une promesse « en blanc » faite par le roi à quelque damo

219 tique des « choses bizarres »… 2.Tristan : une aventure mystique Nous avons constaté que le Roman de Tristan est, à bien d

220 ons un parallèle très général entre le Roman et l’ aventure mystique. Quitte à rectifier par la suite les conclusions trop téméra

221 le type même du départ mystique, de l’abandon à l’ aventure surnaturelle. C’est la quête de l’âme pécheresse, c’est-à-dire blessé

222 us a montré combien d’exemples de ces départs à l’ aventure , désespérés mais encore éloquents ! Rudiments d’une recherche mystiqu

223 réserve à son seul plaisir, Tristan ignore que l’ aventure pourrait aussi le concerner. Survient l’erreur fatale du philtre bu.

224 ait mourir). C’est là l’aspect psychologique de l’ aventure . Mais voici l’aspect religieux : ce hasard aussitôt irrévocable, mais

225 reprend par ses saints ! Résumons les étapes de l’ aventure  : l’hérésie des « parfaits » descend de l’Éros à Vénus, elle va jusqu

226 ve. Au-delà des transes et au-delà de l’ascèse, l’ aventure mystique culmine dans un état d’extrême « désintoxication » de l’âme.

227 e s’en prend, dans son Quichotte, qu’aux romans d’ aventures profanes. Cette omission est mystérieuse. Elle militerait en faveur d

228 la plus haute société, un Casanova au niveau de l’ aventure scélérate, tels sont les parangons qui prennent la place de l’idéal d

229 spiration est à jamais insatiable. C’est toute l’ aventure des mystiques unitives qui de nouveau prend son départ dans la consci

230 s’y engage tout entier : aussi déléguera-t-il à l’ aventure quelques facultés détachées. Ascèse exactement facultative. Il y eut

231 ues devient alors la vague obsession de luxe et d’ aventures exotiques que les « romans de gare » suffisent à satisfaire symboliqu